Филофей Зервакос: Я написал письмо царю Константину. Царь остался равнодушным, но это равнодушие вызвало праведный гнев и возмущение Бога.

Старец Филофей Зервакос:
"Для того чтобы народ был счастлив, прославлен и возвышен, совершенно необходимо, чтобы чума богохульства была полностью искоренена из него "

Во время Малоазиатской войны, когда греческая армия сражалась за освобождение наших братьев и сестер из Малой Азии, мне сообщили, что многие солдаты, унтер-офицеры и некоторые офицеры хулили божественное, иногда даже в момент начала сражения, во время которого они должны были не хулить Христа, Деву Марию и Святой Крест, а обращаться к ним за помощью и союзничеством.

Когда мне сообщили об этом, я, как духовный отец и священник Божий, очень сожалел и написал письмо покойному царю Константину, напоминая ему, чтобы он издал строгий приказ о полном прекращении богохульства как со стороны народа, так и особенно со стороны армии, и о молитвах, мольбах и прошениях, потому что победы и триумфы, которых многократно достигали наши предки с древнейших времен, при византийских императорах и наших праотцах во время освобождения Греция в 1821 году, да и в наши дни в 1912-1913 годах, совершалась не с хулой на Бога и Его Пречистую Матерь, а с горячей и истинной верой в Бога, с молитвами, с мольбами и прошениями, с помощью и союзничеством Бога и защитой Его Пречистой Матери.

Царь был равнодушен, но это равнодушие привело к справедливому гневу и негодованию Божьему, полному поражению армии, полному уничтожению Малой Азии, изгнанию из Греции и смерти от бед и горя царя, смерти шести ведущих политических деятелей Греции и другим печальным событиям того времени.
За несколько месяцев до разрушения Малой Азии я был в Айции, в часе езды от Чешме, где есть горячие источники.

И не прошло и нескольких дней, как они исполнились. Греческое войско, оставленное Богом, струсило и отступило, оставив наших братьев в рабстве в руках варваров, которые убили всех, кого могли, а остальных изгнали нагими из их домов и всего имущества
И причиной и поводом для всего этого были другие грехи, но прежде всего богохульство.
Совершенно необходимо, чтобы чума богохульства была полностью искоренена из народа, чтобы он был счастлив, прославлен и возвеличен.

Из книги старца Филофея Зервакоса "Священная война против богохульства", Салоники, 1994 г.

yiorgosthalassis.blogspot.com

Отредактировано Ярослава (2024-08-06 20:26:58)

Святой старец Филофей Зервакос как духовный отец и воспитатель душ
8 мая 2023 г.
В нашей Церкви духовными отцами назывались те одаренные люди, которые получали Святого Духа, сначала очистив свое собственное сердце, а затем взяв на себя духовное попечение о душах людей.
Как метко говорит святитель Григорий Богослов:

Таким харизматичным старцем и духовным отцом оказался святой старец Филофей Зервакос, новый побег святого древа Пароса.
Как истинный носитель Святого Духа, он взял под свое руководство тысячи духовных детей, которые обратились под его освященным камнем.
Парос стал духовным питомником, куда верующие устремлялись, чтобы встретиться со «святым старцем», как они его называли.

Впоследствии, через труды самого святого старца Филофея, мы узнаем и увидим, как он стал духовным отцом и воспитателем душ, но, что еще важнее, как он наставлял и поучал детей, которых дал ему Бог.

Святой Филофей пишет в одном из писем о духовнике и о том,
какими качествами должен руководствоваться духовный отец:
«Больному не полезно знать только о своей болезни и потом не хотеть идти к врачу,
чтобы получить наставления и лекарства.
Так и с грешником.
Ему не пойдет на пользу, если он будет только чувствовать, что он грешник.
Он тоже должен пойти к духовному врачу, исповедать свои грехи и получить соответствующее лекарство.
Прежде чем вы пойдете, моя дорогая, к духовному врачу, я дам вам одно наставление.
Ты должен закрыться в комнате, в тихом месте, и хорошенько подумать о себе и своих грехах,
о том, что ты не сделал из того, что определяет Божья любовь,
как сильно ты любишь и как сильно ты не любишь Бога и людей.
Хорошо бы записать свои грехи, а потом подумать,
кто хороший духовный врач, опытный, мудрый, внимательный,
потому что мы не должны идти к любому духовному врачу, а найти самого лучшего.
Конечно, Божья благодать дарует прощение всем кающимся,
но чтобы принести плоды покаяния, нужен человеческий вклад.
Однако мы должны признать, что, как многие врачи,
неученые, невежественные, небрежные,
многих больных людей раньше времени отправляли на смерть,
так и многие духовники часто губили многих духовно,
одних слишком снисходительно и потворно, других - слишком строго и неосмотрительно.

Поэтому духовник должен быть сведущ в своей духовной науке,
мудр, осмотрителен, опытен, благоразумен и иметь Святого Духа,
чтобы направлять его, как спасать и исцелять души грешников.
Прежде всего, он должен иметь любовь и привязанность к исповедующимся,
как любящая мать к своим детям.
Так повелевает Господь в книге Чисел:

Именно так апостол Павел любил своих духовных детей, как видно из его послания к Фессалоникийцам:

Сегодня такие духовники - я говорю это потому,
что побывал во многих местах в Греции и за рубежом, - редкость.
Что это - гнев Божий или оставленность, я не знаю.
Поэтому я прошу всех вас поднять руки в мольбе к Всевышнему Богу и попросить
Его послать работников на жатву, ибо жатвы много, а работников найти трудно.
Проповедь - это хорошо и необходимо,
но еще больше нужны добродетельные и осмотрительные духовные работники.
Духовник даст нам наставления и лекарства для защиты и исцеления души,
а также соединит нас, если мы захотим, с Богом.
Впрочем, каждый, кто действительно этого хочет,
может, если ищет и находит хорошего духовника,
и с его помощью найти путь к покаянию и воскресению.

Продолжая, святой старец Филофей наставляет нас,
говоря «Искреннему и чистому покаянию и исповеди грешника
много способствует добрый и опытный духовник.
Его добрые манеры, мужественность лица, отеческая ласка, с которой он принимает грешника,
сладкая речь его поучений, мужество, которое он должен дать робким,
рассказ многим виновным и отчаявшимся, примеры многих покаявшихся и спасшихся,
как, например, Манассии, мытаря, блудницы, блудницы и многих других,
которые через покаяние и исповедание сделались святыми,
как пророк Давид, первоверховные апостолы Петр и Павел, Дева Мария Египетская,
авва Моисей Эфиопский, дева Пелагия и другие;
все это способствует искреннему покаянию и исповеданию грешника.

Эти и другие подобные вещи духовный человек
должен использовать для спасения себя и исповедующихся.
И таким духовным отцам и врачам грешник должен доверить исцеление своей души.

Мы видим мудрость святого старца по Богу,
а также его большую заботу о спасении людей,
его беспокойство и боль за малое количество настоящих пастырей Церкви.

Один духовный отец, знавший святого старца, так отзывается о нем:
«Святой старец Филофей совершал это таинство с большой ответственностью и страхом Божиим.
Его целью всегда было вырвать души у дьявола и принести их Богу.
В своих проповедях он очень регулярно говорил о важности и необходимости этого таинства.
С особым рвением он призывал слушателей прийти к священной исповеди.
Его пламенные слова привели под его камень бесчисленное множество душ.
С большой отеческой лаской и благоразумием он относился к тем,
кто приближался к нему и был ранен стрелами греха.
Он старался как прекрасный врач и управитель душ,
опытный в исцелении душевных ран, используя соответствующие средства в зависимости от случая.
Он стремился очистить совесть кающихся от вины за злые дела.
Он с отеческой заботой относился к различным проблемам, давая правильные указания по их решению.

Когда сердце духовника было открыто, он сеял доброе семя,
чтобы проросли цветы добродетели.
Он всегда стремился учить, так как переживал за совершенствование  во Христе вверенных ему Богом душ.
Он стремился убедить людей ненавидеть грех и любить добродетель.
Чтобы сделать наставление более понятным, он также использовал подходящие примеры.
У него была сильная память, и он в увлекательной форме пересказывал поучительные случаи,
особенно из области геронтологии.
Он никогда не торопился, сколько бы обязательств у него ни было.
Иногда исповедь занимала один-два часа.
Его огромная любовь и рвение привести души к Богу
не позволяли ему считаться ни со временем, ни с усталостью.
Долг превыше всего, а потом уже все остальное.
В случае необходимости он без колебаний применял в педагогических целях соответствующие упреки.
Не для того, чтобы наказать, а чтобы исцелить.
Он использовал упреки не как судебные средства спасения,
а как средства лечения греха, который является болезнью души.
Его цель - заставить исповедующегося понять свою ошибку и попросить Бога о милости.
Просветить его разум, исправить его курс, чтобы явились плоды покаяния.
Он не считал целесообразным, чтобы человек принимал Святые Таинства,
не исцелившись предварительно, не сокрушившись и не исправив все совершенные им пороки

Возможно, кто-то посчитает его строгим. Но те, кто знал терапевтический метод отцов нашей Церкви, полностью понимали его ответственное отношение, безоговорочно слушались его и не сразу осознавали благотворные результаты терапевтического лечения, которое они получали. Духовный отец - это тот, кто дружит с Богом и целуется с Богом. Действительно, святой старец явился и благотворителем, и другом Божиим. Он принял в себя благодать и энергию Бога, и Бог воплотился в его добром слуге.

Старец, как духовный отец, действовал свободно и прозорливо.
Он упоминает следующее:
Православная Церковь с древних времен исповедовала снисходительность и экономию.
Василий Великий, написавший очень строгие правила для кающихся,
оставляет духовному отцу свободу выбора и говорит:
обличения следует делать кающимся не без разбора, в течение определенного времени,
а с рассуждением, по расположению души.
Если, например, исповедующийся искренне кается,
подобно блуднику, вору, блуднице и мытарю, вздыхает,
смиренно исповедует свои грехи и просит прощения, духовный наставник,
в соответствии с покаянием, которое он видит,
должен сократить время воздержания от Пресвятого Таинства.

Но если человек исповедуется без покаяния, без благоговения и преданности,
оправдывается различными предлогами и продолжает грешить,
то духовный руководитель должен быть очень осторожен:
не допускать его к Святому Причастию,
потому что таким образом он становится со-ответственным за грехи других людей,
а это все равно что отдать Святой Дух псам и положить жемчуг перед свиньями.
Тогда его ответственность будет очень велика.
Быть снисходительным и экономным следует с осторожностью и там, где это необходимо.

Однако духовник не должен быть слишком строгим.
Он не должен быть резким и изгонять грешников,
но принимать их как любящий отец,с любовью наставлять их
и побуждать к искреннему признанию без страха, стыда или трусости.
Как духовный врач, он должен исцелять их раны.
Но когда он видит, что они не исправляются и упорствуют,
и тогда снова не отсылать их оскорбительно, а мягко сказать им в меру:
«Иди, дитя мое, к милосердию Божию, и раз ты не принимаешь моего совета,
я буду молить Бога просветить тебя.
Молись также, чтобы Бог просветил тебя, чтобы ты познал истину,
если ты действительно раскаиваешься и возвращаешься к Богу».

Духовное отцовство выражается в большой любви и привязанности.
Святой Иоанн Дамаскин утверждает, что имя отца принадлежит прежде всего Богу.
Святой Симеон Новый Богослов видит Христа в лице духовного отца.
Духовный отец, однако, - это совершенный человек, человек,
сформированный и преображенный во Христе.
Именно поэтому он рожден свыше и способен передать жизнь,
которая есть в нем, и родить духовных детей.
Такой богоносец, исполненный Святого Духа,
был был старец Филофей Паросский.

Далее мы приводим цитаты святого старца,
которые свидетельствуют о его духовном отцовстве и великой любви к своим детям,
чтобы они наследовали вечную жизнь.

-

В другом месте святой старец с болью и слезами пишет:

-

Старец, пишущий исповедующемуся священнику, советует ему следующее,

-

В своем послании к Галатам апостол Павел говорит христианам:
«Свидетельство мое, которому я буду учить снова, доколе не образуется в вас Христос».
Здесь апостол язычников страдает и мучается,
но его цель - возрождение и становление во Христе его детей.
Так и святой старец пишет  ,а точнее, беседует со своими духовными чадами
по ночам и при свечах в полночь, наставляя их в страданиях и молясь за них.
Написанных им писем - несколько тысяч.
В неизданных рукописных тетрадях сохранилось 1800 писем из примерно 5000 написанных им.

https://www.pemptousia.gr/2023/05/o-agi … s-psichon/
Переведено с помощью DeepL.com (бесплатная версия)

Отредактировано Ярослава (2024-10-11 11:59:18)

старец Филофей Зервакос

Антиэкуменические рассуждения старца г-на Филофея Зервакоса

«Как патриарх попал в такую ​​ловушку, что охотно стремился отдать свою паству на съедение волкам?»

…………………………………………………………

Апостол Павел, устами Христовыми, заповедует:
«Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».
В случаях, когда презирается и поносится наша святая православная вера, допускается обличение,
даже праведный гнев, праведнейший, а молчание запрещено.
Но обличение должно быть с рассуждением и благоразумием, не с раздражением и излишним гневом,
но с Божиим гневом, потому что и Бог говорит нам: научитесь от Меня, что Я кроток и смирен сердцем.

Бог не оставляет Свою Церковь, и те, кто борется с ней,
будут унижены и сокрушены, как сосуды глиняные,
и блаженны те, кто до самой смерти останется верным православной вере, православному исповеданию.

Верую и надеюсь, что Основатель Церкви, Вождь нашего спасения,
могущественный и сильный в бранях, сокрушит всех борющихся против Своей Невесты,
Церкви, чистой и непорочной, которую Он сохранил Своей Драгоценной Кровью,
как сосуды глиняные, и сохранит и спасет Ее чистой.
Но вы, оставшиеся, стойте твердо, стойте со страхом, стойте мужественно
и не преклоняйте колени перед антихристом папой и его последователями, папистами-экуменистами, Афинагором, Иаковом Американским, Мелитоном Халкидонским и прочими трусами и предателями.
Стойте до конца, до смерти, чтобы получить нетленный венец на небесах.

Чтобы объединиться с папистами и Папой, Папа должен покаяться и
вернуться к единой, святой, кафолической и апостольской Церкви,
которую Христос передал нам через святых апостолов и святых отцов семи Вселенских Соборов.
Папа откололся и должен вернуться к единой вере, которую они создали в крещении,
которое они упразднили и заменили окроплением и обливанием водой,
а также в догматах и ​​священных преданиях, которые они совершенно презрели.
И если они хотят диалогов и дискуссий, они должны проходить о Символе веры
каждые десять минут каждого часа. Согласны ли вы? Каетесь ли вы в своих заблуждениях и ересях? Возвращаетесь ли вы к Богу и Святой Церкви?
Мы принимаем вас.
Не принимаете ли вы? Идите туда, куда посылают вас святые апостолы, святые отцы и семь Вселенских Соборов, – в ад!

Восстаньте, Златоуст, Григорий, Герман, Тарасий, Никифор, Фотий и другие,
древние и новые святейшие патриархи Константинопольские,
пожертвовавшие собой ради ваших овец, и посмотрите, кто занимает ваш престол!
Вы, как добрые пастыри, пожертвовали своими душами ради ваших овец,
тогда как нынешние люди жертвуют овцами ради себя, открывают двери
и призывают волков войти и пожрать овец.

Как же патриарх попал в такую ​​ловушку, что добровольно
стремился отдать свою паству на съедение волкам?
Причина – гордость, корень и причина всех грехов, всех зол, всех ересей,
бедствий и скорбей, а паче всех бедствий и несчастий – лишение благодати Божией.

Волкоподобных еретиков, лжеучителей, лжепророков и лжехристов, святых отцов, подражателей Первосвященника Христа и преемников Его учеников, добрых, истинных и божественных пастырей, образовавших достопочтенные и святые семь Вселенских Соборов,
изгнали далеко от стада Христова и, как нераскаявшихся, предали вечной погибели.

katanixi.gr 19/11/2025

От святого старца Филофея Зервакоса

Недостаточно просто знать закон Божий, заповеди, учения, каноны, апостольские и святые предания, но и соблюдать их.
Господь сказал:

Святые Иерархи , хранители Единой, Святой, Католической и Апостольской Церкви…, 
пожалуйста, обратите внимание , и я умоляю вас со слезами. 

Волки, подобные овцам ,  проникшие в стадо разумных овец через политику и антихристианское масонство, стремятся  отменить то, что было предписано  всеведущими святыми Апостолами
и богоносными святыми Отцами , и европеизировать, латинизировать и модернизировать.
Этих и всех тех, кто презирает Апостольские и Отеческие Предания,
изгоните, как заразных волков, из Православной Церкви, чтобы она не стала еретической,
пантеистической и всеобщей еретической со всем тем чуждым и еретическим, что они стремятся привнести …

Святые иерархи, берегите стада, которые Господь вам доверил, изгоняйте волков.
Тех, кто говорит и делает вопреки предписанию, призывайте к покаянию…

* Церкви нужно много работников, не равнодушных и плотских, но истинных, с верой и усердием, самоотречением и всецелой любовью к Богу и человеку...

* Итак, эти великие и могущественные, ложно провозглашенные непогрешимыми и всесвятыми, преисполненные люциферовской гордыней, враги Православия и тех,
кто верно следует православной вере и апостольским и святым традициям,
будут сражаться с нами дальше, применять насилие, но мы должны оставаться твердыми в вере и не бояться… Апостол Павел, уста Христовы, повелевает нам   не иметь общения с бесплодными делами тьмы,
но обличать их .  В обстоятельствах, когда святая православная вера презирается или поносится,
нам позволено обличать даже праведный гнев, но молчание запрещено .
Но обличение должно совершаться с рассудительностью и благоразумием,
а не с волнением и чрезмерным гневом…

https://katanixi-gr.translate.goog/gero … _tr_pto=sc