Вверх страницы

Вниз страницы
Форум Православная Дружба риа Катюша

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » Открытые церковные письма и обращения.


Открытые церковные письма и обращения.

Сообщений 1 страница 3 из 3

1

Письмо истероидному дьяку
По поводу выступлений одесского архидиакона Андрея Пальчука

Сергей Вячеславович Серюбин
 

Традиционные духовно-нравственные ценности России  Освободительный поход Русской армии на Украину  Украинская православная церковь (УПЦ МП)  Электронный концлагерь  Украинский кризис 

Есть две основные темы, которые подтолкнули меня к написанию этой статьи. Первая – это о «прицельном ударе российской ракетой» по Спасо-Преображенскому собору Одессы в 2023 году. Тогда даже беглого взгляда на характер разрушения мне было достаточно, чтобы понять – что же это было на самом деле. Но что-либо комментировать тогда не стал (см. канал «Жизнерадостный дьяк»).

Однако, когда в конце прошлого года в сети появился ролик «Пророчество отца Ионы о московском патриархе», то все сомнения отпали – что-то сказать надо. Недобросовестные манипуляции одесского архидиакона Андрея Пальчука, Украинской православной церкви (на сегодняшний день весьма мутной патриархийной принадлежности) с именем приснопамятного старца Ионы (Игнатенко) необходимо пресечь.

Об обличении мудрого

Но обо всём по порядку.

О ракетном ударе по одесскому Спасо-Преображенскому собору. В советское время, закончив технический ВУЗ, я часто приезжал на Украину. Зенитно-ракетные комплексы «Бук-М1», которые мы у себя изготавливали, нуждались в плановом техобслуживании, в доработках, а иногда и в ремонте. Было это в 1986 г., когда ты, отец Андрей, ещё только родился.

Киев, Львов, Шепетовка, Теребовля – всё это мной «езжено-переезжено». Страна наша существовала тогда, как цельный и мощный организм, а интерес зенитчиков к Прикарпатью объяснялся тем, что именно через него мог пролегать кратчайший путь американских «томагавков» из восточного Средиземноморья на Москву и Ленинград. И здесь первым заслоном как раз и стояли наши ульяновские «Буки».

Ракетная техника, как никакая другая, нуждалась в постоянном контроле и «ухаживании» – слишком велики ответственность и риск тяжёлых последствий в случае её сбоя.

Спустя несколько лет, став зам. начальника одного из цехов своего завода, я снова оказался в ваших краях – в 1988 году у меня была командировка по предприятиям ВПК. В том числе и на Украине.

Однако, в Одессе меня неожиданно «пробило»! Где-то на Дерибасовской прочитал рекламу, что в городском художественном музее выставлена совершенно новая картина Ильи Глазунова «Вечная Россия». Позже узнал – это вообще была её всесоюзная премьера!

И вот, я на улице Софиевской. Длинный хвост очереди выходил из старинного дворика музея далеко на улицу.

Стоять или не стоять, – такой вопрос у меня даже не возникал, – конечно же, я выстою здесь любую очередь! Кстати, билетик тот берегу до сих пор.

И что интересно, заметь мой «друг», как коварно действовал тогда «злобный коммунистический режим» – в абсолютно русском городе Одессе искусственно созданная «украинская мова» таки существовала. Причём, вполне себе официально – на штампе билетика написано «Одеський художнiй музей». Коварно, не правда ли?

Так вот. Сказать, что я был потрясён картиной «Вечная Россия» – это не сказать ничего!! И не размерами гигантского полотна – нет! На меня обрушилась ИНФОРМАЦИЯ! Шквалом, потоком!..

Императоры – цари – князья – святители – мученики – отважные воины и тут же предатели России – наша боль, позор и губители. И это не была эклектика, «венигрет», хаос, – напротив, в картине я увидел стройную гармонию нашей тысячелетней, единой и огромной Святой Руси! Её неуклонное, вековое шествие к нашей общей главной цели земного жития – к Царству Небесному!

Короче, меня «пробило»! Из зала музея я вышел оглушённый и совершенно с другими мозгами. В те годы я ещё не был верующим, но уже и не был атеистом.

Там, в музее, я почувствовал с этими лучшими людьми России своё глубинное духовное родство. Меня потянуло к ним, словно на Родину. Мне захотелось стать им подобным, стать их достойным. В меня вселилось чувство гордости, что я их потомок – да, безтолковый, грешный, но потомок. А они – мои предки!

В тот день я, наконец, понял – я именно русский. И именно православный! Да, ещё с партбилетом в кармане, но уже православный!

Вот такая мне запомнилась тогда русская Одесса!

В тот вечер я медленно спустился от Дюка по Потёмкинской лестнице, купил в порту билет на «Альбатрос» и морем убыл дальше, в такой же русский город Николаев.

Кстати, каюсь – о том, что Чёрное море когда-то выкопали вы – Великие Укры, мне тогда ещё было невдомёк.

И вот там, в Николаеве, перед самой швартовкой у порта, весь белый свет, до самого небушка, нам загородила огромная тёмная стена – это был борт будущего советского атомного авианосца! Присмотрелся к надписи и у меня от неожиданности ёкнуло сердце: на его борту сияли буквы – «Ульяновск».

Не скрою, было приятно!

Впрочем, я отвлёкся…

Да, ракетная техника – тема сложная. И технические сбои здесь случаются. Могу рассказать, например, об одном неприятном случае, когда боевая ракета сошла с направляющих и ушла к цели.

Было это в первой половине восьмидесятых годов. Дивизион наших «Буков» стоял тогда на Волынщине, в районе города Владимира-Волынского и круглосуточно нёс реальное боевое дежурство.

Глубокой ночью, офицер станции наведения ракет (СНР), контролируя воздушное пространство, в тесной кабине станции нечаянно зацепил рукавом бушлата колпачок крышки, прикрывавшей кнопку пуска ракет. Крышка та ранее была немного промята и остриём своего внутреннего конуса нажала-таки кнопку пуска. В итоге, ракета внезапно ушла в небо!

В это время, как назло, в зоне ответственности дивизиона, по разрешённому воздушному коридору, пролетал гражданский «АН-24» рейсом «Брест-Ужгород». Люди в салоне мирно спали, не ведая, что к ним на огромной скорости несётся боевая ракета!

Слава Богу, что она оказалась бракованной! Вскоре ракета сошла с луча наведения СНР и стала выписывать вокруг него расходящиеся окружности в виде конуса. Постепенно ушла в сторону, благополучно миновала самолёт и взорвалась, упав на территорию владения одного польского фермера. В итоге, тот инцидент «заминали» с помощью советского и польского МИДа.

Так вот. Наши мгновенно установили номер и серию той партии ракет. Провели тщательное расследование на заводе-изготовителе и в воинской части, где они хранились, нашли и наказали виновных. В итоге, дефект устранили и подобные случаи перевелись.

Но, ведь это, отец диакон – в нормальном «царстве – государстве»!

А можно ли считать Украину таким государством? Не уверен.

После распада СССР в вашей армии наступил абсолютный бардак: тотальная распродажа за рубеж боевой техники, отсутствие внятных целей развития, коррупция, пьянство, воровство с арсеналов. И, что особо хочу отметить - нарушение условий хранения ракет и сроков их РЕГУЛЯРНОГО ТЕХОБСЛУЖИВАНИЯ! И всё это в течение более, чем тридцати лет.

Понять это, однако, можно – Украина своими «мозгами» двинулась в Евросоюз и вам гораздо интереснее стали «безвиз» и женские кружевные трусики…

И всё же, реально все украинские системы ПВО и ракеты к ним – исключительно российского производства. Договорные отношения нашего завода с Украиной не существовали, гарантийного обслуживания нашей техники Украина не просила. Поэтому, всё понемногу покрывалось грязью и ржавело.

Плюс к этому, многие опытные офицеры-ракетчики или перевелись в армию России, или ушли на «гражданку»: кто уехал собирать клубнику в Польшу, а кто – на стройки в Россию. Миллионы «заробитчан» потянулись тогда на заработки к нам, «клятым москалям».

Регулярных армейских учебных стрельб тоже не было. Впрочем, одно, известное мне учение, всё же случилось. Хотя, лучше бы его не было вообще…

Четвёртого октября 2001 года Чёрное море пересекал российский гражданский рейс «Тель-Авив – Сочи – Новосибирск». На борту – 78 человек.

В это время, к его несчастью, на мысе Опук, что под Феодосией, проходили украинские учения ПВО.

Оператор ЗРК С-200, криворукий «чайник», по неопытности перепутал все воздушные цели в своей зоне обзора и вместо безпилотного самолёта-мишени взял на сопровождение мирный гражданский борт, летевший из Израиля. В итоге, российский «Ту-154» был уничтожен. Погибли все…

Да, кого-то сняли, родственникам погибших швырнули «копеечку». Но извинений, кстати, Россия так и не услышала. Единственное, на что хватило тогда президента Кучму: «...Ну, бывает, что вы хотите. Не надо из этого делать трагедию»!

О «злобном KGB» замолвите слово...

Признаюсь, зная этот случай я, по пути на Афон в 2007 году и сам немного нервничал, когда мой самолёт, летевший из Домодедово в Салоники, пролетал над Киевом и Одессой. Но Господь миловал…

Полную безпринципность вас – «древних Великих Укров», подчёркивает и война в Закавказье в 2008 году.

Ладно, поставили «братской Грузии» пару-тройку дивизионов «Бук-М1» и несколько «Тунгусок». В итоге, эти комплексы сбили минимум четыре российских самолёта.

При этом, зная сложность наших ЗРК, я должен поверить, что огонь вели неподготовленные к этому грузины? «Не смешите мои тапки» – так, по-моему, говорят в Одессе!

А ведь мы неплохо ладили между собой – тогда, в восьмидесятые. Вместе ночевали в палатках на позициях, вели долгие ночные разговоры, даже дружили – мы, заводчики́ и они – молодые офицеры-ракетчики. У нас легко находились общие темы разговоров, общие интересы. Мы вообще не делили тогда друг друга на украинцев и русских – все мы были равными гражданами великой и прекрасной Родины! Где сейчас всё это?

Гроши, гроши. Вот ваш «бог», хлопцы…

Помню, как мне было обидно тогда от догадок, что там, в Южной Осетии кнопку пуска ракет по нашим штурмовикам «Су-25» нажимал, возможно, мой приятель – офицер из той самой ночной палатки, что стояла когда-то на ракетной позиции близ Теребовли.

Кстати, что же тогда получается – кровь наших лётчиков частично лежит и на мне? Ведь я же ту технику не раз ремонтировал.

Но к чему я так подробно пишу о ракетной технике. Да к тому, что прискорбный удар по одесскому Спасо-Преображенскому собору 23 июля 2023 года – результат не коварного удара таинственной российской ракеты типа «земля-земля», а итог сознательного преступления ВСУ перед собственными согражданами.

Системы украинской ПВО ваши «доблестные» «титаны неба» умышленно ставят именно внутри городов, а не на их периметрах. Чтобы обломки как ракет, так и противоракет гарантированно падали на головы мирных жителей. В этом случае, всегда удобно при желании поднять вопли о «зверствах москалей».

Вдумайся, Андрюша, в приведённые сухие цифры и постарайся представить, что стало бы с собором, попади в него хоть одна из наших больших ракет: вес боевой части КР «Калибр» – 500 кг тротила; вес боевой части гиперзвуковой ракеты «Кинжал» – 500 кг тротила; вес боевой части ОТРК «Искандер» – 480 кг тротила; вес боевой части дрона «Герань – 3» – 300 кг тротила; вес боевой части планирующей авиабомбы ФАБ-500 – 500 кг.

Думаю, собор после такого «прихода» был бы разрушен полностью – до фундамента, «под ноль».

Поэтому, то, что в него (к сожалению) попало, это скорее всего неисправная украинская зенитная ракета или от «Бук-М1», или от С-300. Вес боевой части ракеты ПВО у ЗРК С-300 – 133 кг; вес боевой части ракеты ПВО у ЗРК «Бук» – 70 кг.

И потом – где обломки той самой «путинско–кирилловской» ракеты? Наверняка на них можно увидеть номер и серию выпуска этого изделия.

Но мы эти обломки никогда не увидим, поскольку они однозначно укажут, что ракета та была произведена до 1991 года на одном из советских предприятий, затем стала принадлежать украинской армии, хранилась лет тридцать как попало и где попало, регламентные работы на ней абсолютно не проводились и вся её электроника давно вышла из строя.

А когда её установили на СНР и запустили в небо, то она полетела не туда, куда хотели ваши криворукие зенитчики, а туда, куда «захотелось» ей самой, а именно – чётко в купол собора! Увы…

Поэтому, СБУ никогда эти обломки нам с вами не покажет. Не выгодно…

Так что все свои проклятия, сопли и слюни, мой молодой «друг», адресуй не президенту Путину В.В. и Патриарху Кириллу, а своим «гениальным» военачальникам.

О лживой трактовке высказываний старца в фильме «Отец Иона». Теперь хочу перейти ко второй теме данного материала – к личности отца Ионы (Игнатенко).

«Но никто не показывает то, что говорил пророчески отец Иона про патриарха Московского и всея Руси… И мы должны ко всем этим вещам относиться… с рассуждением», – глубокомысленно сказал ты, отец, в своём ролике, управляя, по ходу дела, автомобилем.

Хорошо. Попробуем. С рассуждением.

Рассуждение №1. А почему ты, отец диакон, говоришь, что, якобы, никто не показывает? Фильм «Отец Иона», который я снял со старцем в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновском мужском монастыре (в его келье, 26 августа 2007 года), по суммарному подсчёту набрал в мировом интернете более одного миллиона просмотров.

Плюс, сотни дисков DVD, которые я лично продал за почти пять лет торговли на православных выставках в России (см. здесь и здесь). И плюс, наверное, не одна сотня ваших пиратских копий, которые заполонили всю Украину.

Кстати, с безобразным поведением представителей одесского монастыря столкнулся на православной выставке в Киеве мой друг, Михаил Саунин. Перед отъездом он купил у меня партию фильма и взял письменное разрешение торговать на выставке этим фильмом – «Отец Иона», но стоило ему лишь разложить товар в Киеве на прилавке, как одесситы запретили ему им торговать.

«Отец Иона – насельник нашего монастыря, поэтому торговать фильмом о старце здесь, на Украине, будем только мы», – услышал от них мой друг.

Организаторы выставки, почему-то, с такой их позицией согласились…

Излишне, наверное, писать, что вся партия фильмов «Отец Иона», которую привезли на ту выставку они, была сплошь пиратская.

Логика любопытная. Представим на минуту, что некий украинский режиссёр снял где-то фильм-интервью с отцом Валерианом Кречетовым, смонтировал его и привёз на православную выставку в Новосибирск. И там к нему подходят представители Покровского храма из Отрадного и говорят, что торговать (пиратскими) фильмами об отце Валериане будут только они, но не он. Возможна у нас такая наглость? Уверен, что нет.

Рассуждение №2. Андрюш, проясни своим зрителям, а про какого Московского Патриарха «говорил пророчески отец Иона»? Ведь в кадре твоего ролика фигурирует исключительно нынешний Патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев)… Впрочем, отвечу за тебя – я ему задал вопрос о тогдашнем Патриархе Московском и всея Руси Алексие Втором (Ридигере). Напомню, на дворе стоял ещё 2007 год. Митрополит же Смоленский и Калиниградский Кирилл (Гундяев) в тот год являлся ещё председателем ОВЦС РПЦ МП. Так что – налицо передёргивание с твоей стороны, отец. Некрасиво…

Рассуждение №3. Поскольку (ещё раз повторюсь) за окном батюшкиной афонской келлии стоял ещё 2007 год, то беседа у нас с ним шла не про «немотивированную путинскую агрессию против мирной Украины» (по-нашему – СВО), а о глобализации и антиглобализации. И именно к этим процессам относятся слова отца Ионы, что, мол, «если Президент будет идти куда-то не туда, а Патриарх это благословит, то…».

А что мы видим в России сейчас? Именно сейчас, когда мы вдрызг рассорились с «цивилизованным Западом», все глобалисткие процессы в России затихли! И это ясно показывает – с какой стороны дул этот сатанинский ветер.

За́мер в Госдуме, и так и не принят закон об электронных паспортах, до сих пор существует реальная возможность жить по старому советскому паспорту (у кого он остался), канула в небытие мерзкая ювенальная юстиция, запрещена пропаганда ЛГБТ и «чайлд-фри», сокращается зона применения абортов, активно работает материнский капитал, безвозмездно раздаются многодетным семьям земельные участки, мировые интернет-гиганты встали перед необходимостью перенести часть своих серверов в Россию. А также выполнять закон РФ в части противодействия экстремизму. Тех, кто заартачился – вышвырнули вон!

О «реанимационных» поездах

Вступил в силу Закон о запрете трансгендерного перехода. Россия прекратила продавать своих младенцев западным педофилам – запретила их усыновление иностранными гражданами. В линеечку «построила» своих олигархов.

Наконец, мы отказались от Болонской системы в нашем высшем образовании и убрали из школьного ЕГЭ его самую отупляющую часть – тесты. В период пандемии именно наша вакцина – «Спутник. V», явилась наиболее эффективной во всём мире.

В последние годы, несмотря на тотальное санкционное давление, Россия в структуре своего экспорта ушла от преобладания чисто сырьевого товара, при этом став четвёртой экономикой мира!

Российская Федерация устояла территориально, укротила и замирила Кавказ, её не разорвали на кучу мелких княжеств, она сохранила боеспособную армию, ВПК, научные кадры, космос, ядерную энергетику. Россия впервые с 1991 года обрела подлинный национальный суверенитет! Это дорогого стоит, не правда ли?..

Да, мы развиваем цифровые технологии, ИИ. У нас есть даже Минцифры. Есть замкнутая лишь на Россию система «Госуслуги», есть свой поисковик, свои соцсети, свой мессенджер MAX.

Но это – не наш выбор. К сожалению, мы вынуждены идти в фарватере (а порой, даже в авангарде!) этой бесовской, антихристовой цифровой «диалектики». Поскольку, в противном случае, технологически мы сразу будем отброшены на задворки мировой цивилизации. А это скажется, прежде всего, на отставании в сфере вооружения армии России. И тогда мы плавно подойдём к границе того, о чём не так давно очень весомо сказал наш Президент: «Если в этом мире не будет места России – зачем нам тогда этот мир?» Да, на финише этой «цифровой» гонки – антихрист, но за антихристом – Христос!

Так что, мой «друг», всё вышеперечисленное произошло и происходит у нас при президенте Путине В.В. и Святейшем Патриархе Кирилле (Гундяеве). Живи сейчас старец Иона, какие претензии он мог бы предъявить этой паре наших выдающихся мужей?!

Почему, мол, посмели хищно напасть на мирную, беззащитную Украину??

Рассуждение №4. Господь забрал к Себе Своего угодника ещё до начала СВО, тем самым освободив, избавив его от решения болезнейшей дилеммы: на чью сторону встать – плоти или духа? Благословить своих украинских чад на вооружённый отпор России или открыто призвать их к сложению оружия перед великорусскими единоверцами и к дальнейшему объединению с Россией.

Поэтому, говорить о его возможной реакции мы можем лишь в сослагательном наклонении. Опираясь, при этом, на всё известное нам его старческое наследие как духовника тысяч православных верующих.

И что же нам известно из его высказываний?

Главное, это то, что старец Иона – давний и убеждённый сторонник единства всех славян Святой Руси. Он очень любил Россию. Не нужно это замалчивать и лепить из него образ яростного борца за самостийность Украины.

Как малоросс, он конечно же любил свою малую Родину, но будущее своей земли не мыслил вне теснейшего союза с православной Россией. Именно эта его мысль красной нитью проходила и сквозь всю нашу долгую беседу на Афоне.

Думаю, он невероятно скорбел бы от осознания того, что родные и любимые ему малороссы, в своём большинстве поддались изощрённой пропаганде сторонников «политического украинства». И кем же в итоге для Запада они стали сегодня – равными среди равных? Да, полноте – всего лишь «полезными идиотами». Предателями – славянами, с вывернутыми наизнанку мозгами…

Такое уже было. И не раз: предатели – бывшие христиане Египта, ставшие египтянами-мусульманами, предатели – бывшие христиане Кавказа, ставшие мусульманами, предатели – бывшие православные сербы, ставшие кто хорватами-католиками, а кто боснийцами-мусульманами.

Но у всех у них была хоть какая-то простительная причина – или угроза прямого физического истребления, или непосильный мусульманский налог на иноверцев – «джизия́».

Справедливости ради замечу, что у некоторых из них было и просто «шкурное» желание «прислониться» к сильной (на тот момент) стороне. Выслужиться перед ней и получить какие-либо временные блага. Небесное променяли на «чечевичную похлёбку».

А какой уважительный стимул оказался у вас, современных православных малороссов? Желание поскорее влиться в дружную семью европейских педерастов? Видимо, сказывается склонность к вековой народной забаве «свидомых украинцев» – время от времени искать себе новое государство-покровитель. Не так ли, отче?!

Почему не замечаете завещаний святого преподобного Лаврентия Черниговского (Проскуры, +1950г.)? «Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте. В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии».

Почему не замечаете завещаний схиархимандрита Зосимы (Сокура, +2002г.)? «Дай, Господи, вам, родные, устоять в грядущих испытаниях, во вражде грядущей. Когда православный на православного будет идти. Вражда, ненависть властей на Украине будет к Русской Церкви и к русским людям. Придёт страшное правительство, гонители придут. Но дай, Господи, устоять, не поколебаться, не отступить от Матери святой Русской Православной Церкви и её Святейшего Патриарха! Вот чего желаю и себе, грешному, и вам всем на будущую жизнь вашу!».

Россия возвращается в Одессу. Что будешь делать, истероид? Отец! Ты молод, полон сил, энергичен – почему ты не на фронте, мой «друг»? «Орки» прут, а ты сидишь?! Ну, ладно, у тебя священный сан, нельзя убивать, но ты хотя бы раны перевязывай, снаряды подноси, вытаскивай из-под огня своих раненых хохлов, рисуй маркером на минах «За Бандеру и Крым!», «За Ганула и Парубия!». Делай хоть что-то!

И потом, в условиях тотального невыпуска мужиков за границу ты получаешь разрешения выезжать за рубеж в умилительные паломнические поездки. Откуда такое доверие к тебе? Ты, отец диакон, для СБУ свой? Ты на его содержании? Как ты решаешь вопросы с ТЦК?

И вообще, почему записываешь ролики на русском?! Насколько мы здесь, в России, знаем, у вас это категорически запрещено?

Однако когда в твоих услугах перестанут нуждаться СБУ и ЦИПСО, то тебе, истероид, станет совсем туго.

А если ещё и твой владыка, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин), вдруг «осознает», что русская армия сейчас на практике делает именно то, к чему он сам горячо призывал всех когда-то в Москве на Всемирных Русских народных соборах (см. здесь и здесь), и начнёт искать льстивые подходы к патриарху Кириллу? Что тогда?

Мы идём в свою Одессу. Интересно будет наблюдать за твоими манёврами, истероид. «Свалишь» за границу, или «переобуешься в воздухе», как сделает ваше подавляющее большинство?

Все достойные люди Украины или уже давно покинули её пределы или томятся в застенках СБУ. Многие храбро воюют с НАТО в рядах русских войск.

Я понимаю, есть «столпы» сопротивления: отец Андрей Ткачёв, открыто в Киеве проклявший сторонников Майдана 2014 года; писатель Ян Ильич Таксюр, арестованный СБУ и отсидевший в заключении полгода; Митрополит Арсений (Яковенко) из Святогорской Лавры, в настоящее время находящийся в застенках; Митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких) в 2024г. освобожденный и прибывший в Россию из украинского заключения; священник Андрей Новиков, бывший секретарь Одесской епархии, вынужденный покинуть Украину из-за угрозы репрессий…

А кто ты? Ты стоишь в их рядах?

Однако, не удивлюсь, если после победы русского оружия и полного исчезновения с мировых карт «страны 404», я увижу на одном из российских православных телеканалов и тебя – «Жизнерадостный дьяк», и Толика Шария, и «Люську» Арестовича.

Вы же, небось, в душе-то всегда были за триединую Святую Русь?!

Кто бы сомневался...

Сергей Вячеславович Серюбин, православный режиссёр и писатель, Ульяновск

https://ruskline.ru/news_rl/2026/02/05/ … nomu_dyaku

0

2

Запорожский митрополит Лука (Коваленко)

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Маска милосердия как инструмент канонического нигилизма
Во время моего общения в Фейсбуке возник вопрос, побудивший меня высказаться о недавно появившемся тексте архиепископа Сильвестра (Стойчева).
Прочитав его, считаю, что за внешней формой «христианского всепрощения» скрывается опасная ревизия церковной истории и канонов, а под маской христианского смирения совершается фактическая деконструкция соборных решений УПЦ.
Текст архиепископа Сильвестра, приуроченный к 9-му дню по кончине Филарета (Денисенко),
являет собой, по моему мнению, пример «богословской амнезии», где политическая целесообразность ставится выше догматической верности Церкви. Автор предпринимает попытку легитимизировать раскол, переводя вопрос из плоскости канонического права в область «дипломатического этикета»,
а верность канонам — «пророческим предвидением».

Высокая оценка «волевых качеств» Денисенко и его способности «чувствовать тектонические сдвиги»
звучит как апология греха гордыни, оправдание культа личности против соборного разума.
В православной традиции политическая прозорливость никогда не являлась оправданием для раздирания Хитона Христова. Называя упорство в расколе «неуступчивостью», автор фактически оправдывает действия Денисенко.
Более того, утверждение, что Денисенко «одним из первых почувствовал изменения»,
косвенно обвиняет святителей и исповедников УПЦ того времени в духовной слепоте.
Если путь Филарета признается «пророческим», значит,  Собор в Харькове 1992 года, низложивший его, объявляется ошибкой, а его участники — противниками «исторического прогресса».
Это ведет к абсурдному выводу: Церковь должна каяться перед расколом за то,
что хранила канонический строй.

Арх. Сильвестр акцентирует внимание на письме Филарета 2017 года как на свидетельстве поиска мира. Однако он игнорирует ключевой исторический факт: уже 1.12. 2017 года на пресс-конференции Денисенко прямо заявил, что «не каялся, не кается и не будет каяться» (см. https://www.youtube.com/watch?v=p13yfMlRwr8).
С богословской точки зрения, прощение без покаяния (метанойи) — это профанация Таинства.
Денисенко искал не примирения с Богом и Его Церковью, а «амнистии» без признания вины,
чтобы легализовать свои беззаконные хиротонии и продолжить вероломное поглощение УПЦ.
Игнорируя это, автор впадает в опасное заблуждение, полагая, что политический компромисс,
дипломатия, могут заменить духовное исцеление раскола через покаяние.
Логика архиепископа неизбежно ведет к признанию правоты патриарха Варфоломея.
Если действия Филарета были оправданы «историческим контекстом»,
а прещения против него — плодом «неудачной дипломатии Москвы»,
то действия Фанара в 2018 году становятся логичным завершением этого процесса.

Принимая такую позицию, автор текста подписывает приговор собственной юрисдикции,
ведущий к экклезиологическому самоупразднению.
Согласно письму патриарха Варфоломея, направленному нашему Предстоятелю Митрополиту Онуфрию
(см. https://nv.ua/.../varfolomey-skazal-cht … henniki...), иерархи УПЦ более не являются правящими епископами, а лишь «проживающими в Украине» титулярными чинами.

Возникает вопрос к Владыке:
Если путь Филарета был верным, а Собор в Харькове — досадным недоразумением,
то кем сегодня является сам вл. Сильвестр?
По его же логике, он — либо участник структуры, исторически «ошибавшейся» 30 лет,
либо титулярный епископ без реальной канонической власти, ожидающий поглощения «пророческой» структурой Денисенка.
Попытка «пожелать мира» человеку, который до последнего вздоха публично отрекался
от покаяния в грехе раскола, выглядит не как добродетель, а как капитуляция перед духом времени.
Нельзя строить единство на лжи о прошлом.
Настоящая милость «превозносится над судом» (Иак 2:13) только тогда, когда суд признан,
а грех осознан и исповедан.
В противном случае мы имеем дело не с богословием, а с попыткой вписать Церковь
в текущую политическую конъюнктуру, предавая память тех, кто десятилетиями хранил верность канонам
в условиях гонений.

------------------------------------
https://upforme.ru/uploads/0017/a0/a2/394/t922314.jpg

Архиереи УПЦ развернули заочную дискуссию вокруг личности Филарета
\Митрополит Лука обвинил епископа Сильвестра в «легитимизации раскола», а тот в ответ напомнил о решениях Собора в Феофании.

Смерть Филарета Денисенко 20 марта 2026 года спровоцировала полемику внутри Украинской Православной Церкви. Поводом стали размышления архиепископа Белогородского Сильвестра (Стойчева), которые он опубликовал на своей странице в социальных сетях.

В своем тексте владыка Сильвестр, среди прочего, отметил, что в 1990–1991 годах Филарет

«ощутил, что произошел, как говорится, "тектонический сдвиг" и что мир уже никогда не будет таким, как прежде».

Ответ архиепископу Сильвестру
Запорожский митрополит Лука (Коваленко) воспринял эти слова как попытку «легитимизировать раскол».
По его мнению, «высокая оценка "волевых качеств"» Денисенко и его способности "чувствовать тектонические сдвиги" звучит как апология греха гордыни, оправдание культа личности против соборного разума». Митрополит считает, что «если путь Филарета признается "пророческим", значит, Собор в Харькове 1992 года, низложивший его, объявляется ошибкой, а его участники – противниками "исторического прогресса". Это ведет к абсурдному выводу: Церковь должна каяться перед расколом за то, что хранила канонический строй».

Архиепископ Сильвестр не оставил критику без ответа.
В своей новой публикации он подробно разобрал аргументы митрополита Луки:

«Каждый желающий может перечитать мой текст и убедиться, что в нем я ничего не говорю ни о даре "пророчества", ни об ошибочности решений Харьковского Собора».

По словам владыки Сильвестра, Запорожский архиерей использует своеобразный полемический метод: «Складывается впечатление, что митрополит Лука не понимает, чем пророческий дар отличается от природной интуиции. Он спокойно подменил одно понятие другим и уже на этом основании обвинил меня в осуждении Харьковского Собора. Вообще я поражен способностью митрополита Луки сначала увидеть в тексте то, чего там нет, а потом на этом основании смело обвинять меня».

Наиболее острым стал пассаж владыки Сильвестра о «выборочности» митрополита Луки. Белогородский архиерей напомнил, что Собор УПЦ – с участием епископов, духовенства, монашества и мирян – состоялся 27 мая 2022 года в киевском монастыре Феофания, а его решения обязательны для всех членов Церкви. При этом, отметил архиепископ, «сегодня мы постоянно слышим откровенные оскорбления и в адрес этого Собора, и в адрес его участников, и в адрес принятых ими решений, и даже в отношении возобновления мироварения».

Завершая свой текст, архиепископ Сильвестр заявил, что считает «дискуссии внутри Церкви нормальным и вполне здоровым явлением, которое является обязательным условием того, чтобы соборный разум Церкви не был заменен культом личности, как того остерегается владыка Лука».

https://spzh.eu/ru/news/92191-arkhierei … i-filareta

=================

Отредактировано Ярослава (2026-03-31 22:42:41)

+1

3

-------------------

Митрополит Феодосий выступил в поддержку митрополита Луки, заявив о дисциплинарном кризисе в Церкви
7 апреля 2026, 09:09

Митрополит Черкасский и Каневский Феодосий опубликовал открытое письмо,
в котором выразил официальную поддержку митрополиту Запорожскому и Мелитопольскому Луке
на фоне продолжающейся общественной критики и оскорблений в его адрес.
Иерарх подчеркнул, что подобные нападки свидетельствуют о серьезных внутренних проблемах в церковной среде.

Как сообщает Телеграм-канал «Черкасский Благовестник», поводом для обращения стали
систематические публичные оскорбления митрополита Луки.
По словам Феодосия, если анонимные клеветники не заслуживают внимания,
то поведение штатного клирика Одесской епархии в сане соборного архидиакона
указывает на «глубокий этический и дисциплинарный кризис»,
поразивший современное церковное сообщество в Украине.

В тексте письма отмечается, что никакие разногласия — будь то личного,
мировоззренческого или канонического характера — не могут служить оправданием
для хамства со стороны священнослужителей.
Митрополит Феодосий выразил недоумение тем фактом, что действия упомянутого клирика
до сих пор не получили надлежащей оценки со стороны руководства Одесской епархии
или Церковного суда Украинской Православной Церкви.

Митрополит Феодосий также заверил владыку Луку в молитвенной поддержке
со стороны значительной части епископата, духовенства и мирян.
Он отметил, что многие верующие сопереживают ситуации, хотя и не всегда готовы
публично высказывать свое мнение в силу текущих обстоятельств.

«Верим, что наступит время, когда дела и слова каждого
будут беспристрастно оценены Церковью
и историей»

,
— говорится в завершении обращения, датированного 6 апреля 2026 года.

---------------------

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО духовенства Запорожской епархии УПЦ
в поддержку Высокопреосвященнейшего Луки митрополита Запорожского
и Мелитопольского

Мы, нижеподписавшееся духовенство Запорожской епархии, движимые пастырской совестью
и долгом сыновнего почтения к нашему правящему архиерею, считаем необходимым
дать канонический и фактический ответ на распространяемые в сети интернет измышления,
направленные на сеяние раздора в нашей пастве и дискредитацию имени
Высокопреосвященнейшего митрополита Луки.
Святая Церковь зиждется на единстве во Христе епископа и его клира.
Святитель Игнатий Богоносец в своем послании к Смирнянам наставляет:
«Где будет епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и Соборная Церковь».

Считаем необходимым напомнить клирику Одесской епархии, что его попытки «судить»
и поучать правящего архиерея соседней епархии являются не только верхом дерзости,
но и грубым попранием канонического порядка.
Согласно правилам 14-му и 15-му Святых Апостолов, а также 3-му правилу Антиохийского Собора,
клирик не имеет права действовать вне пределов своей епархии без воли своего епископа
и тем более вторгаться в дела чужой церковной области.
Церковная дисциплина зиждется на беспрекословном уважении к сану епископа.
55-е правило Святых Апостолов категорично:

«Аще кто из клира досадит епископу (оскорбит его): да будет извержен».
Оскорбление архиерея клириком другой епархии — это раскольнический дух,
вносящий смуту в Тело Церкви.
31-е правило Святых Апостолов, а также его толкование
великим Иоанном Зонарой, прямо обличает тех, кто сеет раздор между епископом и его паствой.

Зонара подчеркивает, что восстающий против епископа, который содержит правую веру,
«восстает против Самого Христа».
Призывая запорожскую паству к недоверию своему Владыке, клирик Одесской епархии
берет на себя грех «любоначалия и гордыни».
Относительно вопроса поминовения, наш Владыка, проявляя мудрость и пастырскую рассудительность (икономию), руководствуется решениями Собора УПЦ в Феофании от 27 мая 2022 года.
Согласно п. 7 Постановления, архиереям дано право самостоятельно
принимать решения в условиях военного положения.
Благословение общинам самим определять форму поминовения — это не «отступление»,
а акт любви, направленный на сохранение мира в общинах, находящихся в эпицентре трагических событий.

Сам же Владыка, сохраняя каноническую преемственность, возносит молитву о Патриархе,
но делает это в строгом соответствии с новым статусом УПЦ, не используя титулатуры,
вызывающей смущение у паствы.
Обвинения в «принуждении» духовенства к собраниям во время войны беспочвенны.
Традиция общего служения молебна Торжества Православия в первую неделю Великого поста
была установлена Высокопреосвященнейшим Лукой еще в 2011 году.
Это многолетнее свидетельство нашего единства, которое за 15 лет стало духовным стержнем епархии.

Называть это «политическим давлением» — значит сознательно лгать против истории нашего края.
Обвинения в использовании технических средств (суфлера) для проповедей
обнаруживают духовную незрелость автора видео.
История Церкви знает великих святителей, которые с глубочайшим благоговением относились
к Слову Божию и предпочитали читать свои поучения, дабы избежать случайных ошибок в догматах.
Так святитель Игнатий (Брянчанинов), великий наставник монашества,
практически все свои проповеди читал с листа, заботясь о точности каждого слова.
А святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, обладавший блестящим умом,
также часто прибегал к чтению подготовленного текста, считая это проявлением смирения и ответственности перед паствой.
Использование современным архиереем вспомогательных средств (суфлера)
является лишь техническим развитием этой святоотеческой традиции.
Это позволяет нашему Владыке доносить до нас максимально насыщенные
и богословски выверенные наставления, исключая многословие и неточности,
что свидетельствует о появлении уважении к слушающим.
Мы свидетельствуем, что Высокопреосвященнейший митрополит Лука
является истинным патриотом своей земли.
Традиция совершения молитвы об Украине на украинском языке, возглавляемая им ежегодно 24 августа
в День Независимости, была основана им по личной инициативе задолго до 2022 года,
а тем более не в связи с контрнаступлением ЗСУ в 2023 году.
Запорожская епархия — это не просто административная единица, это семья, возглавляемая отцом.
Мы, священнослужители Запорожского края, свидетельствуем о своей верности Матери-Церкви
и поддержке нашего архипастыря.
Перед лицом испытаний мы выбираем путь молитвы и единства, а не путь интернет-баталий и клеветы
и не нуждаемся в «учителях» извне, движимых гордыней.
Мы призываем клирика Одесской епархии прекратить вмешательство в дела Запорожской кафедры
и заняться исправлением собственной духовной жизни.
«Единство Церкви — в епископе» (свт. Киприан Карфагенский).
Это единство мы будем хранить вопреки любым провокациям.
08.04.2026
Обращение подписано благочинными, которые засвидетельствовали поддержку духовенства вверенных им благочиний:
прот. Константин Костюкович - Андреевское благочиние г. Запорожья
прот. Олег Семенчук - Покровское благочиние г. Запорожья
прот. Артемий Осипенко - Никольское благочиние г. Запорожья
прот. Олег Плетень - Больничное благочиние г. Запорожья
прот. Федор Шиян - Воскресенское благочиние
прот. Михаил Фетисов - Запорожское районное благочиние
прот. Вячеслав Колондинкин - Монастырское благочиние
прот. Андрей Илькив - Новониколаевское благочиние
прот. Вячеслав Гончаренко - Вольнянское благочиние
прот. Анатолий Фесенко - Ореховское благочиние

Отредактировано Ярослава (2026-04-08 23:31:14)

0


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Жизнь Церкви » Открытые церковные письма и обращения.