Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Слово пастыря » Старец Ефрем Филофейский (Аризонский)


Старец Ефрем Филофейский (Аризонский)

Сообщений 31 страница 60 из 79

31

vik.mi.67 написал(а):

Перенесла перевод в ветку о Старце Ефреме.

Спасибо большое. Благодарю.
Это, как я понимаю, из второго видео.
А первое видео: что именно старец говорил о антихристе? И нельзя ли перевести содержание его рукописной записки?

vik.mi.67 написал(а):

Я в вариант о гражданской у вас верю с трудом.

:-)
Вы видимо общаетесь преимущественно в кругу православных. Рассуждая чисто по мирски, мне это видится практически неизбежным.

0

32

Максим Лубянов написал(а):

И нельзя ли перевести содержание его рукописной записки


Я почти перевела. Благодарность и благословение.

А завтра вам найду на форуме слова о.Ефрема о антихристе.

Батареи у меня уже просто нет. Я с телефона пишу и перевожу.

+4

33

Спаси Бог!

0

34

Μόρφου Νεόφυτος: Τὸ Οὐκρανικὸ ζήτημα καὶ ὁ ὅσιος Γέροντας Ἐφραὶμ ὁ Φιλοθεΐτης Ἀριζόνας

Добрый день, в этом видео митр. Морфей неофит отвечает на вопрос о украине. на spzh очень кратко три цитатки описаны из его ответов, а он отвечал аж 16минут, в том числе тут должны быть и точные слова как приснопамятный батюшка Ефрем говорил о украине.
не могли бы кто-то кто знает греческий прослушать и написать самое важное, что говорилось.

Ещё в комментарий под видео некто Innocent написал следующее:

To περιστατικό με τον Γέροντα Εφραίμ που εμφανίστηκε στους Ρώσους αδερφούς μας και λίγο πολύ είναι γνωστό στους "κύκλους" λέει ακόμα οτι "εάν δείτε σχισματικούς στην ίδια εκκλησία με ορθοδόξους να φεύγετε".

Гугл переводчик говорит, что якобы отец Ефрем явился кому-то из русских и сказал, что «если вы видите раскольников в той же православной церкви, уходите».


И еще одно видео из личного видеоблога этого митрополита Морфея похоже на проповедь или на самом погребении или у себя в митрополии проповедь о Старце Ефреме.
можете просмотреть, если что нибудь еще раскрывающее ставшее явным пророчество о близкой войне?

Отредактировано Паисий (2019-12-18 04:07:40)

0

35

Появилось вначале  видео, в котором владыка говорит, что ему передали как было : явился перед успением его, старец Ефрем одной паре на Кипре, которые хотели уйти с прихода, после сослужения с патриарх.Александрийским  и сказал типа: сидите на своих приходах, скоро война и Бог уладит всё.  И это он преподнес как мнение Церкви о том, как поступать во времена ересей и гонений.

Кальорасу за неделю до этого видео дали эфир и он рассказал  именно об этом явлении, совсем другое.  Он на связи с этими людьми, дружит с ними и передал слова старца Ефрема как оно было. Вот его слова:

πρώτον, όταν ξέρουμε ότι υπάρχουν σχισματικοί δεν πάμε στην Εκκλησία διότι δεν έχουν θεία χάρη.
Первое : когда мы знаем или поняли, что на сослужении раскольники - или не идём изначально в этот храм, или уходим. У раскольников нет благодати.

Δεύτερον, όταν υπάρχουν σχισματικοί οι οποίοι έρχονται ξαφνικά ενώ η ακολουθία γίνεται κι εμείς δεν το γνωρίζουμε φεύγουμε

Второе, когда раскольники внезапно приходят на литургию, а мы понимаем, что это раскольники - уходим сразу.

τρίτον, όταν ένας ιερέας λέει ότι ο Επιφάνιος πράγματι έχει θεία χάρη κι ότι η σχισματική Εκκλησία της Ουκρανίας πρέπει να ανθίσει, ούτε σε αυτό πηγαίνουμε.

Третье, когда какой-то священник говорит, что Епифаний имеет благодать Божью, и что пцу имеет право "расцвести" - туда ни ногой.

И эти слова о праве цветения были сказаны на Кипре при сослужении митрополита Афанасия Лимассольского с патриархом и папой Александрии Феодором .

https://credo.press/227551/

И поэтому рассказ митрополита Морфу большинство греков- православных, восприняло в недоумении.

Пишет Вардакас у себя в блоге, я оттуда скопировала текст для более быстрого перевода : 2 раза явился о.Ефрем одному критянину. Первый, до успения своего и сказал, что турки провокации начнут с Крита.

Эрдоган с 7 го января собирается уже разведку месторождения там делать.

И второй раз явился парню на днях и сказал - ждите событий сразу на мои 40 дней. 40 дней выходит на 17 января

https://konstantinoupolipothoumeno.blog … 0.html?m=1

Митрополит Морфу свидетельствует в видео, что ему на э/ почту пришло письмо от одного благочестивого верующего о том, что Господь дал старцу Ефрему ТРИ венца : за любовь к Богу и ближнему, преподобным он стал ещё при жизни; второй за терпение в гонениях - первое, когда строил монастыри в Америке, второе сейчас когда в Церкви клубок ересей наматывают архиереи без зазрения совести; третий - равноапостольный. Как ни пытались сломать его настойчивость в том, чтоб богослужения шли на английском, он не сдал назад, с самого начала строительства и до самого последнего своего вдоха - он не уставал повторять: богослужения будут и должны происходить на языке акривии - первом языке, на котором были написаны Евангелия, и с византийским распевом.
Так же из Америки свидетельствует один американский верующий, что видел видение, где Господь давал эти три венца, а четвертый , пророческий находился немного над головой, получит его старец после первого сбывшегося пророчества, которых он изрек столько, что приравнен к преподобному Паисию Святогорцу.
Ещё раз повторю всем известный факт, о котором говорил сам Старец : 10 лет назад, Господь дал ему отсрочку смерти, предупредив, что умрет незадолго до Нового года..

Никаких свидетельств о явлении русским, я пока не читала и не слышала. Но могу спросить у Кальораса, эти друзья его русские или греки.

Почитаю комментарии к видео выше и напишу ещё

+5

36

Спасибо большое. Вы очень помогли.

0

37

Что-то не пойму, что сайт "Всеереси" хотел этим сказать?

Лжепророчества от лжестарца

Митрополит Морфский Кипрской Православной Церкви Неофит рассказал об отношении почившего 7 декабря т.г. в США старца Ефрема Аризонского к последним событиям в Украине, связанным с признанием ПЦУ, сообщает греческий портал «Ромфея».

В частности, по словам владыки, старец Ефрем предупреждал о «мировой войне и стихийных бедствиях», которые вместе со страданиями принесут то, что

    «наши архиереи и патриархи поймут, что одно только нужно – мы должны быть не разделены, а едины».

В связи с этими катаклизмами, «проблема с Украиной не будет иметь дальнейшего развития (!!!), потому что наше внимание обратится к более крупным проблемам».

Старец считал, говорит владыка далее, что

    «Великий (волчий — ред.) собор состоится только тогда, когда наступит мир».

На этом Соборе будет решена не только «украинская проблема», но и «многие другие проблемы, которые возникали в течение долгих лет и ВЕКОВ (!!!) в Церкви».

Кроме того, митрополит Морфский Неофит обратился к верующим со словами утешения. По его мнению,

    «Бог не оставит никого из нас: ни мирянина, ни клирика. Наша Церковь – Его Тело потерпит большой ущерб; Она уже сейчас носит на Себе многие раны. Но благой Управитель, наш Троичный Бог, наш Господь Иисус Христос предусмотрительно заботится, предвидит и предотвращает бедствия…».

Владыка уверен, что «даже то негативное, что сейчас происходит, породит много хорошего для Его Церкви и для верующих. Нужно рассуждение, терпение и многая, многая молитва…».

Вот только как эти мнения вяжутся, например, с пророчеством преподобного Кукши Одесского:

    «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический Собор под названием «святой”. Но это будет тот самый «восьмой собор, который будет сборищем безбожных”. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!»?

https://vseeresi.com/2019/12/16/2019-год-лжепророчества-от-лжестарца/

+1

38

Россiянинъ, те кто это написал находятся в ошибке...

Паисий Афонский говорил, что те кто теряют благоговение и лезут в догматы веры неизбежно впадают в пагубные сети лукавого.

у старцев я слышал объяснение этому факту, что будет два собора : один волчий и один настоящий , как говорил прп. Нил:

«Потом соберется Восьмой Собор, чтобы разобрать спор и сотворит благое благим и злое злым... Говорим, будут отлучены, отделены добрые от злых, т.е. - правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди» (Посмертные Вещания прп. Нила Мироточивого Афонского).

далее по слову Феодора Студита: «Не всякое собрание епископов есть собор, а только собрание епископов, стоящих в Истине».

на правоверном Соборе будет явлено благое благим , а злое злым; а по слову Кукши Одесского будет и восьмой экуменистический "собор" - сборище безбожных, где они примут свои пагубные заблуждения.

таким образом прп. Кукша и батюшка Ефрем вместе с преподобным Нилом не противоречат друг другу , а дополняют.

Отредактировано Паисий (2019-12-18 22:48:34)

+3

39

Дарина написал(а):

Пророчество Ефрема Филофейского (Аризонского)

священник из Кемерово Николая Мельниченко : На небо ушёл один из последних афонских старцев, ученик преподобного Иосифа Исихаста, основатель 20 православных монастырей в Америке, автор книги “Моя жизнь со старцем Иосифом” – Ефрем Аризонский!
По инсайдерской информации, которую я получил на Афоне в октябре 2019, старец Ефрем предсказал свою смерть до Нового года, а также сообщил, что на момент его смерти Афон будет расколот, а через два месяца после смерти начнётся война, которую еще не видел мир!
Два пункта пророчества из трех сбылись – смерть старца до Нового года и раскол на святой горе Афон (хотя раскололось уже все мировое Православие).


Евангелие от Матфея, глава 24:

20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,

21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

http://www.my-bible.info/biblio/biblija … f.html#g24

Отредактировано Россiянинъ (2019-12-19 11:35:14)

+3

40

Как я поняла, сейчас есть три источника информации о пророчествах старца Ефрема Аризонского.

Первый - диакон Николай из Кемерово, он рассказывает как в ноябре был на Афоне
и там ему один монах сказал, что старец перед кончиной прислал на Афон сообщение,
что умрет до нового года, будет раскол на Афоне и в Церкви и через два месяца начнется война,
которой мир не видел. Диакон Николай ничего не рассказывает насчет того благословлял ли
старец Ефрем продолжать поминать епископов, которые признали ПЦУ, которые сослужат с ПЦУ и т.п..
Пока что Афон в открытую не рассказал о том, что такое сообщение поступало от старца Ефрема,
подождем, может прояснится что-то.

Второй  - рассказ митрополита Морфского Неофита о том, что старец Ефрем явился паре из Кипра
и сказал, что надо продолжать ходить во все храмы и поминать епископов, которые признали ПЦУ,
будет война и природные катастрофы, которые так повлияют, что делающие раскол в Церкви
станут искать единства.

Третий - рассказ Кальораса, друга той самой пары, которым явился старец Ефрем.
Он рассказал совсем другой вариант повествования о явлении старца Ефрема, противоположный тому,
что рассказывает митрополит Неофит - не ходить в храм, где духовенство признает ПЦУ,
а также где есть представители ПЦУ (раскольники).

Прочитала вчера на греческом сайте беседу в виде статьи с помощью переводчика, где предполагается,
что митрополит Неофит может знать, что на самом деле сказал старец Ефрем в видении, но сознательно
искажает информацию, вкладывая в его уста другие слова. Там отмечается - то, что говорит митрополит
Неофит противоречит святым канонам, традиции Церкви. Я аж задумалась и даже испугалась как можно
прельститься, ведь я было практически поверила митрополиту Неофиту, не испытав от Бога ли слово.
Где-то читала в пророчествах, что ученые будут рассказывать миру о новых археологических находках,
которые якобы опровергают Евангелие и Библию, некоторые поверят им, а это будет полностью ложь.
Как же надо бодрствовать!!! Интересно и то, что митр. Неофит говорит от лица старца Ефрема
и о Великом Соборе, который пройдет после войны, он говорит о нем, как о хорошем. И тут надо быть
осторожными, ведь есть пророчества о восьмом волчьем соборе, на котором будет присутствовать антихрист
и все веры соединяться в одну. Как раз в это же время представители Ватикана заговорили
о "христианском  (не православном) Соборе".

Отредактировано Христианка12 (2019-12-19 20:21:32)

+5

41

Христианка12 написал(а):

где предполагается,что митрополит Неофит может знать,
что на самом деле сказал старец Ефрем в видении, но сознательно искажает информацию,
вкладывая в его уста другие слова. Там отмечается - то, что говорит митрополит Неофит
противоречит святым канонам, традиции Церкви

Не будем спешить с выводами.

Протопресвитер Николаос Манолис обратился к митрополиту Неофиту, чтоб он объяснил
откуда его рассказ. Я написала Кальорас и надеюсь ответит.

О том, что старец Ефрем должен был прожить ещё 10 лет с 2009 года, знала вся Греция.

Митрополиту Лимасольскому Афанасию приснился сон, в один день с одним афонским монахом,
и там тоже они видели три венца, как и в двух предыдущих свидетельствах.

http://yiorgosthalassis.blogspot.com/20 … 6.html?m=1

Никто не сможет очернить старца Ефрема. Потому что им двигала только любовь.
О.Николая Манолиса он лично благословил идти на непомин правящего архиерея.

Раз вы же приспособились к переводчику, вот почитайте что говорил о.Николаос.

Нани- нани в его тексте это колыбельная, с первых слов он говорит : в чём жто вы нас усыпить хотите.
https://katanixi.gr/2019/12/17/-----/

+7

42

vik.mi.67 написал(а):

Никто не сможет очернить старца Ефрема. Потому что им двигала только любовь. О.Николая Манолиса он лично благословил идти на напомин правящего архиерея.


Правящий архиерей о. Николая Манолиса признал ПЦУ? Это благословение было уже после признания ПЦУ Элладской Церковью/поминания Епифания на службах/сослужения с ПЦУ?

0

43

vik.mi.67 написал(а):

Никто не сможет очернить старца Ефрема. Потому что им двигала только любовь. О.Николая Манолиса он лично благословил идти на напомин правящего архиерея.

Вик,
"непомин" имелось ввиду?

+1

44

помысел мне подсказывает две вещи:

1) каноны ( особенно в вопросах исповедания веры, ереси и раскола )  надо соблюдать.  Если ситуация сложная и непонятная, то надо действовать в соответствии с канонами.
   ( именно для этого они и даны нам )

2) в отношении митрополита Неофита и его слов ситуация со временем прояснится.  Сейчас мутное время и тут может быть и подмена ( в СМИ ) и что угодно.
    Поэтому не нужно торопиться его осуждать и уж тем более не надо хулить его.   Надо действовать в соответствии с канонами и наблюдать за
    дальнейшим развитием ситуации.   ( Помните историю с еп. Диомидом?  Ведь со временем ситуация прояснилась и стало понятно в чём он был прав,
    а в чём допустил оплошность.  И с теми кого он рукополагал тоже почти всё прояснилось. )

+2

45

Аз более того сказал бы что и вообще ко всех пророчествам надо относиться более чем осторожно, ибо все эти ажиотации текущего момента только могут репутации старца повредить в дальнейшем.

+1

46

Христианка12 написал(а):

Это благословение было уже после признания ПЦУ Элладской Церковью/поминания Епифания на службах/сослужения с ПЦУ?

Это было в 16-м. Но благословил он раньше

0

47

vik.mi.67 написал(а):

Это было в 16-м. Но благословил он раньше


Виктория, уточните пожалуйста, что вы имели в виду "благословил на НАпомин" - на непомин или на помин? И если известно - в связи с чем было благословение?

Отредактировано Христианка12 (2019-12-20 11:38:46)

0

48

О мире сем.

Чадо мое, будь осторожен с театром, который называется миром,
ибо оборванцы и обыватели на его сцене одеваются в одежды царей и владык.
Некоторые кажутся таковыми истинно и обманывают воображение зрителей.
Когда же представление заканчивается, маски снимаются, и тогда все
являются такими, какие есть на самом деле.

Ахимандрит Ефрем Святогорец

+2

49

Христианка12 написал(а):

Виктория, уточните пожалуйста, что вы имели в виду "благословил на НАпомин" - на непомин или на помин? И если известно - в связи с чем было благословение?

Отредактировано Христианка12 (Вчера 14:38:46)

НЕ помин.
Виктория отредактировала текст  от 19.12.2019г

vik.mi.67 написал(а):

Не будем спешить с выводами.

Протопресвитер Николаос Манолис обратился к митрополиту Неофиту, чтоб он объяснил
откуда его рассказ. Я написала Кальорас и надеюсь ответит.

О том, что старец Ефрем должен был прожить ещё 10 лет с 2009 года, знала вся Греция.

Митрополиту Лимасольскому Афанасию приснился сон, в один день с одним афонским монахом,
и там тоже они видели три венца, как и в двух предыдущих свидетельствах.

http://yiorgosthalassis.blogspot.com/20 … 6.html?m=1

Никто не сможет очернить старца Ефрема. Потому что им двигала только любовь.
О.Николая Манолиса он лично благословил идти на непомин правящего архиерея.

Раз вы же приспособились к переводчику, вот почитайте что говорил о.Николаос.

Нани- нани в его тексте это колыбельная, с первых слов он говорит : в чём жто вы нас усыпить хотите.
-- … %84%cf%81/

Отредактировано Аника (2019-12-21 08:55:11)

+3

50

Христианка12 написал(а):

Виктория, уточните пожалуйста, что вы имели в виду "благословил на НАпомин" - на непомин или на помин? И если известно - в связи с чем было благословение?

Отредактировано Христианка12 (Вчера 10:38:46)

Там опечатка была. На непомин. О.Николаос применил 15 правило и 3 года не поминает еретика архиепископа Салоник. ( Вместе с протопресвитером Феодором Зисисом)

+1

51

Пишет Брусиловский Александр (brusilovsky)
2013-08-19

Беседа со старцем Ефремом Филофейским (Аризонским)

Одна добрая знакомая расшифровала беседу, что выше. Спасибо ей! Предлагаю, всем интересующимся.

15 августа 2013 г.

Беседа записана в 1992 году, в храме Честного Креста, в Питтсбурге.

В то время о. Ефрем был игуменом монастыря Филофей на Святой Горе Афон,
и только начинал выполнять свое послушание Божией Матери - основывать монастыри в Америке.

На сегодняшний день их основано восемнадцать, главным из которых является монастырь
Антония Великого в пустыне Аризона.

Говорят, что когда их будет двадцать, старец выполнит таким образом свое послушание
перед Господом и его земной путь подойдет к концу.

*****

Особенности духовной брани, которую ведет против нас дьявол.

- Какое его искусство, какое умение. Чтобы запнуть нас и низвергнуть, чтобы пленить наш ум, сердце и чувства,
взять и окунуть нас в свое зловоние. Чтобы мы лишились Христова освящения.

    Апостол Павел говорит, что брань христианина – не есть против плоти и крови, а против начал, властей,
миродержителей тьмы века сего, духов злобы поднебесной. Этим он хочет сказать, что наша брань не то,
что мы воюем с человеком или несколькими людьми, когда льется кровь и идет телесная борьба.
Мы не имеет здесь такой брани. А имеем иную – умную, духовную брань, где мы воюем против духа. Дух против духа.

   Душа человека есть дух. Душа человека существо духовное . личность.
Эта личность проявляется посредством членов физического тела. Подобно тому, как мы видим некоего человека
и разговариваем с ним, так и душа человека – есть духовная сущность человека, имеющая некую сущность и форму.

   Могу сказать, что этот внутренний человек – и есть истинный та движущая сила, которая выражается во внешнем человеке.

   Дьявол как дух лукавый, стремится запнуть нас в грех. Он подходит к нам с великим опытом
и очень хорошо знает искусство – как нас низложить, чтобы сделать нас грешниками в глаза Божих.
И приносит нам мысли, которые не есть правильные и благие. Толкает нас в различные грехи мечтанием.
Мечтания приходят образами – лицами, вещами, и с помощью образов и лиц он толкает наш разум, толкает наш ум,
и подвигает наше сердце, чтобы мы хотели сделать то, что не нравится Богу, а нравится только этому мрачному и вонючему.
Он зловонный и враг Богу и таким же хочет сделать человека, врагом Богу и таким же смрадным как дьявол.

    Поскольку он знает, что пойдет в ад за то, что делает, так хочет, чтобы и человек делал тоже самое.
И пошел в преисподнюю вместе с ним.

   Во-первых, он хочет удовлетворить свою злобу, привить ревность, ненависть,
во-вторых - опечалить Бога и сказать ему: «Видишь, ты стал человеком, распялся ради него, пролил кровь,
но этим Ты ничего не достиг! Я забрал от Тебя этих людей!» И таким образом огорчить Благого нашего Господа.

   Святые отцы характеризуют дьявола, грех, как муравья. Дьявол приходит под видом малой вещи, малой мысли,
малого движения, что есть – подобно муравью. Если этому муравью – мысли, движению, из которого делается грех
посредством мечтания и переходит в телесное желание, которое атакует ум – если ему не дать развиваться,
то большого зла не будет. Это пока только муравей.

    Но если эту мысль, движение, оставить в себе и не изгнать, не убить – что не составляет труда,
как прихлопнуть муравья - то этот муравей потихоньку беспрепятственно обольстит нас и станет как лев – свирепый и большой.

   И когда мы встанем и посмотрим на него, скажем: «ООО! Нам это не под силу!».
И поскольку этот муравей стал львом – брань становится очень трудна. И как говорит прп.Ефрем Сирин:
«Смотри, дьявол не случайно подходит к тебе, он не простофиля, смотри – поражай его зловоние,
чтоб оно не сталь львом, иначе оно сокрушит тебе кости».

   Поэтому сейчас, пока оно мало, мечтание – выкорчевывай, изгоняй его немедленно, и возьми оружие в свои руки.
Что это за оружие? Имя Христово! «Оружием обытется истина его» (Пс. 19). Защитись Именем Бога Иаковля!
А Имя Божие – есть Христос! Итак, возьми и оружие в свои руки и латай малое, что кажется малым,
ибо если ты его не ударишь сейчас, - то будешь вынужден это делать завтра с великой болью и тебе понадобится меч.
    Зачем нести такие труды в будущем, когда мы сейчас можешь легко это прекратить и избавиться от лишней возни.
Итак, как говорят святые отцы – «Будь внимателен!», по ап. Павлу – внимателен во всем, трезвись во всем,
будь осмотрителен во всем, наблюдай за всем, что могло бы обольстить тебя, блюди свои глаза, мысли, мечтания,
движения тела, сердца.

   Все пусть проходит через проверку просвещения от Бога. От Бога это или нет?
Должен ли я это принять или нет? И когда я пойму, что это лукавое – оп! Стоп!
Бью молитвой и конец делу. Конец и дальше оно не продвигается.

    Взять к примеру маленький прыщик, что сегодня у женщин случается очень часто, - приходит мысль – что от него ожидать?
И если сказать: ничего, пройдет, не буду брать в голову, а то расстроюсь, то этот оставленный прыщик начинает прогрессировать,
и потом ты будешь вынужден делать операцию. Опасность увеличится, и может перейти в рак. И потом мы имеем другие проблемы
со здоровьем. Поэтому, когда прыщик появляется – сразу беги и удали его.

    Малый труд, малая боль – а надежда выжить становится велика.

Христос наш вооружил нас оружиями Света. Оружия Света – есть, кратко сказать, - дары Святого Духа.
Любовью мы поражаем ненависть. Плохие мысли, которые приносит нам дьявол – мы поражаем добрыми мыслями.
Он нам приносит хулу на Бога, на Пресвятую, на веру, а мы это отражаем Именем Христовым, Именем Пресвятой.
И правыми догматами нашей веры.

   Если кто-то станет резать бритвой себе вены, - мы понимаем, что потечет кровь. И он умрет.
Он не сможет сделать движений, умирает… когда христианин обрезает «жилы» демонские – демонические мысли,
тогда останавливается, прекращается тяга ко греху.

Чтобы мысли стали чистыми, а воображение – не греховным, необходимо обрезать их страхом Божиим,
и не оставлять в себе грех, чтобы он нас занимал, ибо иначе – огорчим Духа Святого. Как бы отрезаем,
высушиваем Словом Божиим «жилы, через которые приходит сила сатаны, и толкает нас в грех.
Тогда прекращается движение и побуждение от дьявола и от страстей, которые делают человека в глазах Божиих – грешным и нечистым.

   Поэтому, когда мы имеем внимание со страхом Божиим, и внимаем каждой мысли, каждому образу,
который приходит, и проверяем их страхом Божиим и Божиим законом – тогда не позволяем войти в нас
плохой вещи, плохому продукту. Этому зловонию дьявола. Я не пускаю, чтоб оно вошло в меня.
Оставляю это снаружи. Это как если кто-то стучит в мою дверь, с улицы, стучит, чтобы войти внутрь.
По улице ходит много народа. Он конечно может стучаться, но я должен посмотреть, кто стучит – свой или чужой?
Белый или черный? Разбойник или добрый человек. Когда я увижу, что это черный, чужой человек,
когда вид его не внушает доверия, - я не открою ему, пусть стучит.

    А если я скажу в себе: Ну, открою ему, пусть войдет внутрь, посмотрю, что он скажет.
Как только немножко откроешь – он сразу ворвется, и втолкнет тебя в прихожую.
Если толкнет в прихожую, а я не приложу усилий, чтобы выгнать его наружу, он меня толкнет дальше в комнату…
там схватит и свяжет и убьет.

   Итак, что мы должны сделать? - Совсем не открывать дверь. Как только увидим, что это наш враг,
что он опасен, не открываем дверь вообще! Таким образом, мы избавляемся от брани, которая последует,
если мы откроем. Когда приходит грязная, зловонная, демоническая, злая мысль – не открываем входа
и не начинаем с ней беседу. Ты весь черный – никакой беседы! И сразу: бам! «Господи, Иисусе Христе,
сыне Божий, помилуй мягрешнаго!», «Пресвятая Богородице, помоги мне!» - и его убиваем и избавляемся.
И таким образом отражается умная невидимая брань дьявола, который настолько опасен, что может погубить нашу душу,
чтобы мы не пошли в Рай, к Божьему Свету. Вместо того, чтобы жить с ангелами и святыми, пошли бы в мрак, в зловоние,
в ад, где будем иметь воздаяние и вечное содружество с демонами, от мечтаний которых мы боимся и страдаем.
   Помыслим, что мы будем иметь их вечно на своих плечах.

    Так откуда это все проистекает? От того, как мы мыслим.
Подумайте, какое значение это имеет! Смотрите, какие результаты!
Рай – ад. Бог – дьявол.
Свет – мрак, благоухание – зловоние.
И все это навеки.
На чем это все стоит?
На том, как я сейчас мыслю, принимаю ли плохие мысли. С этого все начинается!

  Имеет огромное значение то, что мы должны хранить ум чистым от мыслей греховных.
А должны иметь мысли чистые, светлые, святые. И Имя Христово. И таким образом избавимся от ада и пойдем в рай.

   Как-то один идольский жрец находился среди монахов.
И говорит монахам: «Когда вы молитесь – Бог говорит с вами, Он вам отвечает?».
Они говорят: «нет».
«А мне отвечает бог!» - говорит.
«Если вам не отвечает Бог, значит ваши молитвы нечистые».
И говорят отцы тогда:
«Правильно он говорит. Ему отвечает дьявол, поскольку он ему служит.
Но для нас, однако, он правильно сказал. Ибо, коль мы не получаем ответа в молитве,
значит – молимся плохо, значит, что-то неправильно в нас, т.е. проблема в нас.
Молитва имеет какой-то изъян и не доходит до Бога. Это значит – когда мы молимся
и принимаем мысли, - или уходит ум и рассеивается туда-сюда, и молитва имеет форму без содержания.
Поэтому, когда мы молимся, постараемся, чтобы ум не уходил, и не работало мечтание – вещь,
которая не имеет никакого отношения к молитве, которую мы творим в этот час.

    Мы должны понимать то, что мы говорим Богу.
Если мы, говорящие Богу, не понимаем, что говорим,
то как же мы ожидаем, что Бог поймет то, что мы говорим?

    Когда мы не знаем в этот час, когда мы молимся того, что говорим, потому что наш ум уходит;
язык говорит, но ум уходит в другое место, и говорим иногда: «Но я же сказал «Отче наш»
и я этому верю» - но эти слова не имеют силы, потому что ум ушел. Поэтому, иногда, а лучше
– всегда держать сколько можно Иисусову молитву. Эта маленькая молитва не требует много умения,
чтобы держать ее, но она очень сильна, как это видно из практики, ибо заключает в себе
Святые Имена нашего Христа, и имеют силу и благодать; это не то, что наши имена, которые не имеют важности.
Но эти – имеют всю силу и благодать Имени Христова.

    Поэтому, чтобы мы были в безопасности, под покровом Божиим, требуется, когда мы к примеру,
просыпаемся, встаем для того, чтобы идти на работу, как только открылись глаза наши – тут же начинаем
призывать Имя Христово. Приводим себя в порядок, говорим умом или шепотом:
«Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешнаго!».

  И делаем свои дела, везде, где находимся, осеняем крестом все, что делаем и повторяем снова Иисусову молитву.
Ум – в Боге.
Это то, что сохранит нас от всего вражьего. И одновременно делает безопасной всю нашу жизнь.

    Потому что Имя Христово оберегает нас невидимой силой, благодатью и покровом.
Одновременно, демон, который хочет нас запнуть, сделать нам какую-то работу,
если и не убить нас, - Имя Христово изгоняет его и мы от него избавляемся.

    Сколько людей избавились молитвой от верной смерти! У нас очень много средств, по благодати Божией:
с молитвой, со Крестом, с помощью Матери Божией – которые защищают нас.
Поэтому, Имя Христово должно быть для всей нашей жизни как пища, одежда,
без чего мы не можем жить, - так и душа, не может жить и спасаться во Христе,
если не поддерживается теми средствами, которые требуются для жизни души.
И в жизни временной – в духовном здравии, и по благодати Христа – в вечности.

   Если кто небрежно относится к своей работе, своему здоровью, питанию и т.д.
– то начинает страдать телесно. Так и мы, если не поддерживаем себя пищей духовной,
которую нам несет Евангелие, учения святых отцов, таинства церкви, - тогда повреждается
наше духовное здоровье и наша жизнь приносится в жертву земле, микробам греха,
чтобы они действовали в нас. Чтобы мы потеряли наше здоровье, и в результате
– наше спасение оказалось бы под сомнением. У нас есть страх смерти. У меня – первого.
Боимся смерти, боимся ухода из этой жизни – почему? Почему мы боимся смерти телесной, а не душевной?
Почему мы боимся уйти из этой жизни?

  Ты боишься потому, что тебя обличает совесть…что-то идет не так…
то, что ты боишься – означает, что у тебя не все хорошо с Богом.
   Отдай Богу то, что ты должен Ему, уладь свои дела пред Ним и не бойся.
Если у человека все нормально, то он не боится не полиции, ни суда.
   А если боишься – значит есть какой-то разрыв… поэтому, приведи эти дела
в должный порядок перед Богом, перед Божиим законом и тогда не будешь бояться смерти.
Также и перед гражданскими законами, и не будешь бояться ни суда, ни тюрьмы.

Когда лукавый стучит в нашу дверь - если я ему открою… он весь черный,
что он мне даст?.. что он принесет в мой дом?

   Он – зловонный, и если я ему не открою, то избавлюсь от этого зловония
и не пострадаю от вреда. А если открою – он приходит и устраивает мне разные истории.
И, так страдаю от плохих вещей. Если не открою – не принимаю зла и я не виновен.
То есть, я не согрешаю. Ну а если мы его принимаем, - тогда последствия этого – берем его злобу.

   Человек имеет власть послушаться зла или не послушаться. Может послушаться закона Божия,
или преступить закон Божий. Человек испытывается законом Божиим каждый день, понимаете?

Вопрос: как мы можем различать, когда дьявол хочет нас прельстить и мы думаем, что это «нечто» от Бога, а оно – не есть от Бога?
Ответ: прелесть - это или истина, свет, или тьма – это требует рассуждения.

Потому что Божие – имеет внутри смирение, имеет мир, имеет тишину, имеет покой в душе человека.
  То, что от дьявола – наоборот: имеет страх, беспокойство. Человек чувствует себя нехорошо.
   Но, прежде всего, чтобы человек был уверен, что это – справа, а это – слева, нужно, чтобы он пошел
к своему духовному отцу. И должен рассказать ему: вот, так и так, правильно я думаю или нет?
Я вот думаю, что это – хорошо, но я точно не знаю и ты меня научи.
   Советующийся с духовником человек менее подвержен опасности.
И он уверен: то, что он получил, это правильно, и достигает опыта, который необходим.

Вопрос: Часто дьявол воюет против нас через наших близких, родственников.
Что мы должны делать, когда он так действует? Посредством друзей, родителей…

Ответ: Мы должны занять позицию, соответственно тому искушению, которое нам создают наши родные.
Поймите, когда они толкают нас в грех, в зло – мы должны отсечь их.

  Как нам говорит Христос в Святом Евангелие: «Если тебя соблазняет правый глаз – вырви его.
А если соблазняет правая рука, нога – отсеки ее.
Лучше с одним глазом и одной рукой войти в рай, чем с двумя – в ад».

   Был один батюшка на Святой Горе и говорит мне как-то: Отче, ну, хорошо…
когда меня соблазняет рука – я ее отсекаю, ногу отрезаю…
А глаз? Как я его вырву?... не могу этого сделать!».

    Но эти слова Христа – аллегория. Правый глаз, правая нога, рука – означают те связи, что за этим стоит.
   Возьмем к примеру брак. У жены есть муж. У мужа – жена. Если жена тебя соблазняет, отводит от пути Божьего,
толкает к дьяволу, толкает в грех, отсеки ее. Потому, что если останешься с ней, то оба попадете в ад.
  Лучше останься один, а она идет куда хочет.

  К примеру, тонет человек. И когда он тонет, то хочет ухватиться за все, что угодно.
Если схватится за что-то – он все за собой потянет. Отцы говорят, что если постараешься его вытащить,
то он и тебя за собой утащит. Оставь его, пусть идет, иначе погибнете оба. Сколько можешь помочь ему – помоги.
Но если чувствуешь, что больше не можешь – оставь его.
   Понимаете, в чем вопрос… если кто из родных толкает меня: «Пойдем, пойдем, сходим на дискотеку,
в кино, пойдем туда-сюда»… скажи ему, что не можешь туда пойти. И если ты его не послушал – значит,
ты отрезал родственность и дружбу с этими людьми.
  Как говорит святой Косма Этолийский: «Если встретишь на перекрестке дьявола – перекрестись и он уйдет.
А если встретишь женщину – то она, если перекрестишься – не уйдет!». Должен будешь уйти ты.
Так и здесь выходит: если видишь, что родственник тебя соблазняет, тащит и говорит: «пойдем на вечеринку,
туда-сюда» - когда увидишь, что не можешь избавиться, - обрежь! И скажи: «Потому что это родство и дружба
отводят меня от родства и дружбы с Богом. Лучше я буду с Богом, а родственники – пусть идут».

    Еще вам скажу: ехал я как-то на автомобиле в Греции, перед нами ехал автобус, там была надпись:
«держи дистанцию от меня так, как ты держишься от тех, кто тебя обижает». Это приносит нам проблему.
Так и мы должны держать дистанцию от родных и друзей, когда они влекут нас на грех,
чтобы сделаться врагами Божиими.

   Явление нашего монастыря здесь – это свет нашего православного монашества.
Каждый монастырь есть форпост Божий и явление святоотеческое.
Каждый монастырь, где он построен – благословляет эту местность и благословляет весь мир,
умиротворяет все, уходят демоны, приходят ангелы. И тот труд, что несет монастырь – помогает христианам.
   Незаблудно идти по пути спасения. Это некое духовное убежище. Где укрывается каждая душа, хотящая спастись.
Это дает нам добрые надежды, которые дадут нам жизнь, дадут спасение миру здесь. Монастырь закваска,
которая заквасит все это место, которое называется Новый Свет, давайте молиться.

   В миру много проблем. 1002 проблемы. Есть большая нужда разрешить и разъяснить эти проблемы.
Ибо мы ожидаем новую эпоху, как говорят эпоху антихриста.

Итак, и сейчас уже много антихристов, и как говорит апостол Иоанн Богослов – кто есть антихрист?
– «тот, кто не исповедует Христа Иисуса во плоти пришедша».

   Кто не исповедует, что Христос снизшел на землю, как истинный Бог и воплотился и стал Человеком и Богочеловеком,
чтобы спасти человека и вознести его туда, где он прежде был – в Небесный Мир, в славу Божию, – тот,
кто это не исповедует - тот есть антихрист. Поскольку мы ожидаем эпоху антихриста, который,
по моему смиренному мнению будет олицетворением всей сатанинской силы, и его присутствие будет в центре,
который называется Нью-Йорк, посреди моря и рек, Вавилона, о которых возвещает Апокалипсис.

    Это будет его место пребывания, его центром, и отсюда он будет общаться со всем миром.
И он, антихрист, назовется «Старший брат» и посредством телевидения и телеоптических средств
будет в один момент общаться с каждым человеком.

  Т.е. человек находится в комнате, и что бы он ни делал, тот ему явится и даст повеления,
чтобы он в него веровал и покорился его демонической энергии, чтобы привлечь этого человека
и чтобы он ему последовал.

   Итак, поскольку в этом мире существуют сатанисты, еретики, антихристы – в этой среде и возрастет антихрист,
который ожидается. И поэтому мы надеемся, что Архистратиг Христос водрузит для этих сражений
мужественное войско Своих избранников и последователей, которое встретит сатану лицом к лицу.
Это мужественное войско привлечет к себе простых христиан, чтобы они составили войско Божие.

   Эти избранники есть монахи и монахини и их крепости будут монастыри.
В них будет укрываться мир, чтобы спрятаться и обезопасится от этой войны.

  На эти монастыри, на это войско, на церковь – нападают, дабы монастыри не создавались,
чтобы приблизить приход антихриста. У нас будет прямая опасность отречения, потому что мучения будут
намного крепче, из-за средств, которыми будет располагать наука и техника, и сатана будет манипулировать этим,
с большой опытностью. Поэтому Христос говорит нам в Святом Евангелие: «Когда придет Сын Человеческий
– найдет ли веру на земле?». Найдет ли людей, верующих в Него? Не языком только, но сердцем и силою мужества.

   Поэтому у нас прямая нужда основать монастырь, если мы хотим, чтобы и наши дети и окружающие нас
– нашли безопасность перед бедами, которые нас ожидают и придут обязательно, я в этом уверен,
потому что об этом говорит Писание.

   Писание – от Духа Святаго и ничего оттуда не выпадает, все это сбудется.
Итак, присутствие монастырей и людей, живущих в них – будет нашей непосредственной нуждой
и мы должны помогать и будем молиться, будем мужественными душами, которые будут активно противостоять сатане,
и его воинству и будут для наших христиан – образом веры. Чтобы мы противостали, и стали новые мученики (свидетели).
Мученики, которые будут несравненно славнее по сравнению с мучениками первых времен. Несомненно, те, кто спасутся
в последние времена, просветятся ярче солнца! Более первых святых. Ибо страдания большие, вера немощна, зла много,
поэтому те, кто дадут бой – будут избранные люди Божии.

   Раньше вера была с укреплением, с чудесами, со святыми, с апостолами. Зла было мало, страдания не были такими
активными и явными. Сейчас вера немощна, зла много, много греха, много мрака, мало руководителей, духовный человек – редкость.
Мы находимся в жалком духовном состоянии, но те, кто даст доброе мученичество за Христа – будет велик, с укреплением Свыше,
станет первый мученик приобретет славу и достоинство первых святых.

   

  В вашем месте, в вашем городе, в ваших стенах Бог удостоил вас создать первый Его монастырь в Америке,
вы обрели благодать Божию и можете прославить Бога и Пресвятую всей душой и поблагодарить нашего святого епископа,
он много трудился и с большой искусностью основал первый монастырь. Он – человек Божий, человек, который любит монашество,
он им живет и поэтому мы обязаны ему и помолимся о нем, чтобы он имел силу, имел святую смелость основать еще и еще.
И таким образом, ваша епархия Пенсильвания, да станет столицей православного монашества в Новом Свете.
Аминь.

Источник Видео: http://www.pravoslavie.ru/smi/63455.htm

( https://brusilovsky.livejournal.com/275430.html )

+4

52

Старец Ефрем Филофейский:

До скончания века не иссякнут святые.
Мы видим в случае мученичества сверхъестественное Божественное вмешательство.
Бог — это начало и свершение мученичества. Если сердце исповедника не будет охвачено Божественным огнём, то по-человечески ему невозможно принести исповедание о Христе и мужественно перенести мучения.

5 марта, 2013

Agionoros.ru продолжает публикацию бесед старца Ефрема Филофейского из книги «Искусство спасения», выпущенной Издательским Домом «Святая Гора». Первые два тиража «Искусства спасения» уже нашли своих читателей, книга была переиздана в третий раз и вскоре появится в православных книжных магазинах.

Христос громогласно возглашает, обращаясь ко всем нам в Священном Евангелии: «Тот, кто раб Мой, который крестился во имя Мое и остался верен, кто исповедует Меня перед людьми, кто мужественный поборник имени Моего и проповедует Меня, Бога истинного, во плоти пришедшего, распятого и воскресшего ради любви к человеку, того и Я исповедую пред Ангелами Отца Моего на Небесах»1.
Блажен и счастлив человек, православный христианин, который исповедует Божество Христа перед мучителями, безбожниками, материалистами и рационалистами.

Церковь наша верует и исповедует, что до самых последних времён, до самого скончания века не иссякнут святые и она будет являть людей, достойных венцов на Небесах.

Как видим, сегодня нет подвижников, массово живущих в пустыне, нет людей, которые подвизались бы как древние отцы, чудотворцы и духоносцы, которых бы породило пустынножительство. И не имея таких аскетов-подвижников, как поверить, что до скончания века в Церкви не иссякнут святые?

Кто будут святые последних времён, ведь мы, современные монахи, не подвизаемся так, как подвизались монахи раньше, и не имеем добродетелей, какие имели они? И всё же мы должны непоколебимо верить, что святые в последнее время, в которое мы вступили и в котором живём, есть. Святые последних времён — это те, кто исповедуют и возвещают, что Христос есть истинный Бог, воплотившийся ради человека. Это исповедание и увенчает их венцом святости.

В первые века Христа исповедовали мученики, было очень много святых, и они совершали немало чудес, которые стали чуть ли не обычным делом. Верующие были исполнены Святаго Духа и все старались о приобретении добродетелей.
Сегодня у нас нет добродетели, мы мало понуждаем себя — оттого-то в нас добродетель практически отсутствует. Повсюду тьма, повсюду прелесть, повсюду погибель. Повсюду, во всех слоях человеческого общества грех и тьма. Эта тьма неверия и безнравственности чем ближе к концу, тем всё больше будет сгущаться. Потому даже малая добродетель, даже небольшой духовный подвиг станет неизмеримо более ценен пред Богом.

Раньше христиане помогали друг другу в духовном совершенствовании, теперь один чуть ли не толкает другого на путь зла и духовного разложения. Люди друг с другом только и говорят, что о разных грехах, и самые излюбленные — это грехи плоти. Диавол, благодаря своему искусству, злобе, лукавству и упорству, возобладал над мыслью и пожеланиями человека.

«Рече безумен в сердцы своем: несть Бог»2. Кто сказал, что Бога нет?

  Безумный. Безумец, тот, у кого плохо работает рассудок, у кого ум нездоров. Только поэтому человек и может сказать, что нет Бога. Самая большая глупость, какую может произнести человек, — это сказать, что Бога нет. Бог продолжает жить в нём, в его душе, но это сам он становится чужд Бога, с Которым у него теперь нет никакой связи. Диавол и грех воздвигли стену разделения и разногласия.

Сегодня самая главная брань — назовём это именно так: «брань» (а не «поражение») — это брань плотская. Диавол старается осквернить нашу мысль и пять чувств, как телесных, так и душевных, чтобы Святой Дух не мог обитать в нас, чтобы мы не смогли проникнуться Благодатью и принять огонь любви Божией, возрождающей и оживляющей нас, дающей силы перенести все жизненные испытания.

Мы должны постараться очистить себя, очистить и внутри и снаружи, и особенно свой помысел, так как от помысла начинается всё зло, как в сердце, так и в теле. Зло обнаруживает себя вовне через тело, после того как разум и ум поддадутся греху.

Пчёлы не садятся на цветки, где нет пыльцы, но садятся туда, где она есть, собирают пыльцу и производят такой прекрасный мёд. Так и Святой Дух наблюдает и, если увидит ум чистый, незамутнённый, спокойный, то осеняет человека, и тот приносит плод. Таким образом, чтобы воспринять Святой Дух, Который даёт силы к исповеданию Божества Христа, необходимо подвизаться в очищении души и тела и затем воспринять венец.

Помимо древних мучеников мы знаем ещё и сонм новомучеников, пострадавших во времена турецкого владычества. Чаще всего новомучениками становились христиане, которые по разным причинам и обстоятельствам отрекались от Христа, но потом раскаялись, исповедали Христа, приняв за Него смерть и победный венец. Их пример возбуждает в нас ревность: читающий об их страданиях непременно весь проникается желанием им подражать.

Расскажу вам об одном новомученике по имени Иоанн3. Он исповедовал Христа перед кадишем, турецким судьёй, говоря: «Христос — Бог, а Магомет — прелестник и лжепророк». Судья мучил его и бросил в темницу; приближалась Страстная Седмица. Новомученик Иоанн просил Бога, чтобы ему принять смерть в самый день Святой Пасхи. Молитва его была услышана и в день Воскресения Христова судья вызвал его на очередной допрос.

Когда солдаты вели его в суд, святой весь пылал огнём божественной любви и пасхальной радости воскресения. По дороге он в радостном безумии пел «Христос воскресе!» Турки кричали: «Ты что, с ума сошёл? Замолчи!» А он всё пел: «Христос воскресе! Христос воскресе!..» В конце концов, его приговорили к смерти через отсечение головы; солдаты взяли его и повели на площадь, чтобы там казнить на глазах всего народа. Христиане же молились и просили Христа даровать мученику победу в посрамление диавола и мусульман. Так и случилось.

Идя к месту казни, святой так торопился преклонить главу свою под меч и перейти на Небо, что стал наступать на ноги ведшим его турецким стражникам.

— Куда бежишь, гяур4? На праздник торопишься? — говорили они.

— Откуда вам знать, куда я спешу? — ответил мученик.

Когда пришли на место казни, он сказал одному из турецких солдат:

— Ну, паликар, давай-ка одним ударом. Можешь?

Смотрите, сколько мужества и красоты! Турок тут же вспыхнул:

— Ещё как могу!..

Взмахнул саблей — и голова долой.

Видим теплоту веры новомучеников! По времени они не так далеки от нас, но страсть к исповеданию у них такая же, как у древних, и венчаются наградой они, как увенчаны древние великомученики. Бог и вчера, и сегодня, и завтра Тот же! Тот же и Святой Дух: как Он укреплял прежних мучеников, так укрепит Он и нас, когда любовь и благоутробие Божии изволят и удостоят нас принести доброе исповедание перед безбожниками и нечестивцами и принять мученическую кончину. Дела наши лукавы, грехи бесчисленны, страсти неистовствуют, словно дикие звери; так что только мученичество да исповедничество могут спасти нас. Святые последних времён прославятся исповедничеством, когда исповедуют, как мы сказали в начале, Христа истинным Богом, «во Плоти пришедша»5.

Вот красота мученичества! Если в наше время христианин исповедует перед нечестивыми Божество Христа, Божество Святой Троицы, то Ангелы принимают душу его, воспевая перед победителем торжественную хвалебную песнь!

Все мы, и я первый, говорим так: «Как же нам идти на мученичество, когда мы не можем вытерпеть даже простой зубной боли?» Мы ведь плачем от боли, даже уколовшись иголкой, и торопимся скорее помазать ранку йодом. Чуть что — бежим к врачу, пьём таблетки. А ведь мученические страдания — это гораздо больнее. Как же тогда быть? В нас, конечно, есть благорасположение к мученичеству, но, как говорится: дух бодр, плоть же немощна; плоть наша заранее боится боли и страданий.

Расскажу об одном мученике, юноше, пострадавшем в древние времена, и вы увидите, какие страдания может вытерпеть человек и что Бог подаёт «со искушением и избытие»6. Бог призывает человека к мученичеству, и тот, кто раньше был робок и нерешителен, становится смелым как лев. Как такое возможно? А вот послушайте.

Некий правитель собирался на войну и, как было принято, пошёл к оракулу, чтобы узнать у демона, победит он в войне или нет. И оракул, бес, сказал так: «Я отвечу тебе, если ты вынесешь из города мощи мученика Вавилы7 и трёх отроков». Правитель тут же повелевает христианам взять святые мощи и вынести их вон из города, чтобы услышать от беса «да» или «нет» касательно исхода войны.

Христиане, старые и молодые, женщины и дети, взяли честные мощи и понесли их из города, воспевая псалом: «Идоли язык сребро и злато, дела рук человеческих… очи имут, и не узрят: уши имут, и не услышат… подобни им да будут творящии я»8. Эти слова услышал правитель и вскричал: «Да они издеваются над нами!» Он посылает солдат и некоторых из христиан арестовывает.

Среди тех, кого арестовали солдаты, был и один восемнадцатилетний юноша по имени Феодор. Его привязали к столбу, раздели и стали железными крючьями строгать его тело; кровь лилась рекой. С живого с него сдирали кожу, а открытые раны поливали уксусом и посыпали солью; тело его стало похоже на тушу убитого на бойне животного. С утра до вечера, сменяя друг друга, солдаты мучили его и замучили, практически, до смерти. Увидев, что юноша чуть жив, его сняли со столба и отдали родным. Родственники отнесли мученика домой и постарались оказать ему помощь. Когда юноша открыл глаза, родители стали его спрашивать:

— Чадо Феодоре, откуда такое терпение? Как ты не возроптал? Как не закричал от боли?

— Я вам отвечу. Когда меня повесили на столбе и солдаты стали строгать моё тело острыми железными когтями, мне было так больно, что боль доходила до самого сердца. И я сказал себе: «Несчастный Феодор, терпи эту боль, чтобы тебе избежать вечных адских мук!» Утвердив таким образом ум на мысли об адских мучениях, я решил: «Буду терпеть», — и когда ум мой укрепился в этой мысли и я намеревался твёрдо терпеть, то увидел, что ко мне приближаются трое прекрасных юношей. У одного в руках был сосуд с Небесным миром. У другого — небольшие полотенца. Третий, взяв одно полотенце, обмакнул его в сосуд с миром и положил мне на лицо. От благоухания святого мира я перестал чувствовать боль и скорбь. Я ощущал блаженство и был как Ангел; мне было так хорошо, что лучше бы меня никогда не снимали с того столба, ведь, как только меня сняли, Ангелы тут же удалились. Пусть бы меня годы так строгали, я был бы счастлив!

Мы видим в случае мученичества сверхъестественное Божественное вмешательство. Бог — это начало и свершение мученичества. Если сердце исповедника не будет охвачено Божественным огнём, то по-человечески ему невозможно принести исповедание о Христе и мужественно перенести мучения. Потому, когда помысел нам говорит: «Ну какой из тебя мученик! Как ты перенесёшь страдания, ведь ты не можешь вынести даже малейшей боли», — будем верить, что если Бог и определит нам пострадать, то придёт Сам Христос, пошлёт Святого Духа, низведёт с Неба огнь, распалит нас Им и даст нам силу перенести страдания.

Мы видим, как развиваются события в мире, знаем из пророческого откровения Церкви, что настают тяжкие времена, так что, возможно, мы уже находимся внутри круга, и чем дальше, тем ближе будем приближаться к его центру — и тогда, главное, о чём мы должны позаботиться, это о «едином на потребу». Будем приготовляться духовно, готовить душу, очищать себя от всякого греха, каяться в грехах содеянных или в тех, что, возможно, мы ещё не раз совершим, дабы как можно лучше приготовиться к концу. Кто знает, может и нам предстоит пострадать.

Родители должны позаботиться о воспитании своих детей в вере и привить детям свою Православную веру, говорить им о Господе, чтобы они верили в Бога, ведь дух неверия распространился ныне повсюду и детям трудно ему противостоять. Не имея веры, как наши дети смогут завтра противостоять антихристу? Не имея чистой веры во Христа, как они могут противостоять современным антихристам, иеговистам и другим сектантам? Наверняка, было бы очень полезно провести в будущем ряд бесед на тему веры в Бога, привести доказательства бытия Божия, чтобы у детей был фундамент, ведь без фундамента дом стоять не может. Нужно, чтобы у них было твёрдое основание веры, чтобы в будущем они смогли принять на себя подвиг исповедания Божества Христа.

1 Мф.10:32.

2 Пс.9:25; 52:2; Иер.5:12.

3 Мученик Иоанн Новый из Янины (†1526) — родился в г.Эпире, с детства вёл благочестивую жизнь. После смерти родителей св.Иоанн прибыл в Константинополь, где клеветники и отступники от христианства донесли на него, что он исповедует себя христианином. Мученика приговорили к сожжению на костре. Святой Иоанн с радостью встретил приговор. Когда его подвели к пылающему костру, он смело вступил в самую середину пламени. Мучители вытащили его из огня и усекли мечом. Голову и тело мученика бросили в костёр. Христиане собрали кости мученика, уцелевшие от огня, и благоговейно перенесли в соборный храм. Мощи святого положены в Константинополе, в патриаршей церкви, прославлены многими чудесами. Память — 18 апреля по ст. ст.

4 Гяур — этим именем (от араб. kiafir — язычник) турки презрительно звали всех немусульман.

5 «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1Ин.4:2,3).

6  — «Искушение вас не достиже, точию человеческое: верен же Бог, Иже не оставит вас искуситися паче, еже можете, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи вам понести» (1Кор.10:13). — Ср.: 2Пет.2:9; Евр.12:4.

7 Священномученик Вавила Антиохийский (Βαβύλας Αντιοχείας; 238–251) — еп. Антиохии (237–253), пострадавший во время гонений императора Деция. Епископа сопровождали его ученики — трое родных братьев: Урван, Прилидиан и Епполоний в возрасте 12, 9 и 7 лет. За отказ поклониться идолам их повесили на дереве, подвергли пытке огнём и затем обезглавили. Вавилу погребли вместе с учениками, в гроб были положены его оковы. В 351 г. Констанций Галл построил в Дафне (предместье Антиохии) небольшой храм и перенёс в него мощи св. Вавилы и пострадавших с ним отроков. Это первый известный случай официального торжественного перенесения мощей. Память — 4 сентября по ст. ст. Сократ Схоластик в «Церковной истории» сообщает предание, что Юлиан Отступник открыл языческие храмы в Антиохии и, придя к оракулу дафнийского Аполлона, не смог получить ответа на свои вопросы, так как дух «страшился соседа, мученика Вавилы, тело которого лежало в недалёкой от того места гробнице». Мощи святого были перенесены из Дафны в другой город.

8 Пс.134:15–18; Прем.15:15; Иер.10:8; Откр.9:20.

https://www.pravmir.ru/starec-efrem-fil … t-svyatye/

+4

53

http://www.pravoslavie.ru/104643.html

Старец Ефрем Филофейский: «Буря должна пройти, чтобы на небе появились звезды

Ксения Орабей

Источник: Милосердие.Ru

   
24 июня известному подвижнику Ефрему Филофейскому, автору книги «Моя жизнь со старцем Иосифом», исполняется 91 год.
24.06.2019 год

Отца Ефрема называют апостолом Америки. Он сравнивал людей с цветами, за каждым из которых нужен свой, особый уход.

Стоит ли указывать близким на их недостатки

   
«Исправлять ли своего ближнего, который неблагодарен, несправедлив и так далее, или ради награды терпения не исправлять? Если ты считаешь, что через твои слова брат получит пользу, мы должны это сделать, предпочитая пользу брата своей собственной».

Не умничать, а сострадать

«Не будем вникать, за что человек страдает, будем лишь видеть его страдание и боль и стараться сострадать, сколько можем».

Богу дорог самый пропащий

«Бог ищет никчемные души: Пойдите по переулкам и улицам и, кого найдете: нищих, увечных, больных и слепых, — всех убедите наполнить дом Мой. Званные же, почитаемые за безупречных, не вкусят вечери».

Смысл боли

«Все прекрасное связано с болью, но и боль ведет к радости. Роза производит шипы, а из шипа вырастает роза. Радуга обычно появляется после грозы. Буря должна пройти, чтобы на небе стали видны звезды».

Внутреннее и внешнее.
   
«Человек двояк: он состоит из внешнего и внутреннего, из тела и души. Он одевается и снаружи и внутри. И обнажается снаружи и внутри. И питается вещественной пищей и духовной. Если человек не изменится внутренне, то наружность — это ничто. Наведи порядок внутри себя, в мысслях и во всем остальном – и увидишь, что и внешние твои действия будут правильными».

Наш Иордан – покаяние

«Многие христиане стремятся попасть на реку Иордан и омыться в ней. Но сколько бы раз мы ни купались в Иордане, сколько бы ни выпили бутылок святой воды, если не покаемся, не спасемся. Иордан рядом. Это – покаяние».

Как и кому помогать

«Бог хочет, чтобы ты благотворил тем, что у тебя есть; Ему не нужно больше того, что ты имеешь. Есть одна рука? Твори милостыню одной. Две — двумя. Милостыня бывает разной».

Взаимопомощь

«Когда человек хочет переплыть море и достичь противоположного берега, где ожидает его избавление, он задумывается, рассчитывает свои силы и, уверившись в том, что может это сделать, бросается в море и плывет. Когда плывет, начинает уставать, волны кажутся более свирепыми, чем вначале. В сердце его начинает вкрадываться страх.

Страх еще больше отнимает телесные и душевные силы. Если он отбросит страх и подумает, что выход один — собрать все свои силы, чтобы оказаться на том берегу (ведь иначе страх потопит его), то, поступив так, он выплывет на другой берег и спасется. Если же плывущих двое и один испугается и начнет тонуть, то ему придаст мужества второй, и так тот в конце концов спасется».

Осуждение – это болезнь

«В больнице все люди болеют, но никто не пеняет соседу: «Ты — больной!» — потому что человек видит, что и сам болен. А мы, хотя все равно больны душой, — уязвляем друг друга. Это все равно, что у кого-то болел бы глаз, а он стал бы осуждать того, у кого болят легкие. Вот что делаем мы, несчастные, и ведь и сами того не замечаем».

Не говорите лишнего

«Премудрый Соломон говорит, что лучше упасть с высоты, чем пасть (погрешить) от невоздержанного языка».

Благословение за милостыню

   
«Человек, который творит милостыню и постоянно дает взаймы, и сам приобретает благословение Божие, и его потомки. Потому что, когда человек творит милостыню, то дает взаймы Богу, и Бог, Который берет у него взаймы, вернет долг по обетованию стократно, то есть в сто раз больше уже в этой жизни, а уж в будущей удостоит Своего Царствия».

Рак греха

«Если мы больны раком и станет известно, что на Северном полюсе ес
ть врач, который может нас исцелить, то мы бросим все, преодолеем все препятствия — только бы добраться до целителя и избавиться от болезни. Нас не испугают ни трудности, ни финансовые затраты: оставляем все и идем. Смиряем душу ради своего здоровья.

А когда рак греха угрожает смертью нашей душе — тем более нужно бросить все и бежать, невзирая на препятствия. Придем, встанем на колени, признаем свой грех, получим лекарство и исцелимся!»

О прощении

   
«Любое зло, сделанное кем бы то ни было — соседом, братом, товарищем по работе, родственником, — не так велико, как кажется. Оно преходяще. Это значит, что, сколько бы оно ни длилось — пусть даже всю жизнь — все равно когда-нибудь кончится. Оно не может продолжаться и действовать вечно. Но зло, которое мы причиняем сами себе, не прощая ближних, не имеет конца».

Любовь к человеку
   
«Да, теперь все чаще проповедуется любовь к человеку «каков он есть»: надо, мол, любить его просто, без прикрас, любить его со всеми изъянами и странностями. Но это не любовь к человеку! Это на самом деле — холодное безразличие к его судьбе и, еще глубже — сокровенная, насмешливая ненависть к нему!»

Мир – это театр

«Будь осторожен с театром, который называется миром, ибо оборванцы и обыватели на его сцене одеваются в одежды царей и владык. Некоторые кажутся таковыми истинно и обманывают воображение зрителей. Когда же представление заканчивается, маски снимаются, и тогда все являются такими, какие есть на самом деле».

Страдания

«Тот, кто смотрит на страдания сквозь призму вечности, уже победил

+3

54

Относительно почти 20 монастырей, которые основал старец Ефрем ниже. И как видите, монастырей таки 20, как и было заповедано ему построить.

Игуменья Николая (Ильина), настоятельница Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря города Малоярославец:

– Однажды преподобный Иосиф Исихаст, последним учеником которого и был отец Ефрем Аризонский, явился ему и привычно обратился:

– Кучико (это такое прозвище, что означает: «совсем маленький»)! – и вдруг высыпал ему на колени груду апельсинов. – Сколько апельсинов видишь, столько монастырей ты должен основать в Соединенных Штатах Америки и в Канаде, – благословил.

Апельсинов было ровно 20. К основанию одного из монастырей Промыслом Божиим и мы какое-то отношение имеем.
Ссылка ниже.


Протоиерей Сергий Баранов, духовник Орского Иверского женского монастыря:

– Я был дважды по недельке у отца Ефрема в монастыре Святого Антония в Аризоне. Очень плотно мы не общались. Старец был уже слабенький. Счастье было просто видеть его, литургию с ним служить, вместе причащаться. Мне всегда как-то неловко лезть с какими-то вопросами. Достаточно с такими людьми просто побыть рядом. Вот стоишь поблизости – и уже всё и происходит. Все вопросы сами собой отпадают. Не хочется старца тревожить какими-то своими глупостями. Так что вопрошаний никаких и не было – просто благоговейное молчание. Вместе молились.

Просто на него смотреть – это уже было всё, что тебе надо

За богослужением – вроде бы он возле престола с тобой стоит ногами, а дух его не здесь. Такое у меня было ощущение. Просто на него смотреть – это уже было всё, что тебе надо. В какие-то моменты литургии я явно ощущал, видел это – он был где-то духом далеко, не на земле, не с нами.

Так – вроде маленький, щупленький такой… Но, кстати, с очень сильными руками. Такие натруженные-натруженные руки. В монастыре такая традиция – все по очереди в храме подходят к нему под благословение, а он так, с любовью, с шуткой, по голове постучит и стоит – улыбается, как ребенок, радуется тебе!

В монастыре Святого Антония создавалось ощущение, что старец Ефрем там миссионерствует посредством всего и вся. Для этого, собственно, отец Ефрем и поехал в Америку – страну, где очень мало Православия. Основал 20 монастырей. Сама обитель преподобного Антония Великого в этой убитой, полной ядовитых змей и прочих гадов пустыне – просто оазис. Уйма воды, фонтанчики, всё зеленеет… Утопает в сочной, обильно увлажненной зелени. Всюду дорожки. Везде скульптурки: оленей, барашков, птичек каких-то… Это, знаете, как: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3). Не столько это всё самому старцу было нужно, сколько тем людям, которые туда приезжали, порою вырываясь из очень жесткой урбанистической среды какого-нибудь американского мегаполиса – их это всё как-то сразу умиляло, настраивало.

Даже внешне монастырь создавал впечатление небольшого райского садика

Даже внешне монастырь создавал впечатление такого небольшого райского садика. Вокруг всюду – обширные апельсиновые, мандариновые, лимонные сады, оливковые рощи… Огороды. Всё такое ухоженное, облагороженное, плодоносное.

Но главное – на территории обители очень-очень много храмов. Казалось бы, с практической точки зрения, достаточно одного-двух… Но они почему-то строили и строили церкви. Посвящали эти, пусть и небольшие, храмики новым и новым святым.

В главном храме – глава преподобного Иосифа Исихаста, которую отец Ефрем привез с собою со Святой Горы Афон. Святыню там выносят на поклонение паломникам.

Конечно, каждый монастырь, который состоялся, всегда начинался вокруг какой-то личности. Слава Богу, что в этом монастыре и в тех еще 19-ти, что были основаны старцем по всей Северной Америке – в США и в Канаде, – была такая личность, как отец Ефрем. Там всюду чувствуются его молитва, его благословение. Для всех он был и есть духовный авторитет и, конечно же, отец. Его воспринимали не как чиновника, назначенного управлять этой сетью обителей, а именно как отца, который строит духовный дом для своей необъятно большой семьи.

Отец Ефрем – настолько непостижимая и уникальная личность, тем более для нашего времени, которое настолько судорожно боится такой смелой, как у него, вдохновенной духовности. Он не боялся лететь, стремиться ко Христу, увлекать за собою других.

Через личность действует не слово, через личность действует Дух. Дух может передать только личность, которая стяжала Духа Святого. Человек, который не стяжал Духа Святого, а только рассуждает о Нем в силу своего академического образования, по книгам что-либо такое изучив, с чьих-то слов понахватавшись, – он не может передавать Дух, он передает только слово. «Буква убивает, дух животворит» (ср. 2 Кор. 3, 6).

Он не боялся лететь, стремиться ко Христу, увлекать за собою других

Как Господь укорял: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Мф. 23, 15). Это потому, что таким «вождям» просто нечего дать тем, кого они обращать собрались. Сами они пустые. «Вы занимались, – обличает их Господь, – поиском себе последователей, но не занимались своим сердцем. Нет в вас Духа! Поэтому и обращенные вами разочарованы».

Личность старца Ефрема передавала Дух. Не просто свой духовный опыт, но – Дух.

Это очень точное святоотеческое выражение: обожение. В старце Ефреме это состоялось. Так же как в его учителе – старце Иосифе Исихасте. Это точно так же был обоженный человек. И тут что учитель, что ученик, ставший многим другим учителем, передавали обожение – были проводниками Духа Святого через себя.

Те, которые пытаются передать другим свой дух, себя, – это прельщенные люди. Но те, кто через себя светят Нетварным Светом, – не своей «светлостью» щеголяют, а Светом Божиим, во славу Бога, – вот те настоящие. В старце Ефреме именно этот Свет разливался на всех.

В нем еще было это присущее всем святым необыкновенное сочетание величия и простоты с кротостью. Я однажды буквально лбом с ним столкнулся один на один в своей келлии. Выхожу с полотенцем наперевес, и – бах! Это, оказывается, келлия, где жил когда-то его духовный друг, который уже умер, но он иногда заходил туда… А меня как раз в эту келлию поселили. Я поначалу очень сильно растерялся перед старцем… Но это как раз свойство святых: они не смущают. Просто одна улыбка, взгляд добрый и – сразу всё смущение куда-то делось…

В нем еще было это присущее всем святым необыкновенное сочетание величия и простоты с кротостью

В последний раз – в день моего отъезда – вспоминаю с большим трепетом: он вдруг вышел из стасидии и поприветствовал меня как священник священника – мы поцеловали друг друга. Это был последний раз, когда я его видел.

Таинство его Иисусовой молитвы нам, которые настолько ограничены по сравнению с ним, конечно, и невозможно понять. «Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (1 Кор. 2, 15).

Но всем, кто приезжал в монастырь Святого Антония в Аризону, сразу же всегда давали правило: 100 поклонов, 900 Иисусовых молитв, 300 Богородичных. Это самый минимум, который они благословляли всем: и монахам, и священникам, и мирянам – одно правило. И все, кто выполняет это правило, имеют результат. А те, кто, пусть рьяно и начав, потом оставляли, – утрачивали это сокровище.

Можно было уехать оттуда с какими-то впечатлениями, знаниями, но главное – молитва. А ее надо практиковать. Не прекращать. Сказано: «Непрестанно молитесь» (1 Сол. 5, 17).

Слава Богу, у нас в монастыре, по благословению старца Ефрема, это правило живет. Не пресекается. Это заданный герондой необходимый минимум. Если ты берешь у старца благословение, надо исполнять. Кто-то читает и больше.

В благодарность мы у нас в Иверском монастыре написали большую икону Пресвятой Богородицы «Достойно есть» и отправили старцу в Аризону. Отец Ефрем взял этот образ в свои покои. У него там, в монастыре, такой свой отдельный маленький домик с храмом. Нам, орчанам, от этого, конечно, было радостно.

Как и от той вести, что мы получили еще в самом начале основания нашей обители. Сам я еще туда всё никак не мог выбраться, но в Аризоне уже бывал мой друг. Сам я секретарь епархии – масса всяческих хлопот, а тогда еще и строил кафедральный собор – днем на стройках, литургии поэтому мы в нашем только что основанном монастыре служили ночью. Каждую ночь служили литургию. Это был центр всей нашей монастырской жизни. Мы сами себе тогда составили такой Устав, какой нам был по силам и нашим стремлениям. Также практически ночью у нас еще два часа Иисусовой молитвы. И вот, когда мой друг поехал в монастырь Святого Антония, я попросил у него узнать насчет нашего Устава: все ли так? И вот он звонит через несколько дней из Аризоны:

– А у вас Устав примерно такой же, как и здесь.

Когда я потом сам приехал, действительно понял: Устав похож.

Может быть, потому, что я все это – само мировоззрение, что ли – в свое время вынес с Афона. Больше 30 раз я был уже на Святой Горе – даже храм там Господь сподобил расписывать. Я и останавливаюсь там постоянно, живу именно в той келлии Благовещения Пресвятой Богородицы в Новом скиту, где старец Иосиф Исихаст жил, преставился. Там его могилка. Все сохраняется так, как было при нем. Слава Богу, мы дружим со старцем этой келлии – отцом Никодимом. Он приезжал к нам в Россию еще лет пять назад, подарил тогда нашему монастырю большую частицу мощей старца Иосифа Исихаста. Мы тогда еще не могли его почитать открыто, так как он не был канонизирован, просто сами радовались, а теперь, когда его прославили в лике преподобных, у нас и все наши паломники могут поклониться ему.

На Афоне ученики старца Иосифа Исихаста разошлись по многим монастырям. Там много его последователей. Все, наверное, кто Иисусову молитву практикует, – так или иначе в русле этой возрожденной им традиции.

У меня такая ситуация была – с юмором, конечно. У нас в Иверском монастыре гостил как-то грузинский игумен с послушником, и вот они уже уезжают, и вдруг этот послушник бросается – и с таким отчетливым грузинским акцентом:

– Отэц Сэргий! Дай мнэ Иисусову молитву!

Я в шутку так из сердца достаю кусочек и ему в сердце как бы вкладываю:

– На!!!

Через неделю звонит:

– Отэц Сэргий! Она у мэня нэ прэкращаэтся! И прэдставляэшь: на русском языке!

Молитва не наставлениями передается – не в букве, а в духе. Вот живешь рядом со старцем – и черпаешь его дух. Это как-то так, наверно, происходит.

Из тех 20 основанных отцом Ефремом в Америке монастырей я был еще в Калифорнийской обители Иконы Божией Матери «Живоносный Источник», что в предгорьях Сьерры-Невады. У матушки Маркеллы. Там, безусловно, тоже во всем и всюду – дух старца Ефрема. Иногда и кровные дети перенимают даже походку родителей, тончайшие черты их внешнего и внутреннего облика, – что уж говорить о духовных. Они там так любят геронду, что вообще всех готовы призывать подражать ему – всегда и во всем. Прежде всего – его любви к Богу и ближнему. Это основные черты любого святого. В старце Ефреме они очень ярки. Он был весь поглощен Богом.

Он был весь поглощен Богом

«Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 16). Он любит каждое Свое создание. Через обожение старец Ефрем любил уже каждого, кого видел перед собой, кого в духе прозревал, о ком молился – любовью обымал весь мир. По голове постучит и – смеется, как ребенок! И обнимает.

Когда мы узнали сейчас о преставлении отца Ефрема – никакой трагедии! Я всем говорю, что он на ракете полетел к своему незабвенному отцу Иосифу. Ни малейшей скорби. У нас у всех хорошее настроение. Радуемся за него!

http://www.pravoslavie.ru/126237.html

Мнение : О.Сергий Баранов в Америке

В наши дни еще встречаются праведные старцы, обладающие невероятной духовностью,
которая может быть достигнута только благодаря сердечной и осмысленной молитве.

Таким человеком является проигумен монастыря Филофей,
а также основатель 20 монастырей Америки и Канады, старец Ефрем Филофейский.

https://athos.guide/blog/chudo-efrema-arizonskogo

+3

55

Аника написал(а):

Никто не сможет очернить старца Ефрема. Потому что им двигала только любовь.


Нашла наконец. Это ответ тем, кто пиарит сейчас слова митрополита Морфу.
Те, кто знал о. Ефрема прекрасно понимают, что он не мог благословлять это блудодейство.
Заходите по ссылке и убедитесь, статья в газете. Статья о том, как экуменисты дрожали Старца, находящегося в коме тогда.
Они его пытались усадить за табуретку, как греки выражаются. То есть унизить, и отвернуть от него верующих, любыми методами.
Даже в светских газетах они его очерняли и пытались выставить прельщенным маразматиком.
Прости Господи!

Пока перевод вам гугловский:

новости 19 января 2018 г.
" В руках у " Ирода" старец Ефрем Аризонский.
Апостольская Православная Пресса
Кристос К. Ливан

В освященном лице харизматического старейшины экуменические, патриархальные и светские греки-американцы обнаружили
нового опасного врага православия! Они встревожены и запуганы впечатляющим расцветом и экспансией греческого православия
- монашества на Афоне и духовным пробуждением экспатриантов на североамериканском континенте.
«Мир не стоит за этим», - говорят эти современные фарисеи.

« Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?»(Псалом 2: 1)

Вышеупомянутые слова Христова Апостола, которые относится ко Спасителю Иисусу Христу, вполне могли бы быть использованы
по аналогии для православного Старца Ефрема, потому что в случае этого очень уважаемого старца  многими, к сожалению для них,
очернение устроили православные (?!) греки-американцы!

«А кто они?» - спросят некоторые читатели.

Мы ответим, слегка изменив преемственность Псалма.
"Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
3 "Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их""

Но кто является сильным на земле?

Космически могущественны те, у кого много денег, больших состояний, высоких постов,
и те, кто вступил в темные клубы и тайные ложи, достигнув быстрого профессионального,
экономического и социального развития и обучения.

А что такого им сделал старец Ефрем?

Церковным "князьям", которые в большинстве своем являются экуменичестами, он опрокинул их котлы
(как когда-то Христос опрокидывал столы из храма) и вылив несоответствующий учению Церкви,
несъедобный вселенский суп, который они стремятся предложить избранному народу, пребывающему в неведении.
А  суп который остался ещё в их в котле, он пытается очистить от яда, удаляет "ядовитые грибы" и другие вредные ингредиенты,
заменяя их необходимыми духовными витаминами, питательными  и душепробуждающими овощами"".
Экуменисты, конечно, не терпят этого. Они потратили столько времени на изучение рецепта,
который им преподавали во многих богословских и алхимических диалогах "альтруистические"
повара и алхимики в нео-епископской межконфессиональной и межконфессиональной кухне и мастерских,

Но есть Бог, который говорит им с небес:

«Ух вы, экуменистические лицемеры, как вы посмели заменить моё святое Евангелие и святой указатель,
Вселенской  версией экуменистов ВСЦ?!».
И мы добавляем: «Сохраняйте ваши супы для себя, Ваши Высоковзлетевшие Блаженства, Уважаемые Святейшества...
Спасибо, но мы не будем такого есть, пока мы видим грязных грызунов и жуков, плавающих в святом и большом супе,
который вы приготовили в Критском Колимбаре "

Экуменисты, однако, не единственные противники богодуховного Старца.
Сторонниками первых, как мы понимаем, являются также некоторые светские
греко-американские экспатрианты, которые пользуются доверием Патриархии и Архиепископии.

Огромная духовная ценность той работы, которую старец Эфрем делал в Америке и Канаде
в течение почти двадцати лет, не может быть объяснена разумом космических людей
и не может быть объяснена прагматичной человеческой логикой.
Создание с нуля около 20 монастырей в любой православной среде щуплым и невзрачным монахом,
не является человеческим усилием. Но космические люди не могут этого понять, потому что у них нет
необходимых духовных предпосылок. И эта добровольная депривация приводит к тому, что,
сражаясь с этим святым Старцем, они становятся, не осознавая этого, богоборцами!

Пусть все те, кто сражается со старцем Ефремом и его чудесным делом, остерегаются Того,
потому что Евангелие предупреждает, что « ужасно попасть в руки живого Бога» (Евр. 10:31).

Мы  нашли сеть отвратительных публикаций против Старца и монастырей, которые он создал по милости Бога.
В столице публикуются публикации в известной нью-йоркской газете New York's "National Cyrus", которые
приносят ущерб не только авторитету старца, но и самой греческой диаспоре, бросая тень
на ее многолетнюю историю и вклад во всемирный эллинизм.

Обвинения, которые мы перечислили в онлайн-публикациях против Святого Старца, составляют
обвинительное заключение, необходимое для того, чтобы «заставить его сесть на табуретку».
Вот некоторые из «преступлений» (выделены жирным шрифтом), которые его обвинители обвиняют
в совершении, и комментарий, за которым мы следуем.

«Это разрушает нашу веру и наши общины и имеет серьезные геополитические и правовые последствия

- это Ваша вера разрушена фундаменталистским фанарным экуменизмом, а не старем Эфремом.
Интересно, должно ли НАТО вмешаться, чтобы восстановить геополитический баланс, в котором обвиняют Старца!
Однако мы уверены, что, если на карту поставлены геополитические интересы сверхдержавы, у Белого дома
и американского Пентагона есть сила и средства для решения этой серьезной проблемы.

«Создает церковь внутри церкви».

Это неверно Если бы это было так, монастыри, которые духовно направлялись Старцем, не были бы включены
в официальные списки Архиепископии и Митрополий Америки и Канады, и при этом не были  упомянуты
на Божественной литургии, ни обычные священники, в их юрисдикциях. из которых действуют монастыри.
В конце концов, архиепископ и Метрополис назначают священников, рукоположенных священников,
возведенных на престол обителей и монастырей,Выходит обычные священники танцуют в подобном ритме?.
Η κατηγορία αυτή επομένως είναι ανυ­πο­στατη και όσοι την διαδίδουν είναι είτε απληροφόρητοι είτε συκοφάνται.
Ο Γεροντας Εφραίμ, τον οποίον γνωρίζει καλώς ο γράφων, είναι τόσον ευαίσθητος και προσεκτικός στο θέμα
της εκκλησιαστικής ενότητος και κανονικότητος, ώστε την δημιουργία εκκλησίας μέσα στην Εκκλησία ούτε ως λογισμό
θα επέτρεπε να φιλοξενήση στη θεοφοβουμένη διάνοιά του. Εάν δε ήθελε ο Γεροντας να δημιουργήση Σχίσμα,
θα το είχε πράξει προ πολλών ετών, δεδομένου ότι του εδόθησαν από κάποιους δεσποτάδες πολλές ευκαιρίες για να το κάνη.


19 Ιανουαρίου 2018
ΕΙΣ ΧΕΙΡΑΣ ΤΟΥ «ΗΡΩΔΟΥ» Ο Γ. ΕΦΡΑΙΜ ΤΗΣ ΑΡΙΖΟΝΑΣ!
Του κ. Χρήστου Κ. Λιβανού
http://orthodoxostypos.gr/2389-2/


Пришлось таки исправлять.
Больше сегодня не в силах

+5

56

Виктория, огромное спасибо за размещение материала!

Нашла некоторую информацию об авторе статьи, которую вы начали выкладывать: Του Χρήστου Κ. Λιβανού, Προέδρου της Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Αδελφότητος «Μέγας Αθανάσιος», Τορόντο, Καναδά/Христос К. Лебанос, Президент Православного миссионерского братства "Афанасий Великий", Торонто, Канада
(скопировала отсюда: http://aktines.blogspot.com/2015/05/blog-post_7.html).

Я как раз эту статью недавно нашла в интернете и пыталась читать с помощью переводчика, но не все было понятно, а теперь гораздо понятнее!

Отредактировано Христианка12 (2019-12-22 13:44:32)

+4

57

vik.mi.67 написал(а):

«Грядут очень тяжелые дни. Внимайте своей душе. Соберитесь и дайте себе подвиг...»

Старец Ефрем вышел из затвора.
И ему явился Господь. Старец просил Его продлить время, но Господь сказал что не продлит и сказал антихрист уже на земле и в этом году все начнётся.

"Время наше сосчитано. Нас ожидают трудные года, опасные и для земного нашего пребывания. Взбесился дьявол и открыл свою пасть как ад, желая поглотить нас целиком. Блажен человек, который избежит его зубов, и взлетит на Небо для спасения (подразумевается молитва). С каждым годом, все хуже и хуже ситуация. Грешники и развратники преизобилуют, умножая грех. И не может с таким положением вещей не вмешаться Господь, произойдет Его суд.
Поэтому нам надо спешить, как спешим мы в помощи нашим близким, чувствуя к ним симпатию и любовь. Надо спешить на помощь не только нашим близким сродникам, но и братьям во Христе, мы также имеем долг переживать их боль и страдания. Если и мы часто находимся в опасности, хотя и живем в тихой гавани Пречистой Богородицы, то в какой опасности те, кто пребывает под гнетом постоянных грехов и соблазнов, которые все увеличиваются в этом мире.
Если мы находясь вдали от огня мирских искушений, обжигаемся , то каково же тем, кто окружен пламенем разгоревшегося пожара?"

Старец Ефрем филофейский (Аризонский

Нашла заодно и это у греков, тогда некоторые сомневались а сказано ли и прочее. Сказано было это в 2012 году

https://www.vimaorthodoxias.gr/egrapsan … elloymena/

Свернутый текст

Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας:«Τα όπλα μαζικής καταστροφής είναι έτοιμα και περιμένουν το σύνθημα»
Θρησκεία
18/10/2018 -

             

«Τα όπλα μαζικής καταστροφής είναι έτοιμα και περιμένουν το σύνθημα», υπογραμμίζει ο φωτισμένος γέροντας Εφραίμ από την Αριζόνα της Αμερικής.

΄΄Οι προσευχές των γεροντάδων παρατείνουν τα όσα άσχημα γεγονότα θα συμβούν΄΄, εξηγεί και μας παροτρύνει να προσευχόμαστε αδιαλλείπτως . «Καλό είναι να έχουμε τρόφιμα πρώτης ανάγκης για κάθε ενδεχόμενο διότι όταν κάποιος έχει ανάγκη και τρώει χώμα από την πείνα θα έχει τεράστια βαρύτητα η ελεημοσύνη σου όταν του δώσεις να φάει!.Ο θεός υπάρχει παντού», σημείωσε ο Γέροντας Εφραίμ.

Αναλυτικά η δήλωση του χαρισματούχου γέροντα Εφραίμ

Η κρίση οφείλεται στο γεγονός ότι οι κοσμικοί γίναμε σαν δαίμονες και οι μοναχοί ως κοσμικοί και έχουμε δώσει δικαιώματα στον έξω από δω. Δεν έγινε τίποτα συνταρακτικό π.χ. πόλεμος, διότι υπάρχουν γεροντάδες σε μοναστήρια και σκήτες όπως π.χ. στο Άγιο Όρος, Όρος Σινά , Μετέωρα κ.λ.π. που έχουν δώσει, μέσω προσευχών, παράταση στα όσα θα συμβούν.

Τα όπλα μαζικής καταστροφής είναι έτοιμα και περιμένουν το σύνθημα.

Οι προϋποθέσεις υπάρχουν όπως πρόσφορο είναι το έδαφος.Γνωρίζουμε από τις ειδήσεις ότι Ιράν, Αμερική, Κίνα, Ρωσία, διαθέτουν όπλα, αν ψάξεις στο διαδίκτυο θα βρεις και αλλά κράτη όσο δύσπιστος και εάν είσαι.
Να κάνετε καθαρή εξομολόγηση, με ευλάβεια, να είστε προσηλωμένοι στα πνευματικά σας καθήκοντα και να συμμετέχετε στα μυστήρια ανελλιπώς, κυρίως εξομολόγηση και θεία κοινωνία. Να λέτε την ευχή συνεχώς΄΄ Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησον΄΄ και ΄΄Υπεραγία Θεοτόκε Σώσον΄΄ μόνο έτσι θα σωθούμε!

Καλό είναι να έχουμε τρόφιμα πρώτης ανάγκης για κάθε ενδεχόμενο διότι όταν κάποιος έχει ανάγκη και τρώει χώμα από την πείνα θα έχει τεράστια βαρύτητα η ελεημοσύνη σου όταν του δώσεις να φάει!

https://www.iellada.gr/thriskeia/geront … n-synthima

+3

58

нашла и о экуменизме и о еретиках
Elder Ephraim Arizona - Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας

FRIDAY, DECEMBER 13, 2019
Ἀποσπάσματα Γέροντος Ἐφραὶμ Φιλοθεΐτου (Ἀριζόνας)

Γέροντος Ἐφραὶμ Φιλοθεΐτου (Ἀριζόνας)

* Η Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ εἶναι Καθολικὴ μὲ τὴν ἔννοιαν, ὅτι κατέχει ὅλο το πλήρωμα τῆς ἀληθείας καὶ τῆς χάριτος διὰ τὸν φωτισμὸν καὶ τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ κόσμου καὶ ἐπὶ πλέον εἶναι Καθολικὴ μὲ τὴν ἔννοιαν ὅτι «δυνάμει» τείνει, ὄχι νὰ κατακτήση, ἀλλὰ νὰ ἁγιάση τὸν κόσμον. Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστὸς καὶ ἠμεῖς μέλη ἐκ μέρους συνδεόμενοι διὰ τῆς κοινῆς πίστεως «ἐν τῷ συνδέσμω τῆς ἀγάπης».

* Όσο περισσότερο ἁγιάζομε ὁ καθένας τὸν ἐαυτόν μας, τόσο περισσότερο αγιαζεταί το σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶ κατὰ τὸν ἀνθρώπινο χαρακτήρα της, διότι κατὰ τὸν θεῖον τῆς χαρακτήρα εἶναι τόσον ἁγία ὅσον καὶ ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς. Ἡ Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἱστορία ἀγῶνος ἐξαγιασμοῦ τῶν πιστῶν της.

* Όλοι ὅσοι πιστεύουν ἀληθινά, ἀγαποῦν ἐν ἀληθεία ὅσοι δὲν πιστεύουν ἀληθινὰ ἀγαποῦν ἐν ὑποκρίσει. Εμείς ὡς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ ἀγαποῦμε ὅλους καὶ ἐπιθυμοῦμε νὰ ἔρθουν σὲ ἐπίγνωση τῆς ἀληθείας. Ἔτσι μᾶς δίδαξε «ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης» ἔτσι ἀναπαύεται ἡ συνείδησίς μας. Δὲν ἐχθραινόμεθα πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἐξ αἰτίας τῆς αἱρέσεως ἥ τῆς ἀπιστίας των, ἀλλὰ καὶ δὲν θὰ ἀγαπήσωμεν ποτὲ τὴν ἀπιστίαν ἡ τὴν αἵρεσιν χάριν τῶν ἀνθρώπων, διότι θὰ ἀποξενωθοῦμε ἀπὸ τὸν Θεόν.
* Ὁ Θεὸς διοχετεύει τὴ δύναμη τῆς ἀγάπης Του, ὅταν προσκυνήται «ἐν Πνεύματι καὶ ἀληθεία».

* Εκείνοι ποὺ ὁμιλοῦν πληθωρικὰ περὶ....
ἀγάπης νοθεύουν τὸ περιεχόμενο της για νὰ περιπτυχθοῦν ὅλους τους αἱρετικοὺς ὅλων των ἀποχρώσεων. Εἶναι τόσο ψεύτικη αὐτὴ ἡ ἀγάπη ὅσο καὶ τὰ ψεύτικα λουλούδια....

* Λέγουν νὰ ἑνωθοῦμε οἱ Ὀρθόδοξοι μὲ τοὺς Ρωμαιοκαθολικούς καὶ ἐν συνεχεία μὲ τοὺς Προτεστάντας καὶ μὲ ὅλες τὶς γνωστὲς καὶ ἄγνωστες αἱρέσεις ποὺ ἐπενόησε ὁ Διάβολος ἐν ὀνόματι τοῦ Χριστιανισμοῦ. Καὶ ἀφοῦ ἑνωθοῦν ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ ἀνεξαιρέτως μεταξύ των, κατόπιν νὰ ἑνωθοῦν καὶ μὲ τοὺς Μωαμεθανούς, τοὺς Ἰουδαίους, κατ' ἐπέκτασι μὲ τοὺς Βουδδιστᾶς, Βραχμανιστᾶς, Σιντοϊστᾶς καὶ μὲ ὅλες γενικὰ τὶς θρησκεῖες τῆς ὑφηλίου.
Αὐτὴ ἡ παναιρετικὴ ἀλχημεία ἐπιχειρεῖται διὰ τοῦ λεγομένου Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν. Ο ὅρος νομίζομε ὅτι δὲν ἀνταποκρίνεται στὴν πραγματικότητα. Πρόκειται περὶ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐθελοθρησκειῶν.
Ὁ μοναδικὸς θεὸς ὁ ὅποιος θὰ διεκδικήση ἐκεῖ φόρον λατρείας θα εἶναι ὁ ἐκπεσῶν Ἑωσφόρος, ὁ ὁποῖος διὰ τοῦ ἀπεσταλμένου τοῦ μεταξύ των ἀνθρώπων Ἀντιχρίστου θὰ ἐπιχείρηση νὰ ὑποκαταστήση τὴν πίστη καὶ τὴ λατρεία στὸν ἀληθινὸ Θεό.
Γιὰ τὸν Οἰκουμενισμὸ δὲν ὑπάρχει προσωπικὸς Θεός, τελείως ἀπαράδεκτο εἶναι γιὰ τοὺς συνεπεῖς οἰκουμενιστᾶς τὸ δόγμα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ.
Εἶναι γνωστὸ ὅτι ὁ σατανοκίνητος Σιωνισμός συντονιζει δύο ἐπίβουλες ἐνέργειες ἐντὸς καὶ ἐκτός της Ἐκκλησίας ποὺ ἀποβλέπουν σὲ ἕνα καὶ μοναδικὸ σκοπὸ στὴν ἅλωση τοῦ φρουρίου ποὺ λέγεται Ὀρθοδοξία.
Παπικοί, Προτεστάνται, Χιλιασταί, Μασῶνοι, Ἑνωτικοί, Οἰκουμενισταί, καὶ κάθε ἄλλη «ρίζα πικρίας», ὅλοι αὐτοὶ «μίαν γνώμην ἔχουσι, καὶ τὴν δύναμιν καὶ τὴν ἐξουσίαν αὐτῶν τῷ Θηρίω διδόασιν. Οὗτοι μετὰ τοῦ Ἀρνίου πολεμήσουσι, καὶ τὸ Ἀρνίον νικήσει αὐτούς, ὅτι Κύριος κυρίων ἐστι καὶ Βασιλεὺς βασιλέων, καὶ οἱ μετ' αὐτοῦ κλητοὶ καὶ ἐκλεκτοὶ καὶ πιστοὶ» (Aποκ. 17, 13).

* Φρονούμεν ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἔχει καμμία θέση ἀνάμεσα σ' αὐτὸ τὸ συνονθύλευμα τῶν πλανῶν καὶ τῶν αἱρέσεων. Αυτό τὸ δόλιο «οἰκουμενικὸ» κατασκεύασμα δὲν ἀποσκοπεῖ στὴν ἀναζήτηση τῆς ἀληθείας, ἀλλὰ κατὰ τὸν π. Χαράλαμπον Βασιλόπουλον: «Εἶναι ἕνα ἀνακάτεμα ἀφανισμοῦ τῆς Ἀλήθειας. Είναι μία προσπάθεια ὄχι νὰ βροῦν τὴν ἀλήθεια οἱ πλανεμένοι, ἀλλὰ νὰ τὴν χάσουν καὶ ἐκεῖνοι ποὺ τὴν ἔχουν, ἐκεῖνοι δηλαδὴ ποὺ πιστεύουν στὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία».
«Μὴ πλανώμεθα. Μεταξὺ Ὀρθοδοξίας καὶ ἑτεροδοξίας χάσμα μέγα ἔστηρικται»
Ὁ μὴ πιστεύων κατὰ τὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας ἄπιστος ἔστιν.

(Ἀποσπάσματα ἀπὸ τὸν ἔνθρονιστήριον λόγον τοῦ Γέροντος, 1974)

http://elderephraimarizona.blogspot.com … 3.html?m=1

+3

59

vik.mi.67 написал(а):

нашла ещё

Крестная Жертва Христа   
Старец Ефрем Филофеский-Аризонский   Частичный перевод

В течение каждой Великой Седмицы мы взираем на Святые Страсти  нашего Христа и переживаем их. Мы слышим эти святые слова Евангелия, которые нам предлагает наша Православная Церковь для того, чтобы начертать перед нами  все святые образы Страданий с такой, насколько это возможно, яркостью для душ христиан, чтобы тем самым оказать им помощь  для более глубокого постижения таинства  Распятия.

http://s8.drugiegoroda.ru/1/104/10438-Calvary_Golgotha-677x1024.jpg

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic … p=3#p72059

Фильм и открывки из книги о. Ефрема

Отрывки из книги книги старца Ефрема (Мораитиса) Филофейского  «Моя жизнь со Старцем Иосифом» (Ахтырский Свято Троицкий монастырь, 2012):

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic … 124#p39088


Любите всех, болейте за всех, и взывайте к Христу нашему и Богородице. И ангелы будут рядом с вами.

Как тут называют незаконных этих...? Паломница: Гомосексуалы?

Старец Ефрем: ааа, да , они.
Ветхий Закон гласит: " Не останется духа Моего в людях, потому что они будут плотью".

Это о сегоднешнем времени. Содом был сожжён, и сейчас тоже...огнём, ядерным.

Не терпит больше Христос этих грехов. Повсюду, вы посмотрите, обожается и продвигается грех плотский.
Нет покаяния.

   Вот преподобная Мария Египетская - покаялась, и всю жизнь оставшуюся каялась.

А эти никогда. Все аномалы эти-исчезнут. Пылью земной станут. Ядерное...и Пыль....Эта война будет из-за грехов людских. (Записано монахами, духовными чадами отца Ефрема из Греции, которые посетили Православный греческий монастырь Антония Великого в штате Аризона, Америки)
Пасха 2014 г. полночь

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic … 124#p39088


Паломница: Вот мы столько слышим о катастрофах, о времени испытаний, которое уже приблизилось, и мы просим помощи от Господа, и что с нами будет?

Старец Ефрем: У Бога есть для каждого из нас, свой путь.
И каждый из нас будет поступать так, чтобы спастись.А Он рядом будет.

О если бы вы знали, что нам предстоит...Страшные вещи. Очень тяжело будет. В Афинах есть много святых, верьте мне, много. Но и святой Афон молитвами и сам святой Димитрий Солунский, поддерживают Северную Грецию. А я вот по особому люблю святого Димитрия. Сплю, с его миро. Греция повернулась к Христу, спиною...За это и будет терпеть великие скорби и лишения.
Сейчас в Греции так: дети - или светлые светлые, или тёмные, тёмные. вот так.

   В верующих семьях, вот оно чудо Божье - и дети верующие, светлые, будущее Греции.

Паломница: Батюшка , а ведь очень много женщин. которые в семье живут страданиями.

Старец Ефрем: Христос всегда рядом с той душой, которую обижают.

Паломница: А вот у каких то людей, есть особые таланты. Духовные таланты. Как так выходит-у одного есть, а у другого.. Старец Ефрем: Люди, которые были обижены, которые достойно терпели все невзгоды, над ними смеялись - они терпели, и вот им награды такие от Господа, им , или их детям. Как говорится: как начинаем мы  Канон, так нам и поёт Христос!

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic … 124#p39088


Брань со страстями
Agionoros.ru продолжает публикацию бесед старца Ефрема Филофейского из книги «Искусство спасения», выпущенной Издательским Домом «Святая Гора».

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic … 24&p=2


Максим-лесник.

Старец Ефрем Филофейский (Мораитис):

"Святые последних времен прославятся исповедничеством, когда исповедуют Христа истинным Богом, "во Плоти пришедща".

"Когда здесь, на земле, судится человек, тогда он не судится на великом и Страшном Суде. Великое счастье, если с человеком это случится.

    Потому те из вас, кто удостоились этой купели и постоянно всякую душевную нечистоту очищают в духовной бане Божественного Таинства, должны ощущать великую радость, потому что для вас Врата Рая открыты.

И если наступит смерть, нечего волноваться.
"Уготовихся и не смутихся".
"мы недостойны быть услышаны, так как наш долг пред Богом весьма велик - мы сами несём в себе своё осуждение и несвободны.

   Но здесь важно другое. Здесь имеет значение любовь, и Бог по любви Своей несмотря на недостоинство нашей души, и помилует тех, о ком мы молимся."

   "Ничего нет случайного на земле.
Ничто не происходит без Промысла Божия."

   "Против нас воюют демоны, но мы им уступаем, и я первый. Вот появляется в нас подозрение против брата - и мы ему поспешно верим.

  Но всё ли на самом деле так, как нам кажется? "Я видел... Мне сказали..." Хорошо, но ведь одно и то же каждый может видеть и понимать по-разному. А надо ещё учесть, что в нас живёт дух подозрительности, и всё на самом деле может происходить совсем не так, как тебе кажется."

   "Гордость и эгоизм - это тяжелые, хронические болезни. Два великих недуга, которыми сковано сердце каждого человека, большого и малого, и которыми ежедневно и ежечасно причиняются нам большие страдания."

   "Богородица приняла в Своей утробе Богочеловека, Сына и Слово Божие, Который воспринял от Неё человеческую природу и соединил со Своим Божественным естеством в Своей ипостаси. Христос принимает Её на Небеса всю, с душой и телом. Божия Матерь, приняв Богочеловека Христа в Свою утробу, сделалась Ширшей Небес".

    "Кто-то должен вам сказать, что не живите во сне, ни в кошмаре. Вы живете в ужасной реальности, которая еще и еще ухудшается..."

   "Что ты такое есть? Ничто.
Ты даже не червяк, ты – ничто.
Когда благодать приходит к человеку, она его делает богом.
Когда благодать покидает человека, тогда он готов принять любую ересь, совершить любое преступление, тогда он готов для ада.

Все зависит от благодати Божией. Но и благодать требует от человека выполнения определенных условий, чтобы прийти к нему и поселиться в нем."

   "У Бога есть тысячи способов, чтобы явить тебе Свою любовь. Христос может обратить несчастье в мелодичную песнь славословия. «Печаль ваша в радость будет», — говорит Господь"

   "Возлюби молчание, рождающее все добродетели и ограждающее душу, чтобы не приблизилось к ней диавольское зло."

    "А ведь жизнь наша может в любой момент оборваться, и тогда откроется перед Богом книга нашей совести и нашей жизни, и начнется Суд.
Христос будет листать ее страницу за страницей и объявлять наши деяния. А совесть наша будет соглашаться. И когда книга сия будет пролистана до конца, душа вострепещет в ожидании приговора, будет дрожать, как дрожит осенний лист на ветру, и трепетать, как трепещет вынутая из воды на берег рыба. Так же будет дрожать и трепетать душа на Суде. Какой приговор изречет Бог?"

   Страсти берут начало от пяти чувств и от человеческого воображения. Кто справился со своим воображением, защитил его от греховных образов, тот, можно сказать, справился с задачей, вышел на путь духовного преуспеяния.
   Что означает "справиться с воображением"?
Это значит произвести расчет и с Богом, и с диаволом.
Аскетические писатели самый большой упор делали именно на вообразительную силу ума: только когда ум освободится от других образов, он станет готов принять образ Божий."

   "Какую благодарность мы должны непрестанно возносить Богу за это великое благо, которое Он нам даровал! Он открыл нам Свое Сердце, в Которое мы можем свободно входить всякий раз, когда желаем очиститься. Сколько бы ни согрешил человек, сколько бы ни пресмыкался бы в грехе, какой бы черной ни была его душа, он может свободно и быстро, во мгновение ока, убелить свою душу, и она станет чистой, как голубь, и белой, как снег.
  Может ли быть что-либо больше этого, есть ли для человека большее счастье?!"

    "К сожалению, мы тратим свою жизнь на разные временные заботы и попечения. Но нет, так мы ни к чему хорошему не придем. Когда кто-то учит других, пусть сам сначала научится тому, чему учит. "Не мнози учителие бывайте, - говорит апостол Иаков, - яко большее осуждение приимем".

    "Один святой говорил: "Воспомяни Бога во дни мира, дабы Бог вспомнил о тебе во дни скорби". Мы должны помнить о Боге всегда: и когда переживаем счастливые дни в мире, здоровье и благополучии, а не только когда находимся в скорби, нужде и опасности - тогда и нас вспомнит Бог, если у нас будут трудности.
Всегда будем иметь перед своими глазами милостыню, разнообразную милостыню: и материальную, и духовную - и будем говорить: "Твоя от Твоих".
Ничего своего у нас нет, все принадлежит Богу".

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic … 24&p=2


Ноябрь 2015 года, отвечая на вопрос Максима, из явления Старца Паисия.
Старец Ефрем говорил слово в слово - мы в "без пяти минут" от событий

-Как говорим -'' без пяти минут двеннадцать'', а это выражение обозначает ''без пяти секунд двеннадцать''.
Тоесть события приблизились. И рецепт спокойствия в этой ситуации - быть в Церкви и искренне меняться,
приобрести желание хоть чууууточку стать похожими на Христа, на Божию Матерь, на святых...
и воплотить это желание в жизнь

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic … 24&p=2
В 15 году РФ официально начала воевать в Сирии

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Роль_России_в_гражданской_войне_в_Сирии

+4

60

Отсюда:
https://www.facebook.com/groups/1537283 … 376514556/

В 1986 году двое духовных чад старца Ефрема Аризонского посетили Преподобного Ефрема Катунакского на Афоне,который был духовным братом старца Ефрема. Когда их встретил Преподобный Ефрем, он с чувством воскликнул- : " Ваш старец очень богат! ". Они поразившись ответили ему- но наш геронда совершенно не богатый! ". О да, он такой, сказал Св. Ефрем Катунакский,продолжив - Я видел его перед престолом Христовым и Христос сказал ему: - Отче Ефреме, ты утешитель мой; Вниди же в радость Господа Твоего(Мф.25,21)!" Геронда смиренно поблагодарил Господа и ответил, что у него есть монахи и монахини, и если все они не войдут в рай, то и он тоже не хочет пойти туда.

И Христос соблаговолил к ним.

Геронда добавил: "Знаешь,Христе,у меня есть и миряне.Умоляю Тебя за них".

В конечном счете Господь смилостивился и согласился их всех взять в рай со старцем.

-Теперь вы понимаете,насколько духовно богатым является ваш старец?-сказал Ефрем Катунакский.-Он имеет великое дерзновение перед Богом."

Отрывок прощальной речи геронды Никодимом,Кафигумена Филофейского монастыря на Афоне на похоронах нашего любимого старца Ефрема.

+3


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Слово пастыря » Старец Ефрем Филофейский (Аризонский)