Вверх страницы

Вниз страницы
Форум Православная Дружба риа Катюша

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Слово пастыря » Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)


Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Сообщений 1 страница 21 из 21

1

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2012/09/%CF%80.-%CE%BA%CE%B7%CF%81%CF%85%CF%84.16.jpg

Митрополит Флорины Августин КантиОтис

  ( греч. Μητροπολίτης Αυγουστίνος Καντιώτης )
  (   20 апреля 1907, Писо Ливади, Парос, Греция  —  28 августа 2010, Флорина, Греция  )

http://www.augoustinos-kantiotis.gr/
http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&am … &cid=4
https://wiki2.org/ru/Августин_(Кандиотис)
Ссылка

Августин (Кандиотис) (1907 - 2010),
митрополит б. Флоринский, Преспинский и Эордейский (Элладская и Константинопольская Православные Церкви).

В миру Кандиотис (Καντιώτης) Андрей, родился 20 апреля 1907 года в городе Наусса на острове Парос, Греция.
В 1929 году закончил Афинский богословский факультет. В 1935 году рукоположен во диакона, а в 1942 году - во пресвитера.

Епархиальный проповедник в разных краях Греции, он всюду помогал людям.
Особенно в страшные годы немецкой оккупации, когда от намеренно спланированного голода умирали тысячи людей.

   Позже Владыка Августин свёл всю чудовищную философию фашизма к словам: «Смерть твоя - жизнь моя».
   
   Смерть Греции и Сербии, России, Украины и Белоруссии - разве не обеспечили бы жизнь Германии и Италии?
    Тысячелетний рейх хотели построить на наших костях!

   Владыка Августин - иерарх-патриот. В его проповедях мы часто встречаем примеры из истории Древней Греции и Византии,
борьбы с османским игом и папскими крестовыми походами. Даже примеры из истории царской России, например,
Петра Великого (по-гречески - Петрос Мегас) и Александра I (легенда о старце Феодоре Кузьмиче).

   В апреле 1967 года власть в Греции захватили «чёрные полковники» (правили по июль 1974 года).
Греки прозвали их испанским словом «хунта». Ни один военный режим в Греции прежде не получал испанского прозвища.
  Хунта свергла правительство и разогнала парламент. Маститый Архиепископ Афинский Хризостом II (Хатзиставру) (1962-1967, + на покое 1968),
твёрдый противник Ватикана, был отправлен в отставку. А ведь наш Патриарх Алексий I (Симанский) находил поддержку у Хризостома II.
   Были распущены Св. Синод и Архиерейский Собор. Новый Синод из 8 митрополитов был назван «аристиндин» (т.е. синод лучших).
Он избрал Архиепископом Иеронима (Коцониса), давнего друга американцев, в 1930-х годах учившегося в Германии.

   Архиепископ Иероним (1967-1973, на покое +1988) и «аристиндин»-Синод в июле 1967 года всё-таки решились рукоположить во Флорину
отца Августина, имевшего тысячи сторонников. Позже критики Иеронима писали, что так он хотел удалить Августина из столицы, из Афин,
и послал его подальше, в глухую провинцию.     Но и во Флорине митрополит Августин оставался для хунты бельмом на глазу.
В апреле 1968 года хунта решила от него избавиться, объявив его ... психически больным, и под этим предлогом лишить кафедры!

   Грязное дело поручили министру вероисповеданий - любителю Фрейда и старому троцкисту. Он послал трёх психиатров во Флорину
для принудительного осмотра митрополита Августина. Но майор, начальник местной жандармерии, отказался сопроводить афинских психиатров к митрополиту.
Позже этот майор был уволен из рядов жандармерии, как и тысячи других честных греческих офицеров.

   В Афинах Архиепископ Иероним объяснил правящей верхушке, что народ любит Владыку Августина. И лучше оставить его в покое.
Полковники говорили: «Мы правим во всей Греции, кроме Флорины, там правит Кантиотис».
   Он управлял Флоринской епархией 33 года - с 1967 по 2000 год. С 15 января 2000 года - на покое. Так долго быть правящим митрополитом - это почти чудо!
Ведь Архиепископ Афинский и правительство имеют много способов отправить митрополита на покой, проведя угодного им кандидата на его место.
Вот почему в греческом языке есть церковные слова, которых нет в словарях - «иеронимики», «серафимики». «Иеронимики» - это митрополиты, - друзья Архиепископа Иеронима.
«Серафимики» - выдвиженцы следующего Архиепископа - Серафима.
   Владыка не принадлежит ни к «иеронимикам», ни к «серафимикам», он просто грек. Умный, смелый и острый на язык.
Например, когда в конце 1970-х годов греческие верхи готовили вступление страны в Европейский Союз, Владыка сказал посвящённому мудрецу
премьер-министру Караманлису-старшему: «Господин Караманлис, мы не позволим превратить Грецию в парижский бордель».

   А обличения масонских лож на Архиерейских Соборах! А проповеди на улицах! От Владыки Августина решил избавиться Архиепископ Христодул,
тайно готовя визит папы римского.    На Архиерейский Собор, избравший Христодула в 1998 году, Владыка Августин не приехал.
Ещё в 1950-х годах, в статье «Избрание Архиепископа», он призвал избирать Архиепископа «... представителями клира и народа,
собранием выборщиков, которых должно быть не меньше 500» (т.е. Поместным Собором). В эти 500 входят архиереи, делегаты монастырей,
клирики от каждой епархии, приходские старосты и благочестивые прихожане, богословы, преподаватели университетов, судьи
и школьные учителя, редакторы церковных газет и журналов, члены религиозных братств, научных, профессиональных и трудовых союзов
столицы, представители Вооружённых Сил.
   Отец Августин спрашивал тогда: «Может быть, святой Тарасий, преемник его - Никифор, святой Фотий Великий и другие не стали из мирян Патриархами Константинопольскими?».

  Старых Патриархов он не раз цитировал. Решительный ответ (1868 г.) Патриарха Григория VI (+1881) послам папы Пия 9. Послание (1896 г.)
Патриарха Анфима VII (+1913) против папистов. (Послание перевели на русский язык до революции и использовали в царской России для обучения
богословов и борьбы с иезуитской пропагандой.)

   Катастрофа 1922-1923 годов, массовая резня православных греков, - и Вселенская Патриархия обезлюдила. Полтора миллиона греков были изгнаны
с их исконной родины - Малой Азии, оплота дохристианской и византийской цивилизации. Изгнаны пришельцами-турками, кочевниками из Месопотамии.
Имя «османы» турки получили по своему предводителю начала 14 века.
   Турок с 1922 года возглавлял Кемаль-паша из испаноязычной общины Салоник. Все знают, что он - «дёнмё» (внешне принявший ислам).
Но официально - «отец турок» (Ататюрк). Страшные избиения греков Константинополя в 1955 году - дело рук всё тех же кемалистов-«дёнмё» и турецкой черни.
Туркофилы-«россияне» обожают турок не только за их ненависть к грекам, но и за симбиоз с «дёнмё».

  Владыка Августин говорил в проповеди «Враги креста» («Христианики Спифа», № 621, сентябрь 2004), что первые враги креста - это турки.
«Кроме того, крест ненавидят иудеи и масоны. Они имеют вместо креста пентаграмму и треугольник. Крест ненавидят ещё и безбожники и материалисты...
В нашу эпоху, наконец, ярые враги креста - это так называемые свидетели Иеговы, или хилиасты».
Проповедь была произнесена Владыкой Августином
14 сентября 1975 года в храме Св. Параскевы во Флорине и записана на магнитофон.

   В знаменитой книге «Антипапика» (Афины, 2-е изд., 1988) Владыка подчёркивал:
«... монархический и тоталитарный режим в Церкви - папизм - ни в коем случае не основан на Новом Завете» (с.73).
Папство - пирамида, «... в которой вышестоящие члены угнетают нижестоящих, а верхушка угнетает всех членов без исключения и властвует над всеми» (с. 74).
Папизм - это «раковая опухоль» (с. 30).

   В книге «Православие против экуменизма» (Афины, 1990) собраны публикации разных лет. В 1954 году отец Августин осуждал 2-ю генеральную ассамблею ВСЦ
в Эванстоне, приводя мнения и архиереев. Например, митрополит Корицы Евлогий спросил богословов, принявших участие в генеральной ассамблее:
«Чего достигли за 30 с лишним лет люди, шествующие по кривой улице на сборища еретиков?
Смогли ли хотя бы одного из них сделать сыном света? Или, может быть, они сами сделались сынами геенны?» (с. 39).

  Мы повторим вопрос Митрополита Корицы Евлогия (Куриласа) (+1961). Хоть один протестант обратился в Православие после экуменических дискотек в ВСЦ?
Нет!
Зато сектантский спрут охватил Россию, Украину, Белоруссию, земли Туркестана.
Незваные миссионеры ведут себя, как варвары!

   Уже в 1959 году отец Августин обличал наглость иностранных миссионеров: «Приходят из Рима, из Парижа, из Лондона, из Нью-Йорка, из Чикаго, из Бруклина...
Приходят эти люди для того, чтобы учить здесь в Греции... христианству! Кажется, кто-то «подсказал» им, что Греция - страна недоразвитая, не только экономически,
но и духовно, что её обитатели - отсталые и необразованные люди, которые мало отличаются от жителей диких областей Африки.
Греков считают за кафров и готтентотов, и к нам, грекам, посылают своих миссионеров...» (с. 45-46).

   Владыка призывает: «Хватит бесконечных диалогов! Не будем обманываться! Папизм непоколебим в своих заблуждениях и ересях» (с. 265).
   Иерархи современной Вселенской Патриархии связаны с «масонством и его ответвлениями - организациями АХЕПА, Ротари, Лайонз
и пресловутым рыцарским орденом Св. Константина» (с. 242-243).

   Поясню. Вселенский Патриарх имеет в Греции свои огромные епархии - архиепископию Крита с её митрополиями и четыре митрополии на крупных островах Эгейского моря.
Епархии собственно Элладской Церкви делятся на митрополии «Старой Греции» (43 епархии) и «Новых Земель» (36 епархий).
Первые - в границах греческого королевства на 1912 год. Вторые отвоёваны греческой армией у турок в Балканских войнах (1912-1913) и в Первой Мировой войне (1914-1918).
   Вселенский Патриархат передал эти епархии Элладской Церкви только в 1928 году. Местные митрополиты обязаны поминать за богослужением Вселенского Патриарха.
Но участвуют в заседаниях Архиерейского Собора Элладской Церкви в Афинах.
   Епархии «Новых Земель», в том числе и Флоринская, сразу в двух церковных календарях - Афин (Элладская Церковь) и Константинополя (Вселенский Патриархат).
В 1970 году Владыка Августин и ещё два митрополита «Новых Земель» - Амвросий (Николау) Элевферупольский (+1984) и Павел (Карвелис) Парамифийский (+1993)
- прекратили поминать экумениста Вселенского Патриарха Афинагора.

http://www.rv.ru/content.php3?id=7255

0

2

togiya написал(а):

это было сказано в 2013 году... на ЗИП

Трудновато, но может будет время. Я к нам это уже тоже переносила, по моему

+1

3

togiya написал(а):

Ничего тут не нашел.

Экуменизм шагает по планете


Митрополит Флорины Августин КантиОтис

Родился Владыка Августин сто лет назад!(теперь уже 110)
В 1907 году на греческом острове Парос. Епархиальный проповедник в разных краях Греции, он всюду помогал людям. Особенно в страшные годы немецкой оккупации, когда от намеренно спланированного голода умирали тысячи людей.
   Позже Владыка Августин свёл всю чудовищную философию фашизма к словам: «Смерть твоя - жизнь моя».
   
   Смерть Греции и Сербии, России, Украины и Белоруссии - разве не обеспечили бы жизнь Германии и Италии? Тысячелетний рейх хотели построить на наших костях!
   Владыка Августин - иерарх-патриот. В его проповедях мы часто встречаем примеры из истории Древней Греции и Византии, борьбы с османским игом и папскими крестовыми походами. Даже примеры из истории царской России, например, Петра Великого (по-гречески - Петрос Мегас) и Александра I (легенда о старце Феодоре Кузьмиче).
   В апреле 1967 года власть в Греции захватили «чёрные полковники» (правили по июль 1974 года). Греки прозвали их испанским словом «хунта». Ни один военный режим в Греции прежде не получал испанского прозвища.
   Хунта свергла правительство и разогнала парламент. Маститый Архиепископ Афинский Хризостом II (Хатзиставру) (1962-1967, + на покое 1968), твёрдый противник Ватикана, был отправлен в отставку. А ведь наш Патриарх Алексий I (Симанский) находил поддержку у Хризостома II.
   Были распущены Св. Синод и Архиерейский Собор. Новый Синод из 8 митрополитов был назван «аристиндин» (т.е. синод лучших). Он избрал Архиепископом Иеронима (Коцониса), давнего друга американцев, в 1930-х годах учившегося в Германии.

   Архиепископ Иероним (1967-1973, на покое +1988) и «аристиндин»-Синод в июле 1967 года всё-таки решились рукоположить во Флорину отца Августина, имевшего тысячи сторонников. Позже критики Иеронима писали, что так он хотел удалить Августина из столицы, из Афин, и послал его подальше, в глухую провинцию.
   Но и во Флорине митрополит Августин оставался для хунты бельмом на глазу. В апреле 1968 года хунта решила от него избавиться, объявив его ... психически больным, и под этим предлогом лишить кафедры!
   Грязное дело поручили министру вероисповеданий - любителю Фрейда и старому троцкисту. Он послал трёх психиатров во Флорину для принудительного осмотра митрополита Августина. Но майор, начальник местной жандармерии, отказался сопроводить афинских психиатров к митрополиту. Позже этот майор был уволен из рядов жандармерии, как и тысячи других честных греческих офицеров.
   В Афинах Архиепископ Иероним объяснил правящей верхушке, что народ любит Владыку Августина. И лучше оставить его в покое. Полковники говорили: «Мы правим во всей Греции, кроме Флорины, там правит Кантиотис».
   Он управлял Флоринской епархией 33 года - с 1967 по 2000 год. С 15 января 2000 года - на покое. Так долго быть правящим митрополитом - это почти чудо! Ведь Архиепископ Афинский и правительство имеют много способов отправить митрополита на покой, проведя угодного им кандидата на его место. Вот почему в греческом языке есть церковные слова, которых нет в словарях - «иеронимики», «серафимики». «Иеронимики» - это митрополиты, - друзья Архиепископа Иеронима. «Серафимики» - выдвиженцы следующего Архиепископа - Серафима.
   Владыка не принадлежит ни к «иеронимикам», ни к «серафимикам», он просто грек. Умный, смелый и острый на язык. Например, когда в конце 1970-х годов греческие верхи готовили вступление страны в Европейский Союз, Владыка сказал посвящённому мудрецу премьер-министру Караманлису-старшему: «Господин Караманлис, мы не позволим превратить Грецию в парижский бордель».
   А обличения масонских лож на Архиерейских Соборах! А проповеди на улицах! От Владыки Августина решил избавиться Архиепископ Христодул, тайно готовя визит папы римского.
   На Архиерейский Собор, избравший Христодула в 1998 году, Владыка Августин не приехал. Ещё в 1950-х годах, в статье «Избрание Архиепископа», он призвал избирать Архиепископа «... представителями клира и народа, собранием выборщиков, которых должно быть не меньше 500» (т.е. Поместным Собором). В эти 500 входят архиереи, делегаты монастырей, клирики от каждой епархии, приходские старосты и благочестивые прихожане, богословы, преподаватели университетов, судьи и школьные учителя, редакторы церковных газет и журналов, члены религиозных братств, научных, профессиональных и трудовых союзов столицы, представители Вооружённых Сил.
   Отец Августин спрашивал тогда: «Может быть, святой Тарасий, преемник его - Никифор, святой Фотий Великий и другие не стали из мирян Патриархами Константинопольскими?».
  Старых Патриархов он не раз цитировал. Решительный ответ (1868 г.) Патриарха Григория VI (+1881) послам папы Пия 9. Послание (1896 г.) Патриарха Анфима VII (+1913) против папистов. (Послание перевели на русский язык до революции и использовали в царской России для обучения богословов и борьбы с иезуитской пропагандой.)

   Катастрофа 1922-1923 годов, массовая резня православных греков, - и Вселенская Патриархия обезлюдила. Полтора миллиона греков были изгнаны с их исконной родины - Малой Азии, оплота дохристианской и византийской цивилизации. Изгнаны пришельцами-турками, кочевниками из Месопотамии. Имя «османы» турки получили по своему предводителю начала 14 века.
   Турок с 1922 года возглавлял Кемаль-паша из испаноязычной общины Салоник. Все знают, что он - «дёнмё» (внешне принявший ислам). Но официально - «отец турок» (Ататюрк). Страшные избиения греков Константинополя в 1955 году - дело рук всё тех же кемалистов-«дёнмё» и турецкой черни. Туркофилы-«россияне» обожают турок не только за их ненависть к грекам, но и за симбиоз с «дёнмё».

  Владыка Августин говорил в проповеди «Враги креста» («Христианики Спифа», № 621, сентябрь 2004), что первые враги креста - это турки. «Кроме того, крест ненавидят иудеи и масоны. Они имеют вместо креста пентаграмму и треугольник. Крест ненавидят ещё и безбожники и материалисты... В нашу эпоху, наконец, ярые враги креста - это так называемые свидетели Иеговы, или хилиасты». Проповедь была произнесена Владыкой Августином 14 сентября 1975 года в храме Св. Параскевы во Флорине и записана на магнитофон.
   В знаменитой книге «Антипапика» (Афины, 2-е изд., 1988) Владыка подчёркивал: «... монархический и тоталитарный режим в Церкви - папизм - ни в коем случае не основан на Новом Завете» (с.73). Папство - пирамида, «... в которой вышестоящие члены угнетают нижестоящих, а верхушка угнетает всех членов без исключения и властвует над всеми» (с. 74). Папизм - это «раковая опухоль» (с. 30).

   В книге «Православие против экуменизма» (Афины, 1990) собраны публикации разных лет. В 1954 году отец Августин осуждал 2-ю генеральную ассамблею ВСЦ в Эванстоне, приводя мнения и архиереев. Например, митрополит Корицы Евлогий спросил богословов, принявших участие в генеральной ассамблее: «Чего достигли за 30 с лишним лет люди, шествующие по кривой улице на сборища еретиков? Смогли ли хотя бы одного из них сделать сыном света? Или, может быть, они сами сделались сынами геенны?» (с. 39).

  Мы повторим вопрос Митрополита Корицы Евлогия (Куриласа) (+1961). Хоть один протестант обратился в Православие после экуменических дискотек в ВСЦ? Нет! Зато сектантский спрут охватил Россию, Украину, Белоруссию, земли Туркестана. Незваные миссионеры ведут себя, как варвары!
   Уже в 1959 году отец Августин обличал наглость иностранных миссионеров: «Приходят из Рима, из Парижа, из Лондона, из Нью-Йорка, из Чикаго, из Бруклина... Приходят эти люди для того, чтобы учить здесь в Греции... христианству! Кажется, кто-то «подсказал» им, что Греция - страна недоразвитая, не только экономически, но и духовно, что её обитатели - отсталые и необразованные люди, которые мало отличаются от жителей диких областей Африки. Греков считают за кафров и готтентотов, и к нам, грекам, посылают своих миссионеров...» (с. 45-46).
   Владыка призывает: «Хватит бесконечных диалогов! Не будем обманываться! Папизм непоколебим в своих заблуждениях и ересях» (с. 265).
   Иерархи современной Вселенской Патриархии связаны с «масонством и его ответвлениями - организациями АХЕПА, Ротари, Лайонз и пресловутым рыцарским орденом Св. Константина» (с. 242-243).

   Поясню. Вселенский Патриарх имеет в Греции свои огромные епархии - архиепископию Крита с её митрополиями и четыре митрополии на крупных островах Эгейского моря. Епархии собственно Элладской Церкви делятся на митрополии «Старой Греции» (43 епархии) и «Новых Земель» (36 епархий). Первые - в границах греческого королевства на 1912 год. Вторые отвоёваны греческой армией у турок в Балканских войнах (1912-1913) и в Первой Мировой войне (1914-1918).
   Вселенский Патриархат передал эти епархии Элладской Церкви только в 1928 году. Местные митрополиты обязаны поминать за богослужением Вселенского Патриарха. Но участвуют в заседаниях Архиерейского Собора Элладской Церкви в Афинах.
   Епархии «Новых Земель», в том числе и Флоринская, сразу в двух церковных календарях - Афин (Элладская Церковь) и Константинополя (Вселенский Патриархат). В 1970 году Владыка Августин и ещё два митрополита «Новых Земель» - Амвросий (Николау) Элевферупольский (+1984) и Павел (Карвелис) Парамифийский (+1993) - прекратили поминать экумениста Вселенского Патриарха Афинагора.

http://www.rv.ru/content.php3?id=7255

+2

4

Многие с Востока и Запада пойдут в Рай, а так называемые Христиане пойдут...во тьму внешнюю...
Воскресенье, Евангелие от Матфея Гл.4; 8,5- 13.

8Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,

9и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

10Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

11Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

12Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею
13и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых

Действительно шокирует сегоднешнее Евангелие, которое обличает сегоднешнее притворство тех, кто себя показывает христианами, тех, кто часами говорит о любви, а в действительности обслуживают экуменистические планы!

Митрополита Флорины Августина Кантиотиса.

http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/06/augoustinos-kantiotis.jpg

В Святом и духоносном Евангелии сегодня, любимые мои, не просто один человек, а Сам Господь Иисус Христос, выслушивает кого то. Он не иудей, не иерей, не архиерей или фарисей, он даже не молитвенник, он идолопоклонник. Живет в обществе, и исполняет трудную работу, он воин Римской армии, сотник.
В Новом Завете мы видим и других той же специализации, например, центриона, который в Страстную Пятницу был на Голгофе, и когда видел все поразительные события , а особенно последние слова Христа, этот жесткий муж, которого по преданию зовут Лонгин, сказал : " Воистину Ты Сын Божий" ( Матф. 27, 54)

54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.

(От Марка 15, 37-39)

37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
39 Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, та́к возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.

В Деяниях Апостолов также видим что и Корнилий, еще один сотник,  пример храбрости и мужества, был так богочестив, что молитва его и милостыня им подаваемая, дошли до Неба ( Деяния 10, 1-4)

В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,
2 благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
3 Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!
4 Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что́, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом

Не мешала специальность и вид труда никому , быть близким к Богу. Каждый человек может спастись, какую бы работу он не делал, вот подтверждение этому мы и видим в приведенных отрывках. Так как был услышан сотник из сегоднешнего Евангелия , любимые мои? А услышан он был с верою его, которая сопровождалась смирением и любовью.
⃝ Его любовь! И вера сотника не была мертвой. Это была вера любовью подкрепляемая, как говорит Апостол Павел (Галат .5,6)

Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

Вера, которая выражается любовью. Так поступал сотник. Верил Господу и его Вере, и по вере этой и  дела его были с любовью.
Где мы видим эту его любовь?
А там, где он просит Христа о больном. Кто был болен? Больным были ни жена его, ни дитя его, ни сестра его или еще кто из родственников, болен был раб его! И он пришел просить о рабе своем, о работнике.

   Виличину его любви мы увидим, если вспомним чем и кем были рабы в то время. Рабы не считались людьми  тогда. Как сейчас каждый имеет власть делать со своим питомцем все что пожелает, так же, а может еще и похуже, тогда имели право обращаться с рабами.
   Говорят, что кто то из богачей Римских вырыл озеро, запустил туда рыбу, и купил рабов. Он рубил рабом головы, рубил их на куски, и этим мясом кормил рыбу.
О других говорят, что когда у них заболевал один раб, они его выбрасывали на какой то необитаемый остров, и там его клевали, налетавшие вороны и сьедали заживо. Вот во времена такой жестокости, видим сотника, который просит о рабе. Как такого человека не услышал бы Христос?
⃝ Чудесным является и его смирение, которое он показал. Римский офицер, охранник города, идет к Христу и просит - "У меня больной в доме." А Христос ему говорит - Пойти Мне его вылечить? А сотник отвечает - Я не достоин Господи такого, и не достоин чтоб Ты в дом мой вошел ( Матфея 8,8) .

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;

У него было чувство греховности своей, недостоинства! Другие бы только и позавидовали такой возможности и поспешили согласиться,- чтоб Хритос пришел к ним в дом. А сотник посчитал свой дом недостойным для Величия Христа, мизерным и бедным.
⃝ Но больше все же он был услышан за веру его. Он говорит Господу - " Скажи только слово, и мой слуга выздоровеет", скажи одно слово, и мне достаточно этого, и раб мой выздоровеет!

πηγη
http://nikosxeiladakis.gr

+1

5

http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2015/07/ierarxia.jpg

Августин Кантиотис : " Трусостью и немужественно будет если меня обличичит совесть моя, если я промолчу и не защищу Догматы Православной веры..."
"И я спрашиваю, сегоднешние иерархи которые молчат, не имеют совести?"

Небольшой отрывок из "Христианской искры" , 1960 год, номер 230.
По теме "Православие и Всебожие"
Митрополита Флорины Августина Кантиотиса.

Пусть не волнуется иерархия...
В ответ на слова и суждения атеистов.

"Как клирик Православной Церкви, который в благоговейный момент хиротонии услышал слова : " Возьми в Залог и береги его (сан) до самого Второго и Страшного Пришествия Христова", считаю тяжким промолчать по вопросам веры. Трусом и немужественным меня обличит совесть моя, если я промолчу, и не стану на защиту высоких Догматов Православной веры. И не выдерживаю я такого обвинения совести моей , и с большим волнением пишу этут статью, и я простой иеромонах, который всю жизнь служил Вере и Родине, протестую и прошу Иерархию, которая будет в эти дни собираться на Синод, поднять вопрос и об этом важнейшем вопросе, и поспешит на основе Святых Канонов решить эту проблему, не принимая во внимание мнение  холодных, безразличных и неверующих, которых наш мудрый народ, стоящий на страже Православной веры, голос Церкви нашей, наши чада, называют безплодными витиями Византийскими...

Братия и Отцы! Размышляю - кого мы воины? Под каким знаменем собраны в воинство? Каких героев-воинов имеет наша Церковь? Как Она всегда воевала и Побеждала прелесть и ереси? Как выстаивала во всем? Вот так и мы должны поступать во всем! Иначе мы будем недостойными сынами и дочерьми Православия."
augoustinos-kantiotis.gr

+2

6

«…Ανοίξτε την Αποκάλυψη. Ανοίξατε το κεφάλαιο 11, στίχους 7-10. Διαβάστε μία, δύο, τρεις φορές και θα δείτε εκεί πέρα.
Ότι ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής είδε εν οράματι, μέσα από μίαν σκοτεινήν άβυσσον, να εξέρχεται ένα θηρίον αιμοδιψές,
θηρίον το οποίον θέλει να φάγει σάρκας και να πίει αίμα ανθρώπων. 

Είδον, λέει, «το θηρίον το αναβαίνον εκ της αβύσσου» Απ. 11,7.
Και το θηρίον αυτό κατέφαγε σάρκας αγίων και μαρτύρων και επλήσθη η οικουμένη, η γη, τα ποτάμια και οι πεδιάδες και ύψη των ορέων από πτώματα αγίων.
Το δε θηρίο αυτό είναι – ποιο; Είναι ο Μωάμεθ, τα παιδιά του Μωάμεθ. Το θηρίο αυτό είναι ο Μωαμεθανισμός, ο Ισλαμισμός.
Αυτός είναι ο ψευδοπροφήτης και «το θηρίον το αναβαίνον εκ της αβύσσου».
Αυτοί ξεκίνησαν από την Μέκκα , το άντρον, τη σπηλιά αυτήν…
Ο χείμαρρος του ισλαμισμού, το μεγάλο αυτό ποτάμι, το μεγάλο αυτό θηρίον το οποίον βγήκε από την άββυσον, εάν δεν υπήρχαν οι Αρμένιοι, αν δεν υπήρχαν οι Έλληνες Χριστιανοί,
αν δεν υπήρχαν οι Κύπριοι αδερφοί μας, αν δεν υπήρχε αυτός ο λαός της ανατολής, θα είχε πλημμυρίσει η Ευρώπη. Σήμερα θα ήταν τζαμιά στο Παρίσι, τζαμιά στο Λονδίνο, τζαμιά στη Μόσχα, τζαμιά στην Ιταλία…
θα είχε πλημμυρίσει ολόκληρος η Ευρώπη από τον Ισλαμισμόν. Αιωνία η μνήμη όλων των ηρώων εκείνων, που έδωσαν την σκληράν μάχην, εναντίον του φοβερού αυτού θηρίου της Αποκαλύψεως.
Ιδού λοιπόν το πρώτον δίδαγμα. Ότι εμείς είμεθα πάντα εμπροσθοφυλακή και ουδέποτε οπισθοφυλακή…
Οι Τούρκοι δεν αλλάζουν γιατί πιστεύουν σε μια θρησκεία που ανήγαγε σε δόγμα την εκδίκησην και την εξόντωσιν του χριστιανικού κόσμου».

Откровение святого Иоанна Богослова

ГЛАВА 11.

7    И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
8    и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
9    И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
10   И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.

(  Откр. 11:7 )

вот перевод сделанный гуглом и слегка подправенный:

«... Откройте Откровение.  Откройте главу 11, стихи 7-10. Прочитайте один, два, три раза, и вы увидите там.
 Этот Иоанн Евангелист увидел в видении через темную пропасть, кровожадный зверь, зверь, который хочет есть плоть и пить кровь людей.

Видите, говорит он, «зверь, восходящий из бездны» (Откр. 11: 7).
И этот зверь пожирал плоть святых и мучеников, и мир, земля, реки и равнины и высоты залов святых были наполнены.
Что это за  зверь? Это Мухаммед, дети Мухаммеда. Этот зверь - ислам, ислам.
Это лжепророк и «зверь, который поднимается из бездны».
Они начали с Мекки, Антрона, этой пещеры ...

Исламское наводнение, эта великая река, этот великий зверь, который вышел из бездны, если бы не было армян,
если бы не было греческих христиан, если бы наших кипрских братьев не было, если бы этих людей Востока не было,
Европа была бы затоплена.     Сегодня были бы мечети в Париже , мечети в Лондоне, мечети в Москве, мечети в Италии ...
это наполнило бы всю Европу от ислама. Аония - память обо всех тех героях, которые вели тяжелую битву против этого ужасного зверя Откровения.
Это первый урок. То, что мы всегда в авангарде и никогда не обращаемся назад ...
Турки не меняются, потому что они верят в религию, которая привела к учению о мести и уничтожении христианского мира ».

+3

7

из старых тем на форуме ЗИП:
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=526

на ПД:
http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic … 73&p=4


митр. Августин, кстати, удостоился похвалы от старца Паисия:

преподобный Паисий Святогорец
Слова. Том II
Духовное пробуждение
Раздел 2, Глава 1
Часть Первая Ответственность Любви
1. Равнодушное поколение

https://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjat … a-tom2/2_1

Оправдания неведению нет

– А может быть, Геронда, некоторые равнодушны по неведению?
– Какое там еще неведение! Я тебе расскажу о неведении: филолог с Халкидики не знал, что такое Святая Гора!
Один немец, учитель, рассказал ему о Святой Горе, и они приехали вместе. Немец, хотя и был протестантом,
знал, сколько на Святой Горе монастырей, и даже, где какие святые мощи. Есть оправдание такому неведению?

Другой житель Халкидики получил совет приехать ко мне за помощью от своего знакомого из Америки. Из Америки!

Сейчас еще расскажу: пришел ко мне в каливу один из Флорины.
«Ты из самой Флорины?»
– спрашиваю. «Да, – отвечает он, – из самой».
– «У вас там, – говорю, – митрополит хороший».
– «Он в какой команде играет?» – спрашивает.
Думал, что это футболист! Так он был на футболе помешан, что даже своего Владыку не знал.
Уж Кандиотиса, по крайней мере, все знают. Такому неведению оправдания нет.

Нет, сегодня в мире нет оправдания неведению. Не хватает доброго расположения, любочестия.
Тот, у кого есть доброе расположение познать Христа, познает Его, обратится [к Нему].
И пусть рядом с ним не окажется ни богослова, ни монаха, и он не услышит слова Божьего,
но, если у него есть доброе расположение, то поводом для его обращения станет или какая-нибудь змея или зверь,
молния, наводнение или какое-нибудь другое событие.   Бог поможет ему.

+3

8

Если бы у меня было время, перевела бы все его проповеди. Помимо богословского, у него таки пророческие многие проповеди, сейчас много о нем пишут.

+4

9

vik.mi.67 написал(а):

Если бы у меня было время, перевела бы все его проповеди.

Это было бы замечательно!
Пусть даже и не все, хотя бы некоторые.

у о.Августина очень ясная и образная речь,  его очень приятно читать ( даже через машинный перевод ).

Вообще для меня удивително и странно, что сейчас  в наше время, когда столько много переводиться греческой духовной литературы на русский
никто до сих пор не удосужился заняться переводом и изданием его проповедей.

+1

10

Из-за гонений на него.    Он гоним был всю жизнь, особенно с Фанаря.
И он для иерархии говорит страшные вещи, так что им страшно давать добро на такие переводы.
В одном видео, мы с мужем слушали проповедь, и у него реально ореол вокруг головы был.
Говорил он о экуменизме и архиеереях.

Вот темы о предательстве веры:     http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?cat=50

+3

11

Борись с бесом безнадёжности и уныния.

Не впадайте в уныние!

Славный блаженнейший митрополит Флорины Августин Канти́отис.
Владыка Августин видел плачевность большей части общества, моральный
упадок и духовную неразборчивость и говорил :

" Смотришь налево - безнадежность.
Смотришь направо - безнадежность.
Смотришь вперёд - безнадёжность.
Смотришь назад - безнадежность.
Смотрю внутрь себя - безнадежность.
Поднимаю глаза к Небу и вижу радость и надежду!!!

Только Бог нам остался в помощь! Только на Него надежда.
Господь спасал всегда и столько раз нашу маленькую лодочку - Элладу, от бурь, от волн, от страшного ветра.
И спасёт  в очередной раз. Достаточно только на́м обратится к вере, к покаянию рядом с Ним.

Отрывок из книги " Что нас спасет " стр.108-111)

   Все мы согрешили, и имеем необходимость в покаянии. Если сможете, найдите мне на карте мира,
всего один островок, который не омывает ( мочит ) море, вот так же не сможете найти ни одного человека,
которого не  обливают ( мочат )бурные волны греха.

У всех нас есть необходимость, нужда в Боге, в Его объятиях.

Один бес тебе шепчет в ухо : " Да нет у тебя нужды в покаянии." И уходит.
Приходит второй и говорит :
" Да, покаяние это хорошо..."
Знаете кто он такой? Это бес безнадежности. Понимаете что делает он?
Дипломат! Большооой он дипломат, дьявол!
Поищите хоть одного дипломата, который бы разрешил сложнейший конфликт.
Все дипломатические переговоры, они все от дьявола, помните. Вон поглядите на них.
В США, в ООН, куча дипломатов сидит там, а разрешили ли они какой-то конфликт?
Они даже между собой не могут прийти к единому решению!
Два деревенских деда смогут! Два чабана, смогут! А там они - не могут!
А говорят на 15 языках! А почему?
Да потому что разные цели имеют в сердцах. И совершенно другое извергают из уст!
Двуязычны и двусердечны!

8Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

8Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.

( Посл.Ап.Иакова 1.8; 4.8)

Так вот. Приходит бес этот и говорит :
"Да, покаяние это хорошее дело. Но это для других. Не для тебя. Ты уже в аду прибываешь.
Потому что те грехи, которых натворил, о о о о, горе тебе, никто так не грешит в мире.
Хочет к полу прибить грешного. Нет выхода. Унынием.
А мы что на это скажем?
А то, что бес этот изгоняется! Почитайте жития святых. В житиях мы видим грешников велиииких,
они были погружены в грехи, наслаждались ими. Но! Очнулись и исправились. Покаялись! И спаслись!
Приведу вам немного примеров. Кстати, это исторические примеры.
Первым был царь Давид.
Впал он в два страшнейших греха. Обесчестил чужую жену. И убил потом ее мужа.
Вот так впал в два греха. По страсти.
А нам остался плохой пример!
; Ἔπεσε σὲ δύο  καὶ ἔδωσε τὸ κακὸ παράδειγμα.
Есть большие грехи чем убийство и прелюбодеяние?
И не смотря на то, что он совершил, был в конце спасён. Как так? А он покаялся!
Искренне покаялся.
В полночь, когда спали птицы на ветках, звери в лежбищах, заключённые в тюрьме, младенцы в объятиях матерей, один человек не спал.
Давид подымался на крышу своего дворца, и там, под сияющими в небе звёздами говорил 50-й псалом.
Псалом покаяния как мы его теперь называем.
Покаялся Давид и был спасён.
Каждую ночь он заливал изголовье своё слезами. Каждый день.

Хотите ещё один пример?
Это Пётр. Видим Великий Четверток и Петр с клятвою отрицается от Христа.
И не перед царем, ни перед Пилатом, ни перед стражниками. А перед служанкой кого-то!
Но он горько плакал потом, раскаявшись в своей слабости.
И его простил Господь. И оставил одним из главных Апостолов.

Хотите ещё пример?
Посмотрите на Апостола Павла. Он был гонитель христианства. Но раскаялся! И провозгласил на весь мир :

15Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.

(1 Посл.Ап.Тимофею 1,15)
А Иуда продал Христа за 30 серебрянников. И не раскаялся.
И говорит Златоуст :
"Если бы Иуда пошел к Кресту где распяли Господа, и сказал :

говоря: согрешил я, предав кровь невинную.
Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.

Согрешил я Господи, прости. Так мало нужно было сделать ему.
(Матф.27,4)

Не к книжникам и фарисеям пойти. Если бы пошёл к Христу, Он бы его простил. А он не пошёл!
Иуда пошёл повесился до последних слов Спасителя : "Свершилось"

Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух."

(Иоанна 19,30)

А мог пасть на колени пред распятым Учителем, припасть к драгоценнейшим ногам Его, и сказать : " Господи, согрешил! Прости!"
И Христос бы простил и дал надежду.
А Иуда просто впал в уныние, в безнадежность. А последствие безнадежности - самоубийство.
Привязал верёвку к шее и повесился... Вот так...

5 И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.

(Матфея 27,5)
(Ματθ. 27,5), λέει τὸ Εὐαγγέλιο.
Безнадежность это ловушка дьявола.
Потому что даже для каждого великого грешника есть Путь к спасению! Господь прощает. Господь спасает.
Да, это так, выход есть для всех.

Вот однажды в келью одного монастыря пошёл злейший бес, в полночь. И постучал в дверь одной кельи.
-Кто там,- спросил монах.
-Я это, - сказал хохоча бес.
- И что тебе надо?- спросил монах, - и почему смеёшься.
- Ах горемыка, - говорит он монаху, - зря ты тут стараешься. Потому и смеюсь. Нет для тебя покаяния.
И вообще, ты зря пришел в монастырь. Иди, сбеги, выйди в мир. Порадуйся жизни.
Оставь ты эти поклоны и молитвы. Не для тебя эти чётки, для других да, но не для тебя.
Монах открыл дверь, а бес на порог. И говорит снова:
-Как так! Я же тебе и раньше говорил, что нет тебе спасения, чего ты тут в монастыре делаешь?
А монах ему:
- А почему для меня нет спасения?
Бес вытаскивает свиток из-за спины и начинает ему читать его грехи. Грехи, долги, обман, пустословие. Всё, что делал грешного в жизни монах.
И переспрашивает бес его:
- Не твои ли это грехи то? Вот услышал ты что творил. Нет тебе покаяния и спасения. Напрасно все.
А список был длинный, на обеих сторонах свитка. Монах расплакался как ребёнок.
Внезапно появился в келье яркий свет.
И явился Христос Распятый!!! Пробитой гвоздиями Кровоточащей Своей рукой Он отобрал список у беса и разорвал на тысячу кусков.
И послышался голос Его :
- Чадо Мое, оставляются тебе грехи твои!
Вот так закончилась драма смиренного инока. А дьявол был посрамлен.
Эти поучения не мои. Они написаны в Акафисте,
Всё упование возлагаем
На Твою милость, о Пресвятая,
Еюже освяти Своих чад,
Не дай нам бездумным
низвергнуться в ад.
И умоли Всецарице Благая,
За всех поющих Тебе таковая:
Радуйся, постников воздержание;
Радуйся, девственников величание;
Радуйся, преподобных веселие;
Радуйся, слава святителей велия;
Радуйся, море щедрот бесконечное,
Радуйся, радость и сладость сердечная;
Радуйся, грешников исправление;
Радуйся, С Господом — примирение.
Радуйся, Богородице Дево,
Велия Радость моя и Спасение!

И говорится так - Христе мой, ты пришел и дал прощение всех грехов наших.
За все вековые грехи Ты простил нас. 
Ты спустился на землю, взял в руки свитки и долги забрал наши и разорвал!
А поэтому из наших уст слышна Тебе Аллилуйя и славьте Бога.
Видите чему нас учит Церковь? Следовательно - нет места безнадежности!

Нет греха, который бы не простил Христос, если человек покается от сердца.
Как море побеждает огонь, так и Господь бо́рет и побеждает! 
Возьмите в руки мангал с углями и бросьте его в море. Что произойдёт?
Вода затушит угли.
Возьмите вулкан, к примеру Везувий, бурлящий, извергающий дым и огонь.
И бросьте его в море. Затухнет вулкан?
Конечно! Это же вода! Она всегда побеждает огонь.
Вот так и КАЖДАЯ капля Крови Христа, которая капает из Его пробитых рук и ног,
есть Море Любви Господа! Море любви и милости!
Угли разожженные это наши грехи.
Один имеет их - полный мангал, второй - полный камин, третий - целую гору.
Брось, Православный, свои грехи, сколько бы их было в Море!
Любовь Христова не имеет ограничения , безгранична, необъёмна,
Он прощает все грехи. Так где же безнадежность?

Бес гордыни говорит :
- да зачем тебе Покаяние, не нужно тебе это.

А второй говорит:
- для тебя уже нет покаяния.

Сменяя друг друга лгут тебе!

augoustinos-kantiotis.gr

+3

12

ΑΡΘΡΑ του Δρ. Κωνσταντίνου Βαρδάκα

Τρίτη, 17 Νοεμβρίου 2020
Έρχεται θύελλα…! Θα μας στερήσει ο Θεός τη Θεία Λειτουργία!

Έρχεται θύελλα που θα σαρώσει κλήρο και λαό! Θα μας στερήσει ο Θεός τη Θεία Λειτουργία!
Τέσσερα μηνύματα του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου στους νέους το 1963!

1) Ἔρχεται θύελλα…

2) Ἄνθρωποι ποὺ θὰ μοιάζουν μὲ τοὺς βατράχους…

3) Θα ερθη μερα, που στην Ἑλλάδα δεν θα χτυπήσουν οι καμπανες το Πασχα… Εἴμαστε ἀνάξιοι & στό ναό & στην Θεία λειτουργία να πᾶμε & θα μας τα στερήση ο Θεός ὅλα αὐτα.

4) Η Αληθινὴ χαρὰ βρίσκεται μονάχα κοντά στὸ Χριστό. Ὑπάρχει ἡ χαρά τῶν ἀγγέλων & ἀρχαγγέλων. Ἡ χαρὰ τῆς προσευχῆς. Προσευχηθεῖτε, για να την ἀπολαύσετε. Ὑπάρχει ἡ χαρά τοῦ ἐκκλησιασμοῦ, ἡ χαρὰ τῆς Θείας Κοινωνίας, ἡ χαρὰ τῆς ἀγαπης, τῆς ἐλεημοσύνης & τῆς συγνώμης. Ὑπάρχει ἡ χαρὰ τοῦ ΘΕΟΥ.

Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος: «Σὰν μιὰ φωνὴ διαμαρτυρίας εἶνε αὐτό, διότι ἔρχεται θύελλα μεγάλη ἡ ὁποία θὰ μᾶς σαρώση ὅλους καὶ παπάδες καὶ… Ἐμεῖς νομίζουμε ὅτι ὁ κόσμος αὐτὸς δὲν ἔχει ἀφέντη. Τό κάθε σπίτι ἔχει ἀφέντη καὶ ὁ κόσμος αὐτὸς ἔχει Ἀφέντη του τὸν Θεό.

Καὶ ὁ ἱεροκήρυκας ἔχει κάποιες χαρὲς στὸν κόσμο αὐτό. Τὴν χαρὰ ποὺ πάντοτε δοκιμάζω καὶ ἰδιαιτέρως ἀπόψε εἶναι οἱ νέοι. Εἶνε ἡ ταξιαρχία, δὲν εἶνε ἁπλῶς λόχος, οὔτε τάγμα, εἶναι ταξιαρχία, ταξιαρχία Λέγεων. Καὶ ἀλοίμονο παιδιὰ ὕστερα ἀπὸ τὸ κήρυγμα αὐτὸ ἀν πᾶτε… Ποῦ θὰ πᾶτε μὲ ἐνδιαφέρει, γιατί λέει κάπου στο Εὐαγγέλιο, στὴν Ἀποκάλυψη ὅτι θὰ παρουσιαστοῦν ἄνθρωποι ποὺ θὰ μοιάζουν μὲ βατράχους. Δηλαδὴ τί θὰ πῆ αὐτό; Είδατε τὸν βάτραχο; Μιὰ στὴν στεριά, μιὰ στὸ νερό. Καὶ οἱ χλιαροί οἱ χριστιανοί εἶναι οι βάτραχοι, μιὰ μὲ τὸ Θεό, μιὰ μὲ τὸν διάολο.

Τώρα ἐδῶ μέσα σὰν ἄγγελοι σᾶς βλέπω, ὅταν βγῆτε ἔξω, ποὺ θὰ πᾶτε;

Νὰ τὸ θυμᾶστε, γράψατέ το, ἐγὼ τουλάχιστo δὲν θέλω να ζῶ τότε.

Θὰ ἔρθη μέρα, ποὺ στὴν Ἑλλάδα δὲν θὰ χτυπήσουν οἱ καμπάνες τὸ Πάσχα. Ἔρχονται, πλησιάζουν οἱ ἡμέρες αὐτές. Εἴμαστε ἀνάξιοι καὶ στὸ ναό καὶ στὴν Θεία λειτουργία νὰ πᾶμε καὶ θὰ μᾶς τὰ στερρήση ὁ Θεός ὅλα αὐτά.

Θὰ ἔρθη ἡ ἡμέρα αὐτή, ἀλλὰ καὶ ἄν γκρεμίσουν ὅλα τὰ κωδονοστάσια, ὅπως οἱ Τουρκαλάδες, διάβαζα πρόχθες ὅτι ἐκεῖ στὴν Καισάρεια εἶναι 25 ναοί Βυζαντινοί καὶ οἱ Τουρκαλάδες οἱ φίλοι μας, θὰ τοὺς πάρουν, γιὰ νὰ τοὺς κάνουν ψυγεία καὶ ἄλλους δὲν ξέρω τί θὰ τοὺς κάνουν. 25 ναοί ποὺ μείνανε καὶ δὲν μποροῦν οὔτε μὲ δυναμίτη νὰ τοὺς ἀνατινάξουν. Ἐκεῖ ποὺ αἰῶνες ὁλόκληρους οἱ χριστιανοὶ λατρεύαν τὸν Θεό, τώρα πᾶνε μέσα καὶ κατουρᾶν οἱ Τουρκαλάδες. Αὐτὸ ποὺ ἔπαθαν στὴν Μικρά Ἀσία θὰ τὸ πάθουμε καὶ ἐμεῖς ἐὰν δὲν ξυπνήσουμε καὶ δὲν κάνουμε τὴν ἀγίαν ἐπανάσταση τοῦ Χριστοῦ. Καὶ ἐὰν ἐμεῖς ἐδῶ ἀρνηθοῦμε τὸν Θεό, ταξιαρχία ὄχι ἀνθρώπων, ἀλλὰ ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων ὑμνοῦν ἀκαταπαῦστος τὸν Κύριο «… ἄγγελοι ὑμνοῦσιν ἐν οὐρανοῖς καὶ ἡμεῖς τοὺς ἐπιγῆς καταξίωσον ἐν καθαρά καρδία σὲ δοξάζει».

Αὐτὴ τὴν καθαρὰ καρδιὰ εὔχομαι νὰ ἔχετε ὅλοι οἱ νέοι ὥστε νὰ γιορτάζουμε ὅπως πρέπει τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Λοιπόν, σᾶς βλέπω καὶ σᾶς χαίρομαι. Ἕνα μπουκέτο τοῦ Θεοῦ εἶστε. Ἀπόψε νὰ μὴν μολυνθεῖτε. Βγῆτε μὲ τὴν ἐντύπωσι τοῦ κηρύγματος καὶ γίνετε ἱσχυροὶ μαθηταὶ τῆς παρατάξεως τοῦ Κυρίου. Νὰ διδάξετε ἐσεῖς οἱ νέοι ὅτι ἡ χαρὰ τοῦ διαβόλου εἶναι μηδέν. Κοντὰ στὸ Χριστὸ ὑπάρχει μιὰ χαρὰ ἀνώτερη, ἡ χαρὰ τῶν ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων. Ὑπάρχει χαρὰ τῆς προσευχῆς.

Προσευχηθεῖτε, γιὰ νὰ δῆτε τί χαρὰ θὰ ἔχετε. Ὑπάρχει ἡ χαρὰ τοῦ ἐκκλησιασμοῦ, ἡ χαρὰ τῆς Θείας Κοινωνίας, ἡ χαρὰ τῆς ἀγάπης τῆς ἐλεημοσύνης & τῆς συγνώμης. Ὑπάρχει ἡ χαρά τοῦ ΘΕΟΥ. Διδάξτε στὸν κόσμο μὲ τὰ ἔργα σας και μὲ τὴν ζωή σας ὅτι τέτοια χαρὰ θὰ βροῦνε μόνο κοντά στὸ Χριστό. Εἶναι γεμάτη χαρά ἡ χριστιανική μας Ἐκκλησία».

https://youtu.be/cCBFKWnTxNQ

+1

13

Трость Скорописца
Переводы православных статей

Главная страница

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 15 НОЯБРЯ 2020 Г.
Митрополит Августин (Кантиотис): Куда обратиться за помощью? В ООН или в НАТО? Или в международные организации?..

Отрывок из проповеди митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса), которая прозвучала 17.05.1964 г. в храме св. Георгия города Ираклион в Аттике (Греция). Эти слова по-прежнему актуальны и сегодня.

К кому нам обратиться за помощью, куда пожаловаться на происходящее? Скрыться ли нам в горах или в ущельях, или уплыть куда-то за море? Помогут ли нам какие-то люди или международные организации, или наши «великие и могущественные» союзники — те, кто снова нас предал и бросил? Все они глубоко ненавидят нашу Родину. И если наша страна ещё не погибла, то это совсем не потому, что они желали ей добра: она до сих пор ещё жива, потому что этого хочет Бог. На это есть Божия воля, потому мы все ещё живы: силою Его эта страна устоит и пройдет сквозь горнило испытаний, и останется жива, несмотря на козни множества демонов…

Куда нам подать свою жалобу? В ООН? Или, может быть, в НАТО? Нет. Мы помолимся Богу, великому Господу нашему. Правду скрыть невозможно. Сколько бы её не закапывали в землю, на тысячу или на две тысячи вёрст, она все равно выйдет на свет. Справедливость восторжествует, истина одержит победу. Радостный глас «Христос воскресе!» снова зазвучит над горами и над полями, зазвенит колокольным звоном и разнесётся над морем, и тогда — слава Христу, слава Воскресшему Господу во веки веков. Аминь!

☦️ Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Источник: http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=46940

https://myrophoros.blogspot.com/2020/11 … mment-form

+3

14

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 7 МАРТА 2021 Г.

+ Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис):
ВСЕМИРНЫЙ СУД

«И соберутся пред Ним вси языцы» (Мф. 25, 32)

ВЧЕРА, дорогие мои, была родительская суббота, когда мы поминали
наших усопших близких. А сегодня — воскресенье, которое именуется
Неделей о Страшном Суде или Мясопустной неделей.

Что такое «мясопуст»? Этот термин означает прекращение вкушения мяса,
преддверие Святого и Великого Поста, подготовку к духовной брани.
Но, к сожалению, мир с его сатанинской идеей вседозволенности, извращает
эти святые дни, наполняя их греховными традициями и языческими празднествами.
Поэтому сегодня, когда многие предаются всяким непотребствам, невоздержанию
и разврату, наша Святая Церковь постановила, чтобы в этот день на литургии
звучало евангельское чтение о Страшном Суде, наполняющее души слушателей
благоговейным страхом, пожалуй, больше других Евангельских глав, которые
читаются в православных храмах в течение года. Всякий человек, имеющий
хотя бы крупицу разума и веры, услышав эти священные слова, содрогнётся
и вострепещет душой.

Евангелие предупреждает всех нас, что будет суд над всеми людьми, а судить нас
будет не кто иной, как Сам Господь наш Иисус Христос. Человечество будет разделено
на две большие группы. С одной стороны будут стоять праведники, а с другой
— нераскаявшиеся грешники. И каждый из них услышит решение — окончательное
и бесповоротное. К одним будут обращены слова:
«Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие» (Мф. 25, 34),
а к другим: «Идите от Мене, проклятии, во огнь вечный» (Мф. 25, 41).

― Ад? Разве сегодня кто-то верует в ад?

Св. Иоанн Златоуст говорит: «Как хотел бы и я, чтобы не было ада,
потому что я грешен и страшусь адских мук, а, между тем, ад существует.
Ведь никто не сомневается в существовании ночи; точно так же и я утверждаю
со всею уверенностью, что действительно существует и ад, и суд над всеми людьми,
и воздаяние за дела,  совершённые нами при жизни».

Чем мы можем подтвердить эти слова? Может быть, это какие-то сказки,
которыми батюшки пугают людей? Есть сильные аргументы в пользу того,
что утверждение о грядущем суде и возмездии является истинным.
Во-первых, этого требует справедливость.
Во-вторых, этого требует весь мир.
А, в-третьих (что самое главное), это подтверждает Слово Божие.
Позвольте мне рассмотреть эти аргументы подробно.

* * *

Я не случайно сказал, что этого требует справедливость.
Ни один человек не желает быть обманутым и обиженным.
«Правде научитеся, живущии на земли» (Ис. 26, 9), поет
наша Святая Церковь на Страстной седмице.

Но где можно найти справедливость в наше время?
Если мы посмотрим не только на наше общество, но и вообще
на отношения между народами в глобальном масштабе, то увидим,
что справедливости нет практически нигде. Несмотря на величайшие
достижения в области науки и техники, мир живет не по заповеди
нашего Спасителя «Да любите друг друга» (Ин. 13, 34), а по примитивным
«законам джунглей», когда «большая рыба съедает маленькую».
Преступления совершаются каждый день во всех странах, причем многие
из них планируются с такой изобретательностью, что найти преступника
не может даже самый способный сыщик. Виновник гуляет на свободе
и посмеивается над властями. Преступников или совсем не ищут,
или ищут и не находят, а иногда они даже пользуются почетом и славой!

Многие преступления остаются безнаказанными.
Одни кощунствуют над святынями нашей веры; другие лжесвидетельствуют
в суде, положив руку на Святое Евангелие. Женщины бросают своих мужей
и беззаконно сожительствуют с другими; мужчины оставляют своих жен
и уходят к любовнице. Богатые жестоко и бесчеловечно эксплуатируют бедных,
буквально высасывая всю их кровь до последней капли, и сколачивают на этом
громадные состояния... И никто из них не получает наказания в этой жизни.
Где возмездие за совершенные преступления? Человеческое правосудие
оказывается бессильным. Как говорил один древний философ, это похоже
на тонкую паутину, которая ловит маленьких мух, но которую с легкостью
разрывают осы. Человеческое правосудие захватывает мелких и незначительных
преступников, а величайшие преступники выходят сухими их воды.

Как же так? Неужели они останутся безнаказанными?
При мысли об этом в нашей душе возникает протест. Чувство правосудия,
которым наделил нас Бог, вопиет, что обязательно наступит тот день, когда
совершители «гениальных» преступлений, нарушители нравственных законов
и норм попадут в руки неподкупного Судии. И тогда Бог непременно восстановит
справедливость, покарает за все преступления и злодеяния, а за добродетели
вознаградит сторицей.

Все люди земли требуют справедливости. И у людей старшего возраста,
и у молодых есть чувство справедливости и понятие о ней; традиция
вознаграждения и наказания существует у всех народов (с некоторыми вариациями).

Напомню вам один случай из истории: когда Афинский суд несправедливо
приговорил Сократа к смерти и его заставили выпить яд, он сказал:
«Прощайте! Я ухожу в мир иной. Туда, где беспристрастные судьи: Аякс, Минос и Радамант.
Они вынесут мне справедливый приговор. Я верю в божественную справедливость,
а не в человеческую».

Суд и воздаяние за грехи действительно существуют. Этого требует врожденное чувство
справедливости, которое есть у каждого человека; это присуще традициям всех народов.
Но самым главным аргументом является для нас свидетельство Господа нашего Иисуса Христа.
Все могут произнести ложь или впасть в заблуждение, и только Христос не ошибался никогда.
Всё, сказанное Им, произошло в действительности; сбылись все Его пророчества и предсказания.
Он предрек, что храм Соломонов, которым так гордились иудеи, будет разрушен и не останется
«камня на камне» (Мф. 24, 2), и действительно он претерпел разрушение. Христос пророчествовал,
что двенадцать простых рыбаков станут Его Апостолами, учителями для всего мира, и что
их проповедь достигнет всех концов земли, и действительно Евангельская весть уже известна
почти повсюду. Христос говорил, что на Церковь Его восстанут все силы ада, но не одолеют Её;
и Её не смогли разрушить никакие гонения. Всё, сказанное Христом, сбылось и продолжает
сбываться сегодня. И Его слова о том, что наступит время, когда Бог будет судить мир,
тоже непременно исполнятся.

Когда это случится? В какой день, какой час, какое мгновение? Это для нас неизвестно.
Обычно землетрясения начинаются внезапно; точно так же настанет и день Суда.
Однажды, когда люди будут пировать и упиваться вином, сквернословить и хулить имя Божие,
воровать и обижать своих ближних, совершать всякие непотребства и предаваться разврату,
явится Господь наш Иисус Христос для того, чтобы судить нас.

Как будет происходить Страшный Суд? В Священном Писании приводятся ужасные картины
тех событий, которые произойдут прежде. Солнце померкнет, потухнет словно свеча.
Звезды падут как листья с деревьев под сильным ветром; горы растают словно
раскаленный свинец; иссохнут реки. И тогда в небе появится великое знамение,
честной Крест Господень. «Воззрят Нань, Егоже прободоша», слышим мы в церкви
в Великую Пятницу (Ин. 19, 37). Все народы земли увидят знамение Распятого, и тогда
явится Судия всего мира: уже не как немощный Младенец в яслях, но как Владыка вселенной.
Что это будет за час, друзья мои!

«И соберутся пред Ним вси языцы» (Мф. 25, 32). Рядом с людьми бедными и незначительными
будут стоять знаменитости и «звёзды»; рядом с царями, императорами и тиранами, которые
сеяли страх и ужас — нищие обездоленные бедняки, которым было не на что хлеба купить;
рядом с жалкими оборванцами и попрошайками — богачи, которые привыкли развлекаться
с пышностью и лоском; рядом с неграмотными простыми людьми, которые ставят вместо
подписи крест — гении и ученые: платоны, аристотели и эйнштейны. Женщины и мужчины;
маленькие дети и убелённые сединами старики; Восток, Запад, Север и Юг; все колена и языки,
от Адама до последнего из рожденных на земле, словно безграничное волнующееся море
все мы предстанем перед Господом, и Христос будет судить нас. И Он скажет одним:
«Приидите, благословеннии Отца Моего», а другим: «Идите от Мене, проклятии, во огнь вечный».

Это звучит невероятно, не так ли? А, между тем, все будет происходить именно так.
Это так же верно, как то, что завтра наступит понедельник. Судный день непременно придет.
В древности наши предки говорили: «Есть око, еже взирает на вся». Есть глаз, который всё видит;
ухо, которое всё слышит, и рука, которая записывает все наши дела.
И, конечно, наступит момент Суда.

* * *

Дорогие мои братья и сестры! Для чего я всё это рассказываю?
Чтобы вы — те, кто слушает меня — приготовились к этому великому дню.
Чтобы мы были готовы дать ответ Господу нашему Иисусу Христу, и чтобы Бог,
молитвами Пресвятыя Богородицы, помиловал нас, грешных.
Желаю, чтобы ни к кому из нас не был обращён испепеляющий глас
«Идите от Мене во огнь вечный», но чтобы все мы услышали радостный голос Христа:
«Приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам
Царствие от сложения мира».

Аминь.

† Епископ Августин

Воскресенье, 01.03.1981


Проповедь митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса)
в церкви Святого Иоанна Крестителя в Птолемаиде.
https://katanixi.gr/orthodoxia/episkopo … ikastirio/

@Редакция «Трость Скорописца», 2021 г.
Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации.
http://myrophoros.blogspot.com/2021/03/blog-post_7.html

0

15

ТАНЦЫ САЛОМЕИ.

«Где пляска, там и диавол» (Св. Иоанн Златоуст).

+Митрополит Флоринский Августин

В 31-м или 32-м году от Рождества Христова царь Ирод — сын того самого Ирода,
который убил невинных Вифлеемских младенцев — торжественно празднует
свой день рождения. Во дворце иллюминация. Правитель «вечерю творяше князем своим,
и тысящником, и старейшинам Галилейским» (Мк. 6, 21). Послушай, Ирод!
Твой народ страдает,  умирает от голода, скитается в жалких лохмотьях,
а ты расточаешь государственную казну на пирах, где не просто пьют и едят,
но упиваются допьяна и объедаются лакомыми яствами человекоподобные звери
в роскошных нарядах, опоясанные золотыми поясами.
Народ голодает, вельможи веселятся. В дворцовых залах шумят тысячи демонов.
Звучат инструменты, слышны песнопения, пляшут танцовщицы, приближается ночь,
наступает полночь, грех достигает апогея, и вот печально известная жена Ирода,
имеющая скандальную репутацию, из-за которой был брошен в темницу в городе Махероне
святой Пророк и Креститель Господень Иоанн, призывает свою дочь Саломею
принять участие в танцах.

Саломея исполняет волю своей матери и пускается в неистовый, безудержный пляс,
разжигающий все чувства зрителей; танцует с сатанинским искусством, опутывает сетями,
раскрывает крылья наслаждения, превосходит всех танцовщиц, занимает первое место
в дворцовом состязании и приводит в восхищение всех, а особенно плотолюбивого,
развращенного правителя, который с открытым ртом наблюдает за выкрутасами
бесстыднейшей дочери — достойной наследницы матери своей.

Теперь диавол должен вручить Саломее главный приз.
Какую она получит награду?
«Проси у меня, — говорит ей с клятвой обезумевший Ирод — проси чего хочешь, и дам тебе,
даже до половины моего царства». Саломея совещается со своей нечестивою матерью.
Сколько разного добра могли получить для себя эти две женщины!
Однако они попросили ничто иное, как честную главу Иоанна Крестителя на блюде.
Ангелы содрогнулись и вострепетали. Что может быть ужаснее злой женщины? Она хуже тигрицы.
Женщина способна на самые страшные преступления, чтобы удовлетворить свою страсть мести.
И вот эти две женщины просят главу святейшего из мужей, живших во времена Ветхого Завета.

Ирод малодушно уступает, их желание исполняется. В утренние часы, еще до восхода Солнца,
Иоанна обезглавливают мечом. И его честную главу вручают на блюде девице, а «девица отдает ее
матери своей» (Мк. 6, 28). Как страшно окончился этот вечер с танцами… «О, дьявольское пиршество!
— восклицает св. Иоанн Златоуст. — О, сатанинское позорище! О, беззаконная пляска, и награда
самой пляски беззаконнейшая!».

Как хотелось бы мне, чтобы этот Евангельский отрывок (Мф. 14, 1-12), который в нескольких словах,
исполненных глубочайшего смысла, описывает эту трагедию, был напечатан на большом листе бумаги
крупными буквами и чтобы ревностные христиане разместили эти плакаты во всех залах,
где танцуют современные танцы — пляски Саломеи.

* * *

1951 год. Человекоподобные звери, устроившие в ту ночь кровавую оргию
во дворце Ирода, не умерли.    Они живы. Ирод, Иродиада и Саломея существуют
и сегодня с другими именами и в другом обличье.  И в наше время есть люди,
которые среди голодающего и бедствующего народа устраивают роскошные ужины
— в масонских ротарианских ложах! — или организуют светские вечеринки,
танцевальные вечера, и приглашают туда девушек и женщин, чтобы показать им
свое умение танцевать. И вот, при свете электрических ламп или люстр, при звуках
неистово гремящей музыки, в роскошных залах дворцов, особняков или клубов,
а иногда даже и школ, до самого раннего утра танцуют Саломеины танцы.

Нет, я, пожалуй, неправильно выразился, назвав их «Саломеиными».
Они значительно хуже.

Саломея покраснела бы от стыда, если бы увидела, как сегодняшние женщины
танцуют современные танцы с какими-то странными названиями, взятыми
из иностранных языков и даже из лексикона диких племен Африки.
До чего докатился человек, гречанки и греки!
Только верблюды, кенгуру, медведи и дикие обезьяны могут совершать такие
телодвижения  — постыдные и отвратительные! — которые люди делают в танцах,
ныне пришедших на наш континент, впавший в язычество.

– Современные танцы! Они не имеют ничего общего со скромными греческими
народными танцами.  Танцующие мужчины и женщины больше не стоят
на большом расстоянии, отдельно друг от друга, но под звуки граммофонных
пластинок, в присутствии своих родителей, своих мужей или жен, своих братьев
и сестер, они подходят вплотную друг к другу, касаются друг друга телами,
бесстыдно держат друг друга в объятиях и демонически кружатся в паре.

Не смейте делать им замечания из-за этих неприличных, греховных танцев!
Испить пьянящую чашу греха нашим современникам так же легко, как выпить
стакан холодной воды. Никаких угрызений совести! «Мы танцуем, но не грешим»,
— отвечает молодежь на протесты с амвона.  Но, родные мои, в каком вы
находитесь заблуждении! Вы привыкли жить в загрязненной атмосфере
и поэтому не чувствуете греховного смрада, который источают танцевальные
центры. Вы не грешите?  Но вы же не ангелы, и ваше тело не вытесано из мрамора.
Вы всего лишь люди, живущие на земле и облеченные плотью, и в ваших жилах
течет молодая горячая кровь.  Достаточно одной искры, и разгорится пламя.
Может ли порох приблизиться к огню и не воспламениться?
Можете ли и вы не разжигаться нечистыми помыслами, прикасаясь к горящим углям?
Вы настаиваете на своем, утверждая, что вы настолько сильны, что на вас не влияют
какие-то танцы? Тогда позвольте задать вам вопрос: дорогие мои ребята, о чем
вы думаете, когда кружитесь в паре?  О небе и звездах, об архангелах и ангелах? Нет.
Но тогда о чем? Вам, конечно, стыдно говорить об этом прямо, потому что ваши мысли
и весь ваш душевный мир во время танца попадают в болезненные объятья греха.

Один социолог совершенно верно отметил, что если бы из-за каждого греха,
происходящего в танцевальных залах, падала звезда, то неизвестно, сколько звезд
осталось бы сегодня на небе. И эта картина — не преувеличение, если мы вспомним,
что сказал Господь о тех, кто смотрит на женщин нечистым взглядом.
Он назвал их прелюбодеями. Вот Его слова, которые так же актуальны и сегодня:
«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею
в сердце своем» (Мф. 5, 28).

И не только глаза танцоров охвачены пламенем сатанинского огня, но также и руки,
и ноги, и всё тело касаются огня, и несчастные горят, опаляясь пламенем ада.
О, если бы они это чувствовали и знали, то они бежали бы оттуда, как от ядовитой змеи!

Обращаюсь с вопросом к мужчине: «Сейчас ты спокойно смотришь, как твоя жена танцует
в объятиях другого.  Скажи-ка мне, пожалуйста: какие бы чувства ты испытал, если бы увидел
её в объятьях мужчины в другое время и в другом месте? Ты спокойно стерпел бы такое зрелище?
Ты хотел бы, чтобы на улицах и на площадях ее останавливали какие-то незнакомцы
и обнимали ее точно так, как обнимают ее в танцевальных центрах?
Конечно же нет.
При виде жены в объятиях другого ты посчитал бы это настолько серьезным, что попросил бы
развод или даже совершил преступление. Почему же, мой друг, когда то же самое действие
совершается в танцевальном зале, ты и другие, подобные тебе дураки, полностью оправдываете
происходящее и считаете это всего лишь невинным развлечением? Но не следует ожидать
разумного поведения от людей, которые ни во что вменили Евангельские законы нравственности
и сделали своим жизненным ориентиром не Евангелие, а другие законы: правила этикета,
которым следует развратное и порочное общество…

Сегодня на танцевальных площадках и в клубах правит свой бал человеконенавистник сатана.
Там, где танцы кипят до утра, происходят кораблекрушения нравственности и впадают в грех
женщины и мужчины, танцовщицы и танцоры. В их душе — кромешный ад.
Святой Василий Великий, обличая пиршество с танцами, состоявшееся в его время, говорит
об участвовавших там женщинах следующее: «О ком восплакать мне прежде: о юных девицах
или о замужних женщинах? Первые вернулись с танцев, не имея больше девственности,
а вторые не вернулись к мужьям с тем целомудрием, что имели прежде».
И если это святой Василий Великий говорил о танцах своего времени,
то что мы можем сказать о танцах нашей эпохи?

Первые семена постыдной страсти, супружеских раздоров, разводов и различных
семейных драм, которые потрясают наше нынешнее общество, часто сеются
в танцевальных клубах и залах.  Разрушаются тысячи душ, обезглавливается
нравственность, рассеваются члены Христовы, а девическое целомудрие и честь
подносятся Люциферу на блюде. Победителям танцев раздаются награды.
А недавно в газетах написали, что развратные аристократы Афин предложили
в качестве приза для несчастных танцовщиц современных танцев… шелковые трусы!!!

* * *

Из-за нынешних танцев, которые заполонили нашу Родину, ни одна греческая дщерь
не останется неосквернённой. К сожалению, мы не видим, чтобы кто-то неуклонно
противостоял этому злу. С одной стороны, государство проявляет полнейшее безразличие,
занимаясь исключительно экономикой и финансами, а с другой стороны — почему молчит
Церковь и церковная иерархия, хранительница Евангельских заповедей и канонов,
которые строго запрещают танцы (см. 62-е правило Шестого Вселенского Собора,
22-е правило Седьмого Вселенского Собора и 72-е правило Карфагенского Собора)?
Просветила ли она народ Греции?   Выпустила окружное послание?
Приняла запретительные меры?   Возвысила голос протеста перед сильными мира сего,
которые взяли под свою защиту эти аморальные танцы?
К сожалению нет.

Наша иерархия, если можно так сказать, растрачивает свои силы на неблагодарную,
неблагоразумную и навязанную извне борьбу против группировки старостильников,
наших православных во Христе братьев, в то время как огромнейшие проблемы
из области нравственности целыми годами и десятилетиями ждут своего разрешения.
Братья и отцы! Наше общество поразила страшная гниль, а мы вместо прижигания
обкладываем раны цветами; вместо обличения льстим и позорно аплодируем убожеству
наших дней.  Какой ответ мы дадим греческому народу и Богу?
— Архиереи Элладской Церкви, неизвестно по какой причине, приобщаются делам
бесплодным века сего и своим благословением, если не самим своим личным присутствием,
поддерживают эти греховные вечера танцев. Читатели нашей газеты «Христианики Спифа»
(гр. «Христианское копие») прислали нам один экземпляр приглашения, которые тысячами
распространяются на одном из греческих островов.  Мы были крайне изумлены, прочитав
это приглашение: «В следующую пятницу, 9 июня 1950 года, по благословению
Его Преосвященства митрополита …, состоится театрализованное представление
1-го отряда бойскаутов,  которые выступят с веселой комедией, музыкой, песнями
и ТАНЦАМИ, которые запомнятся надолго».   Другие друзья-читатели из большого города
на Пелопоннесе буквально вчера прислали нам местную газету, где мы прочли, что
«для пополнения фондов благотворительной организации её совет под председательством
митрополита … среди прочего, решил провести танцевальный вечер по случаю Масленицы».

Что тут сказать?

Мы не станем называть имена этих митрополитов, потому что цель наших статей
не заключается в том, чтобы скомпрометировать священноначалие — оно само
компрометирует себя такими явлениями — а указать на огромные ошибки
церковной администрации. Мы страдаем и скорбим о ее падении.  Соль обуяла.
Свет померк. Падают звезды.  Те, кто призваны вести других к добродетели,
стали покровителями греха. Как тут не плакать?
Если бы сегодня был жив хоть один святой отец, такой как св. Василий Великий,
он созвал бы Священный Синод и низложил бы их со престолов как нарушителей
евангельских заповедей.    А что происходит сейчас?
Есть опасения, что призовут к ответу не их, а того малейшего из иеромонахов
нашей греческой родины,  который с болью и со слезами пишет эти строки…

Танцы по благословению архиереев ХХ века!

Горы и долины Греции, восплачьте и возрыдайте,
а ты, Златоуст, со своей высокой сторожевой башни, возопи так,
чтобы это услышали все: «Где пляска, там и диавол»!

* * *

Дорогие мои братья-эллины!
Ад разверз свои страшные уста и поглощает души.
Сатанинские школы в нашей стране умножаются в геометрической прогрессии.
Величайшее сокровище девственности истребляется без пощады.
Темные силы работают над вырождением человечества.
Много десятилетий назад вышла книга «Протоколы сионских мудрецов»,
где раскрывается заговор против человечества. «С помощью спиртных напитков,
— говорят люди тьмы, — блудных песен, непристойной литературы, хореографии
мы завоюем христианские народы, мы уничтожим христианскую мораль,
мы одурманим молодежь «ранним развратом» и христианская цивилизация
будет лежать в обломках».   Таковы планы диавола.

Но в нашем народе есть и божественные силы, которые сокрыты в сердцах верных эллинов
и способны сокрушить легионы демонов. Задача церковного священноначалия
— пробудить эти скрытые силы Веры. Во главе с нашим священноначалием,
раскаявшимся и оплакивающим свои ошибки, Эллада, наша христианская Греция
выстроится в гедеоновы полки, в воинство Господне, в православное войско,
чтобы сражаться плечом к плечу в духовной битве.

С помощью Честного и Животворящего Креста Греция одержит победу на том поле брани,
где ведется битва за духовность и нравственность: попрет демона нечистоты своими ногами,
закроет танцевальные школы, залы для скверных танцев и превратит их в центры
христианского образования  и духовного руководства для греческой молодежи.

Христос победит диавола в нашей Греции; главное, чтобы каждый из верующих
был готов вступить в бой и пожертвовать всем ради Господа.
Для достижения этой цели жертвенность и борьба со грехом — важное и необходимое условие.

+Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Источник:
https://www.pentapostagma.gr/ekklisia/p … rysostomos

@Перевод «Трость Скорописца», 2020 г.
Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации.
http://myrophoros.blogspot.com/2020/09/ … st_10.html

+2

16

Христос живёт и царствует во веки!

Проповедь митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса)
на Пасхальной Божественной Литургии.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1, 1)

Эта пасхальная проповедь, мои возлюбленные, будет очень краткой.
Все мы очень устали, но ни одна литургия не должна совершаться без проповеди.

Евангелие, которое читается сегодня, — самое важное из всех Евангельских чтений года.
Самое возвышенное и наполненное глубочайшим богословием. Кто взойдет на высоту
великих событий, которые описывает апостол и евангелист Иоанн Богослов:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1, 1)?
Способны ли мы дать им верное толкование? У нас не хватит красноречия,
а у вас — терпения, чтобы выслушать полное объяснение этого изречения.
Скажем по этому поводу всего лишь несколько слов.

* * *

Говорят, что когда-то в древности один царь пригласил во дворец мудреца.

- Я хочу, чтобы ты разрешил моё недоумение.
Меня мучает вопрос, что такое Бог.

- Это сложно, — сказал мудрец. — Я не могу ответить сразу.
Дай мне три дня на размышление.

Царь дал ему три дня, чтобы подумать.
Мудрец пытался найти ответ в книгах, проводил исследование.
Когда он снова пришел во дворец, то сказал:

- Мне пока не удалось найти ответ.
Прошу отсрочку ещё на три дня.

Царь снова выделил ему три дня, но опять не получил ответа.
Мудрец и в третий раз получил отсрочку — никакого результата.
Он так и не смог дать царю вразумительный ответ.
На этот вопрос, оказавшийся неразрешимым для древнего мудреца,
сегодняшнее Евангелие отвечает точно и кратко, несколькими словами:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Как мы должны понимать эти слова?
Давайте-ка мысленно перенесёмся в прошлое. Преодолеем века и тысячелетия,
и, наконец, окажемся в той эпохе, когда на земле ещё не жил человек.
Продвигаясь в ещё более глубокую древность, мы обнаружим тот период истории,
когда не было ни животных, ни птиц, ни деревьев, ни растений, ни других следов жизни,
которые сегодня изучают геологи. А если пойти ещё дальше в прошлое, мы найдем
тот период, когда не было моря, «земля же была безвидна и пуста» (Быт. 1, 2).
Когда во Вселенной не было ни планет, ни Земли, ни Солнца, ни галактик, ни комет,
ни звёзд. И, наконец, мы достигнем такого момента, когда не было ничего.

Подождите, что это я такое сказал? Это богохульство! Как это, не было ничего?
Существовал Бог! В начале был Бог, было Божественное Слово, — говорит нам
Святое Евангелие. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

А значит не было времени, когда не существовало Сына и Слова Божия, то есть Христа.
Христос существовал всегда. Он — безначален и собезначален Отцу; Он — вечен и совечен Отцу,
то есть всегда существовал вместе с Отцом в вечности. Вы скажете, что всё это очень трудно,
что это тайна. Да, это действительно великие таинства.
И мы не будем их отрицать,  а примем их с верой.

Как я уже говорил вам ранее, тайны порой скрываются даже в самых обычных вещах.
Этот мир полон загадок. Нерешённые проблемы есть во всех научных областях.
Наука зачастую просто дает описание происходящему, но не объясняет его полностью,
не вникает в глубинные причины вещей и явлений. Например, что такое электричество?
Что такое сила притяжения? Что такое всемирное тяготение? Наука всё это описывает,
но точно не знает, что это такое. В природе мы находим неисчислимое количество чудес,
даже в наималейших вещах. Минимальное количество материи, атом — это микромодель
Вселенной. Позвольте вам привести один пример из области медицины. В Риме прошла
международная медицинская конференция ведущих ученых, которые занимаются
изучением рака — неизлечимой болезни, поразившей человечество. Они много беседовали
на эту тему. В итоге, председатель подвел итоги: «Мы знаем, как появляется, как развивается
рак и каковы его симптомы, но мы до сих пор точно не знаем причину, по которой он возникает.
Как происходит, что одна из миллионов клеток нашего организма, которая гармонично
сосуществовала и взаимодействовала с другими, вдруг «сходит с ума», сходит с орбиты,
и с этого момента начинается рак?».

Так что повсюду таятся загадки. А если ученые затрудняются объяснить
какие-то материальные вещи, то тем более как можем мы, простые смертные люди,
раскрыть тайну Лиц Пресвятой Троицы? Пусть они сначала откроют все тайны,
которые скрывают физические явления, а уже потом просят нас объяснить
сверхъестественные вещи. Человеческий разум — это маленькая чаша,
которая не может вместить океан.

* * *

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Словом на языке Библии и Церкви называется Сын Божий, потому что Он рождается Богом Отцом,
который есть Великий Ум. Как слово рождается от ума, так и Бог Сын, Божественное Слово,
предвечно рождается от Бога Отца.

Чтобы лучше осознать эту истину, давайте-ка вспомним, что человек был создан
«по образу Божию» (Быт. 1, 26), и поэтому святое Евангелие называет его
«образом Божиим» (1 Кор. 11, 7; Кол. 3, 10). Относятся ли слова «по образу Божию»
к телу человека? Конечно же, нет. У Бог нет ничего материального: у Него нет тела,
нет рук, нет ног, нет ушей и всего того, что приписывали наши предки своим ложным богам.
Иногда, по снисхождению к человеку, Библия даёт Богу некоторые человеческие характеристики,
но всё это условно. Бог есть Дух. А, следовательно, человек является «образом Божиим»
не по своему тленному телу, а по своей бессмертной душе. Главное в каждом человеке
— это, прежде всего, не то, что доступно нашему зрению, а то, чего не увидишь очами.
Видимое, телесное — это материя, а невидимое — это душа.

Между Богом и человеком есть некоторое сходство. Бог — это Святая Троица,
а у человека трёхсоставная душа. Бог Отец — это Великий Ум, который предвечно рождает
Божественного Сына (Бога Слово) и предвечно изводит Святого Духа; а у человека есть ум,
есть слово/мысль, и также есть дух.

Мысль — это великий дар Божий. Именно в ней заключается величие человека.
Подобная человеческой мысль не встречается у животных и у других созданий.
Что такое сила мысли, сила ума! Мы можем, телесно находясь в этом месте,
в одно мгновение мысленно перенестись в Америку или в другую часть света.
Вы когда-нибудь задумывались нам тем, как размышляет человек, как рождается
его мысль? Мысль — это основа науки; с её помощью человек исследует землю,
рассчитывает вес звезд, изучает небесную сферу, делает открытия, занимается
творчеством.

Поначалу мысль имеет сокровенный характер (позвольте мне заставить вас
поразмышлять о сложных вещах). Что означает «сокровенный»? Это нечто сокрытое
глубоко внутри человека, неведомое другим. Мы не знаем, что думают окружающие;
это знает только Бог. Если кто-то найдет способ читать наши мысли и подчинять их
своему влиянию, это будет настоящей трагедией для человечества.

На языке Церкви мысль называется «словом» (греч. «логос»), она принадлежит
разумной части души. Обратите внимание: ум порождает речь. Как возникает речь,
откуда берётся слово? Человек мыслит иначе, чем животные. Богословы говорят,
что ум порождает внутреннюю речь, то есть мысль. А когда мысль выражается
через уста, то она воплощается в слове во внешней речи. Есть ещё одна загадка,
на которую я не могу найти ответ: мне интересно, откуда берутся неверующие?
Кто наделил нас способностью говорить? Как рождается человеческое слово?
Наука до сих пор не дала точного ответа на этот вопрос. Учёные пытаются найти
в нашем мозге определенные центры, которые отвечают за устную речь, и не более...
Итак, наш ум сначала порождает внутреннюю речь, затем порождает речь устную
и, наконец, наше слово фиксируется на письме, в виде письменной речи.

Но здесь, в Евангелии, «Слово» написано с заглавной буквы. Потому что Слово — это Бог
(«И Слово было Бог»). Бог Отец или Великий Ум рождает Бога Слово; Сын предвечно
рождается от Отца. Перед лицом этого Слова логика и мысль человека, несмотря
на всю свою уникальность, является чем-то малым и весьма незначительным.
Можем ли мы осознать, что такое Бог Слово?

Слово Божие — это Христос, Который существовал всегда, «прежде всех век».
Памятуя об этом, Церковь вела неустанную борьбу против Ария и других еретиков,
порочащих имя Христово, как это делают и сегодня хилиасты.

* * *

Дорогие мои, давайте возлюбим Христа и приблизимся к Нему всеми силами своей души.
Сегодня днём мы сядем за стол, чтобы насладиться Его земными благами. Кто из нас
за столом помнит о Боге? Многие даже не перекрестятся и не произнесут имя Христово.

Давайте возблагодарим Бога за все Его дары, а прежде всего — за то,
что у нас единственная истинная вера. Основатели других религий (Мухаммед, Конфуций
и прочие) — это всего лишь смертные люди: они какое-то время пожили на земле, а затем умерли.
Но Христос жив и пребывает с нами сегодня; Он будет жить завтра и пребудет с нами в веках.
Нет такого момента во времени, когда бы не существовало Слова Божия, Господа нашего Иисуса Христа.
И Своим Воскресением Он доказал, что живёт и царствует во веки.

Его Пресветлое Воскресение мы с вами празднуем сегодня,
дорогие братья и сестры, во славу Святыя Троицы!
Аминь.

† Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)

Св.-Пантелеимоновский храм во Флорине.

22.04.1984

Источник: http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=34098

@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г.

0

17

Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис):

«Что такое ересь?»

Ересь — это ядовитая пища для души; она подобна фальшивому лекарству,
которое не излечивает, а наносит вред, или поддельной монете, которая
внешне схожа с драгоценной златницей, но не имеет её цены.
Это окрадывание Священного Предания; это искажение совершенной и истинной веры;
это уклонение от прямого пути, который начертало для нас Слово Божие.
Ересь — это принятие религиозных идей, которые Церковь осуждает как ложные
и противные её правой вере. Ересь — это настоящее преступление, подрывающее
авторитет и влияние нашей Церкви, которую основал Сам Христос как столп
и утверждение истины.

Но, увы, в наше время люди не придают никакого значения той опасности,
которую несёт для нас ересь.

И это тоже знамение времён.

О, мир! Ты заботишься о многих вещах.
Ты заботишься о том, чтобы пить натуральное молоко;
чтобы твоя еда была полезна и богата витаминами;
чтобы лекарства помогали; чтобы монеты и банкноты не были поддельными;
чтобы археологические памятники бережно сохранялись без малейших повреждений;
чтобы транспортные средства, с помощью которых ты путешествуешь,
не отклонялись от маршрута.

Ты заботишься о чём угодно, кроме одного — Православной веры.
К ней ты испытываешь полнейшее безразличие. Что ждёт тебя, мир,
с таким искажённым восприятием действительности и холодностью к вере?
Оставаясь равнодушным к величайшим и высочайшим вещам, ты неизбежно
скатишься в бездну рационализма, материализма, неверия и атеизма,
и тогда ты поймёшь, что такое Православие, которое ты сейчас презираешь.

А вы, верные души, продолжающие житие в веке сем, не увлекайтесь современными
мирскими течениями, не устрашайтесь при виде полчищ врагов, окружающих вас
со всех сторон и идущих на вас в атаку, но храните стойкость и оставайтесь
ВО ВСЁМ верны вере, переданной нам от святых.
Будьте готовы подвизаться подвигом добрым.
Православие живёт, и последняя победа будет за ним.

Митрополит Флоринский Августин

Газета «Христианская искра» (Χριστιανική Σπίθα)

Январь 1969 г.

Источник: https://katanixi.gr/orthodoxia/ti-einai-airesis/

@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г.
http://myrophoros.blogspot.com/2021/05/ … st_18.html

+2

18

Митрополит Флоринский Августин:
«Не будем прилепляться к земному и тленному.
Последуем за Вознесшимся Христом на орлиных крыльях веры!».

Сегодня, мои возлюбленные, мы отмечаем Вознесение Господне.
Этот праздник называется «господским», потому что в этот день
мы с особенной торжественностью прославляем Господа нашего Иисуса Христа.
Святой Косма Этолийский называл Его «сладчайший Господин и Владыка»
— какие прекрасные слова![1]

Он держит в Своих руках ключи жизни и смерти.
Это Альфа и Омега, начало и конец» (Откр. 21, 6).
Наш Господь Вседержитель, Владыка Христос.

Наступил господский праздник.
После Рождества, Обрезания Господня, Сретения,
Распятия и Воскресения Христова мы встречаем Вознесение.

Что такое Вознесение?
Христос после Своего Воскресения пробыл на земле сорок дней,
а затем вознесся на Небо. Накануне мы празднуем Отдание Пасхи
и в последний раз слышим пасхальный тропарь «Христос Воскресе»,
которым когда-то христиане приветствовали друг друга каждый день
от Пасхи до Вознесения. Теперь, к сожалению, прекрасные обычаи
наших предков забываются и уходят в прошлое.

По прошествии сорока дней после Воскресения Христос повелел
Своим ученикам взойти на гору, которую называли Елеонская или Масли́чная гора,
потому что вся она была засажена оливками. Там Он назначил им место для встречи.
В этот святой день на вершине горы собралось сто двадцать верующих.
Их было так мало, но какие это были люди! Каждого из них не стоит сегодня весь мир.
Первой среди них была Пресвятая Богородица, затем — одиннадцать апостолов
(Иуда покончил жизнь самоубийством), потом — жены-мироносицы и, наконец,
все остальные, всего сто двадцать. Это была первая Церковь, дражайшие души,
которым нет цены.

Там с ними встретился Христос.
Он сказал им Свои последние напутствия и благословил их.
Если бы вы знали, что представляет собой благословение Христово!
Какая это великая вещь!
Никогда не пренебрегайте благословением священника.
Во время службы это уже не просто батюшка Георгий, батюшка Ставрос,
батюшка Петр или отец Августин — все мы тоже грешные люди.
Когда священник служит в храме в богослужебных облачениях,
через него действует Сам Христос!
Возьми антидор, получи благословение у священника — и Господь будет с тобою,
где бы ты ни был:  на реке, в пустыне, в дремучем лесу, на морях
и посреди бескрайнего океана.
Благословение Христа дороже, чем все богатства мира.
Всегда старайтесь брать благословение у священника.

Христос их благословил. А потом произошло нечто удивительное.
Пусть неверующие сомневаются, это их право, а мы веруем, что всё было именно так.
Благословенные ноги Христа, которыми Он ходил по этой грешной земле целых три года
из деревни в деревню, из города в город, от горы к горе, ноги, которые были, в конце концов,
пригвождены ко Кресту, оторвались от земной поверхности. Скоро они уже не будут ступать
по земле: Христос возносится, восходит на Небо...

Тебе это кажется странным? Но что здесь такого? Посмотри на орла на скале.
Он внезапно взмахивает крыльями и начинает подниматься в небо;
он достигает такой высоты, что с земли кажется нам маленькой точечкой.
Неужели Христу, Сыну Божию, Который дал орлу силу парить в небесах,
трудно Самому подняться на высоту? Если вы прочитаете Откровение Иоанна Богослова,
то увидите, что Христа называют «великим орлом» (Откр. 12, 14).
Итак, Христос оторвался от земли, и ученики, устремив на Него взгляд, смотрели,
как Он возносится на Небо.

Затем им явились два ангела в белых одеждах, и они им сказали:
«Что вы стоите и смотрите на небо? Не расстраивайтесь.
Будьте уверены в том, что точно так же, как Христос вознесся на Небо,
Он вернется на землю вновь». В это верует наша святая Церковь,
и это мы исповедуем в нашем Символе веры:
«И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым,
Егоже Царствию не будет конца».

Такова история этого святого праздника.
Чему мы научаемся из неё?
Очень многим вещам.

Прежде всего, дорогие мои, нам становится ясно, что Земля в масштабе Вселенной
— это не более, чем детская песочница. Если бы вы увидели, как двое человек
убивают друг друга из-за песочницы, что бы вы на это сказали? Как это глупо!
Земля не является нашим постоянным местом жительства. Это наше временное пристанище,
наша «гостиница». Если во время путешествия тебе придется переночевать в гостинице,
ты не захочешь оставаться там навсегда, а будешь с нетерпением ждать возвращения домой.
То же самое касается и этой Земли. Мы на ней всего лишь гости. И точно так же, как постояльцы
в гостинице: сегодня там живёт один, завтра другой. Мы все покидаем эту временную жизнь.
Никто не живет на земле вечно, ибо мы «не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13, 14),
мы «странники и пришельцы на земле» (Евр. 11, 13).

Так чего же мы ждем? Наш постоянный дом — это Небо.
Мы были созданы не для земного и суетного, малого и незначительного, но для Небес.
Доказательством тому является сам внешний вид человека. Животные ходят на четвереньках,
их взгляд обращен к земле, а человек стоит прямо с высоко поднятой головой. Почему?
Чтобы видеть небо. Прекрасное древнегреческое слово «человек» (др.-греч. ἄνθρωπος) означает:
«тот, кто смотрит вверх, на небо». У одного философа однажды спросили: «Где твоя родина?».
Он весь день не отвечал вопрошавшим и всё время просил их подождать, словно испытывал
их терпение. Но на самом деле он ждал ночи. Когда стемнело и появились звезды, он показал им
на небо и сказал: «Моя Родина — там!». Мы созданы для Неба. Вот почему человек устроен так,
что глаза его смотрят наверх — чтобы он видел величие Божие и говорил:
«Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь» (Пс. 18, 2).

Но когда мы говорим о «небе», что мы имеем в виду? Небо — это не только то,
что мы видим своими глазами. Есть также «небо небес» (Втор. 10, 14; Пс. 67, 34; Пс. 112, 24; Сир. 16, 18)
или «небеса небес» (Пс. 148, 4). То прекрасное небо, где днём виднеется солнце, а ночью — луна и звезды,
галактики и кометы, является частью окружающей нас природы. И когда-то оно исчезнет.
Но есть и ещё одно Небо — непреходящее, вечное, Небо неописуемой красоты. Что это такое?
Это духовное Небо или «третье Небо», на которое вознесся апостол Павел (2 Кор. 12, 2).
И как на нашем природном, видимом небе есть солнце, луна и звезды, так и на духовном,
невидимом Небе есть Солнце Незаходимое — наш Господь Иисус Христос,
луна — Пресвятая Богородица и сияющие звезды — наши святые.
Вот куда мы должны устремляться, братья мои.

Мои возлюбленные! Божественная литургия, которую мы совершаем, представляет
нашему мысленному взору всё таинство Божественного домостроительства.
Мы вспоминаем Рождество Христа, Его пришествие в мир как Учителя, Тайную вечерю,
Распятие, Воскресение и, наконец, на каждой Божественной литургии — и Вознесение Господне.
Какие моменты литургии напоминают нам о Вознесении? Когда после Великого входа
и «Верую» иерей возглашает: «Горé имеим сердца!». Вот что это обозначает: поскольку Христос
вознесся на Небо, то и мы с вами должны обратить сердца к Небесам и всею душой устремиться
ко Господу. Представьте, что горячо любимый и дорогой вам человек находится в Австралии
или в Америке, и вы думаете о нем постоянно, днем ​​и ночью — точно так же все наши мысли
должны быть обращены ко Христу. «Наше бо житие на Небесех есть» (Флп. 3, 20).
Ближе к концу литургии, после Святого Причастия, священник говорит:
«Вознесися на Небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя» (Пс. 56, 6),
что тоже подразумевает Вознесение.

Не будем прилепляться к земному и тленному. Последуем за Вознесшимся Христом
на орлиных крыльях веры, вознесёмся на духовное Небо, потому что иначе
«нас поглотит болото», как говорит один поэт. Раньше в бедных избушках жили простые
и честные люди словно ангелы земные. А теперь в роскошных особняках живут неразумные скоты
и злобные демоны. Свинья опускает голову вниз: она ищет желуди и, встретив прекрасный жемчуг,
попрет его ногами, как сказал нам Христос (Мф. 7, 6). Что любит свинья? Валяться в грязи.
Точно так же и мы презираем бесценные слова Господа и, как свиньи, стремимся в болото
нравственной скверны и вони. Свинья видит небо только один раз: когда мясник
переворачивает её на спину, чтобы зарезать. То же самое касается и скотоподобного человека.
Когда явится Архангел с мечом, чтобы изъять его душу из тела, только тогда он
впервые возвысит свой ум и увидит, что за пределами этого суетного мира
есть ещё и другая, вечная жизнь.

Дорогие братья и сестры!
Точно так же, как вы уверены в том, что этот видимый мир существует
в действительности, твёрдо веруйте в то, что есть и другой,
пока что невидимый нами мир.  И в этот мир мы идём.
«Горé имеем сердца!».

Расшифровка проповеди, которая состоялась
в храме св. Афанасия в селении Аминтэу (Греция)

12.06.1986 г.

Источник: https://orthodoxia.online/ekklisia/` … 4;-ε/

@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г.
http://myrophoros.blogspot.com/2021/06/ … st_40.html


Чем-то по стилю похоже на проповеди святого Космы Этолийского…

+2

19

ЧЕТВЕРГ, 5 АВГУСТА 2021 Г.

Митрополит Августин
«Мы живём среди скорпионов».

Позавчера я прочел у пророка Иезекииля, что Бог послал его
жить «посреде скорпиев» (Иез. 2, 6).

Сейчас в нашем обществе находятся страшные «скорпионы»,
которые жалят нас лживыми нападками и своей клеветой.
Мы узнаём о страшных и отвратительных вещах, которые
наполняют нашу душу печалью. Мы живём «среди скорпионов».
И тот, кто сегодня кажется внимательно слушающим и понимающим тебя,
если ты не исполнишь его волю и какую-то его просьбу, завтра без малейших
угрызений совести станет скорпионом и вонзит в тебя ядовитое жало.

Недавно в митрополии я не дал церковный развод одному адвокату.
Выходя от меня и спускаясь по лестнице, он ругался такими скверными словами,
которые невозможно произнести вслух… Мы постоянно наступаем на «змей и скорпиев»
(Лк. 10, 19) в том обществе, где мы живём. Наш жизненный путь полон боли и бед,
поэтому, пребывая в мире сем, необходимо быть очень внимательными.
Когда я стал епископом, один святогорский монах напомнил мне
об одном древнем пророчестве.

«Ты становишься епископом, — сказал он мне, — в эпоху, когда практически все
пастыри, епископы, священники и духовники станут волками и будут терзать паству,
а овцы тоже превратятся в волков и будут пожирать пастырей».

Именно в эту эпоху мы с  вами живём. И по всей Греции наблюдается следующее явление:
плохого и совершенно равнодушного епископа, который не проповедует, не вразумляет, не учит,
— такого никто не трогает, он друг им. Они запланировали низложить хороших епископов
по всей Греции — деятельных; тех, которые более-менее движутся вперёд и хоть как-то
подвизаются, не на высоте, конечно, древних отцов Церкви, но всё же их труды приносят
добрый плод: они открывают воскресные школы или произносят хорошие проповеди,
или делают ещё что-то полезное. А цель тёмных сил — разрушение Церкви.
И они идут в наступление со страшной силой.

Среди тех видов оружия, которое они используют — клевета и ложные обвинения,
подобных которым ещё не бывало. Самое страшное заключается в том, что даже среди тех,
кто призван распространять православную веру, есть клеветники и злонамеренные лжецы.
Если в наше время разрушаются духовные миссии, то виной тому не внешние враги,
— запомните это, говорю вам об этом со слезами, — но они разрушаются лицами,
которые подвизаются рядом с тобой по десять, двадцать, а порой и по тридцать лет
подряд. Ты принял их малыми детьми, наставил на путь истинный, научил, воспитал,
неустанно трудился и всячески заботился о них, а теперь они вдруг становятся «скорпионами».

Мы переживаем великий кризис. «Поражу пастыря, и разыдутся овцы стада» (Мф. 26, 32).

А в другом месте сказано: «Придёт время, когда люди будут пасти самих себя».

Злоречивые доносители…

Как хотелось бы мне уехать, удалиться на Святую Гору Афон, найти там келейку
и уединиться в затворе, чтобы избавиться от этих горьких воспоминаний.
Сил моих больше нет. Молю Бога, как говорит свт. Василий Великий,
чтобы не стать «человеконенавистником».

Постоянно наблюдаешь за тем, как какое-нибудь твоё духовное чадо начинает
тебя поносить и злословить. Вернее, тот, кого ты считал духовным чадом напрасно.
Тот, кого ты возлюбил и поддерживал во всём. Где то священное время, когда жили
отцы нашей Церкви, которые вразумляли своих духовных чад самыми строгими словами,
а те оказывали им послушание? Сегодня с отцами не считаются ни в чём.

Кругом стукачи и доносители… Шепчутся у тебя за спиной… Обвиняют и поливают грязью,
клевещут, причём так скрытно и подло, что порой даже не знаешь, откуда ждать выстрела
или удара ножом в спину. Но, как говорится в народной пословице, «они пилят сук,
на котором сидят». В день Второго Пришествия Господня многое тайное станет явным.

Но не стоит испытывать недоумение и впадать в негодование.
Ведь и у самого Христа из двенадцати учеников был один предатель — проклятый Иуда.
Значит и нам тоже надо пройти через это горнило скорбей и горьких невзгод…

Если я почитаю вам отцов Церкви, то мы увидим, что больше всего яда
им пришлось испить от своих так называемых «духовных чад».


Источник:
Митрополит Августин (Кантиотис).
Среди клеветников и недостойных епископов.

Отрывок из книги митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса)
«ХРИСТИАНЕ В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА», 2-е издание, 2008, с. 57-58.

// Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», Έκδοση Β΄, 2008, σελ. 57-58.

@Редакция «Трость Скорописца», 2021 г.

+1

20

Последнее оружие диавола.

Приснопамятный митрополит Флоринский Августин Кантиотис (1907—2010)
рассказывал: «Архимандрит Христофор Каливас, мой близкий друг,
духовный писатель, ещё много лет назад говорил мне:

«Августин, разве ты до сих пор не понял, что произойдет?
Сатана уже перепробовал все средства, чтобы разрушить Церковь.

И теперь, в последние времена, он прибегнет к ещё одному, самому страшному оружию.
Он облачит в священнические и архиерейские облачения подвластных ему людей,
наденет на них панагии, вручит им архиерейские жезлы. И он будет разрушать Церковь
через этих архиереев! Сатана явится нашему взору в рясе, в облачениях, с жезлами и посохами!».

Таким образом, — заключил митрополит Августин — последним оружием сатаны
незадолго до Второго Пришествия Христова будут некоторые его слуги,
выступающие под видом православного духовенства!».

Источник: https://www.pentapostagma.gr/ekklisia/p … atanas-tha

@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г.

+2

21

https://drive.google.com/file/d/1n95IWL … sp=sharing

Спаси Господи. Перевел книгу митроп. Августина "Христиане последних времен".
Т.к. греческий я не знаю, переводил переводчиками и корректировал со словарем.
Разрешается свободное распространение.

Отредактировано р.Б. Александр (2021-09-20 13:46:26)

+3


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Слово пастыря » Митрополит Флоринский Августин (Кантиотис)