Служба внешней разведки России: Константинопольский патриарх Варфоломей хочет подчинить своему влиянию Грузинскую Православную Церковь
2.04.2026
Николай Каверин
1. Константинопольский патриарх Варфоломей уже выбрал на пост главы Грузинской Православной Церкви своих кандидатов-исполнителей
Патриарх всея Грузии Илия II скончался 16 января 2026 года в Тбилиси на 94-м году жизни после продолжительной болезни. Его уход стал тяжелой утратой для грузинского народа, а российская разведка (СВР РФ) предупреждает: Константинопольский патриарх Варфоломей намерен воспользоваться этим, чтобы протолкнуть на освободившийся пост лояльного ему представителя Грузинской православной церкви (ГПЦ), на которого можно «опереться».
По данным СВР, в ближайшем окружении Варфоломея как наиболее подходящие кандидаты на роль «исполнителей его воли» продвигаются митрополит Западноевропейский Авраам (Гармелия) и митрополит Потийский и Хобский Григорий (Бербичашвили).
Грузинский политик Васо Капанадзе считает эту информацию признаком продолжения «раскольнической деятельности» Варфоломея.
— Все мы помним, что то же самое было на Украине, когда он нарушил единство РПЦ и УПЦ. Думаю, этот номер с вмешательством в дела ГПЦ у него не пройдет. Его старания останутся напрасными. С большой долей вероятности новым патриархом будет выбран Шио Муджири, продолжатель дел Илии II, который всегда ратовал за многовекторную политику и дружественные связи между Русской и Грузинской православными Церквями, — заявил Капанадзе.
Грузинский политолог, доктор политических наук и ведущий Сосо Манджавидзе подчеркивает, что кандидаты Варфоломея в Грузии «вообще не рассматриваются
не актуальны».
— Гармелия и Бербичашвили отличились тем, что сочетали свое высокое положение с поддержкой Саакашвили и либерального фланга. Обе эти личности совершенно непопулярны здесь. Илия II осуждал Саакашвили за войну с Южной Осетией, лично пересек линию фронта и вывез тела погибших. Таких поступков, за которые грузинский народ его глубоко уважал, было множество. Патриарх олицетворял стабильность и надежду, — отметил Манджавидзе.
Выборы нового патриарха ГПЦ состоятся в ближайшие недели по итогам Священного собора епископов. Грузинская церковь стремится сохранить независимость и традиции, заложенные Илией II.
Заявление пресс-службы внешней разведки Российской Федерации
Пресс-бюро Службы внешней разведки Российской Федерации сообщает, что, по поступающей в СВР информации, Константинопольский патриарх Варфоломей продолжает настойчиво гнуть вероломную линию на раскол мирового православия, руководствуясь принципом «разделяй и властвуй». На этот раз он хочет подчинить своему влиянию Грузинскую Православную Церковь (ГПЦ), воспользовавшись кончиной Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II.
Фанариот желает продвинуть на освободившийся пост представителя ГПЦ, на которого он мог бы опереться. В качестве кандидатов на эту роль Варфоломей рассматривает митрополита Западноевропейского Авраама (Гармелия) и митрополита Потийского и Хобского Григория (Бербичашвили). В своем ближайшем окружении он представляет их как наиболее подходящих исполнителей его воли.
В церковных кругах отмечают, что властолюбие стало неизменным спутником константинопольского раскольника. Своими действиями Варфоломей «первенство чести» вновь подменяет «первенством власти», вмешиваясь во внутренние дела очередной, заметим, одной из древнейших Грузинской Православной Церкви. Очевидно, что он, как и в случаях с Украиной, Сербией и странами Балтии, забыл второе правило II Вселенского Собора: «Областные епископы да не простирают своей власти на Церкви за пределами своей области...».
Пресс-бюро СВР России
31.03.2026
2. О стамбульском патриархе Варфоломее
Сама биография Варфоломея говорит о многом. Например, о том, что, будучи этническим греком, в 1961 году он получил сан диакона в Халкинской богословской школе, и… тут же стал офицером в турецкой армии, в которой прослужил с 1961 по 1963 год.
Весьма интересно, что всего за 6 (!) лет до того, как Варфоломей надел погоны турецкой армии, в сентябре 1955 года произошёл печально известный стамбульский погром, направленный против греческого меньшинства. Число убитых греков неизвестно до сих пор, а среди жертв были два священника. Многие были ранены, десятки греческих девушек изнасилованы. Более тысячи греческих домов, школ, церквей, гостиниц сожжены. Оценки ущерба составили около 100 млн фунтов стерлингов.
То есть, идя на турецкую службу, Варфоломей прекрасно знал о всех обстоятельствах погрома, поскольку в это время ему было уже 15 лет.
Именно этот стамбульский погром привел к исчезновению греческого меньшинства в Турции. По данным переписи 1924 года в Турции проживало около 200 000 греков, сейчас их от 3 до 4 тысяч человек.
В самой Греции своих соплеменников, пошедших на службу в турецкую армию, с полным основанием считали предателями интересов народа. Многих из них не только подвергали остракизму, но и просто уничтожали физически.
Если говорить обычным языком, то будущий Вселенский патриарх Варфоломей стал обычным коллаборантом и предателем своего народа.
Варфоломея в начале 60-х годов прошлого века его знакомые не без оснований подозревали в тесных связях с турецкой контрразведкой, что в будущем косвенно подтвердилось в установлении тесных, почти дружеских отношений с наиболее активными экстремистами из числа крымских татар. Далее турецкие спецслужбы передали своего «визави» американским и английским коллегам.
И Варфоломей, сразу после (!) увольнения из турецкой армии, с 1963 по 1968 год проучился в Папском восточном институте в Риме, а затем в Швейцарии и Мюнхенском университете. Работал лектором в Папском Григорианском университете и является доктором богословия Папского восточного института (диссертация по теме канонического права).
Римский Восточный Институт был основан папой Бенедиктом XV в 1917 году. Папа Пий XI в 1922 году поручил управление институтом ордену иезуитов, из чего можно сразу же сделать вывод о том, что была начата и имеет место быть настоящая специальная операция по подготовке агентов влияния в Православной Церкви и их последующей отправкой для работы на Восток Европы. Цель – уничтожение Православия.
В 1928 году папа Пий XI в энциклике «Rerum Orientalium» призвал католические структуры посылать студентов в этот институт, готовящий специалистов по восточным церквям. По сути, сам Вселенский патриарх Варфоломей является агентурой ордена иезуитов.
О связях же Ватикана и спецслужб Вашингтона и Лондона известно настолько много, что нет никакой необходимости рассказывать об этом снова. Таким образом, связи Константинопольского патриархата и лично Вселенского патриарха Варфоломея со специальными службами США и Великобритании не вызывают никаких сомнений. А выполнение Вселенским патриархом указаний из этих столиц является простой констатацией истины (Протоиерей Сергий Резников. Вселенский патриарх Варфоломей выполняет волю Ватикана и ЦРУ. http://www.worldandwe.com/ru/page/vsele … i_cru.html).
3. Восточный папизм Константинопольской патриархии
Хорошо известно, что Константинопольская патриархия с религиозным центром в Стамбуле много десятилетий жестко курируется Госдепом США и финансируется американскими фондами (в том числе и огромной диаспорой стамбульской патриархии, проживающей в США и Канаде). Ослабление целостности Русской Православной Церкви всегда было стремлением турецкой патриархии в Стамбуле, подстрекаемой западными правительствами и спецслужбами, ибо тем самым ослаблялась целостность и государства Российского.
Всецело зависимая от международных внецерковных сил, Константинопольский патриархат практически не может отказаться от либеральной тенденции современного «европравославия» и антимосковской церковной политики, а для этого его представителями будет самым активным образом продавливаться идея восточного папизма Константинопольского патриарха. Мы видим, как на протяжении всего ХХ века и начала ХХI-го Константинопольский патриархат упорно стремится подчинить своему влиянию все поместные автокефальные Православные Церкви, проявляя тем самым «восточный папизм», то есть некое подобие римо-католического примата в восточноправославном варианте – претензии Константинопольского престола на место, аналогичное месту Римского папы в мире католическом. В этом проявляется чисто католический характер притязаний патриарха города Стамбула, ибо Церковь Православная тем и отличается от католицизма, что не признает главенства какого-либо первоиерарха над всей православной полнотой.
Отметим, что Константинопольская патриархия – это оплот церковного модернизма последнего столетия. Пересматриваются и по-своему интерпретируются святые каноны и многовековые традиции Православной Церкви. Еще с 20-х годов ХХ века Константинополь идет впереди всех Православных Церквей в области обновленчества, ревизии церковных канонов и отступничества от чистоты православной веры, участвуя в экуменических проектах со всевозможными еретиками, лишая Церковь благодатной соли и важных спасительных ориентиров.
В настоящее время Константинопольский Патриарх существует практически без паствы. У него есть немногочисленные приходы, разбросанные по всему миру, с небольшим количеством прихожан. Константинопольский патриарх Варфоломей является турецким подданным и бывшим офицером турецкой армии, а почти вся его паства находится на территории США и Канады. Более того, сейчас в работе церковных структур Константинопольской патриархии могут принимать участие исключительно митрополиты, являющиеся гражданами Турции – только они могут входить в состав Святого Синода, выдвигаться кандидатами на Патриарший престол и участвовать в голосовании при избрании нового Предстоятеля Константинопольской Церкви. Турецкое правительство легко может оказывать давление на гражданина Турции Варфоломея с целью продавливать неприемлемые для Русской Церкви (а значит и для России) инициативы, например, Томос об автокефалии украинской Церкви, вопросы экуменизма, ослабления постов, новый календарный стиль, второбрачие духовенства…
Вторжение стамбульского патриарха в пределы канонической территории Грузинской и Русской Православных Церквей, что мы видим на примере современной Украины, а до этого в 1996 году – Эстонии, демонстрируют папистические устремления Константинополя.
Напомним и о незаконном принятии в 1923 году Константинополем в свою юрисдикцию Финской и Эстонской епархий Русской Церкви, а также неканоническое предоставление в 1924 г. автокефалии русским епархиям в Польше, что ослабило целостность Русской Православной Церкви. В 1936 году Константинопольский патриарх провозгласил свою юрисдикцию в Латвии. Кроме того, в 1931 году Константинополь включил в свою юрисдикцию русские эмигрантские приходы в Западной Европе без согласия Русской Православной Церкви, преобразовав их в собственный временный экзархат.
Следует напомнить, что в 1920-е годы, когда Русская Церковь подвергалась страшным гонениям, когда наши епископы, священники и миряне шли на муки, когда Святейший Патриарх Тихон находился под арестом и был лишен возможности управлять Церковью, Константинополь в лице своих патриархов Мелетия IV и Григория VII находился в каноническом общении с обновленцами – фактическими пособниками гонителей: представители Константинопольского патриархата участвовали в обновленческих лжесоборах и даже настаивали, чтобы Патриарх Тихон сложил с себя управление Церковью и чтобы Патриаршество в Русской Церкви было упразднено.
В первой половине ХХ века митрополит Антоний (Храповицкий) в свойственном ему саркастическом стиле прокомментировал действия митрополита Евлогия и Константинопольского патриарха Фотия II, который в 1930-х гг. устроил т.н. «евлогоианский» раскол в Западной Европе и захват Константинопольским патриархатом, вопреки церковным канонам, русской парижской архиепископии в самый трагический для Русской Церкви период ее истории:
«…Эти болваны совершенно не понимают, что всякое действие Вселенского патриарха вне своего диоцеза имеет не более силы, чем действия любой кухарки, и что святейший Фотий имел столько же права признать евлогиевский экзархат, как Матрена Сидорова, его кухарница. А газетные идиоты пишут: “Митр. Евлогий упрочил свое положение, утвердил его, etc.”» (Цит. по: Прот. Владислав Цыпин. Русская Православная Церковь. 1925–1938. М., 1999. С. 390).
Благодатный Огонь
---------------------------------
C большой долей вероятности новым патриархом будет выбран Шио Муджири, продолжатель дел Илии II, который всегда ратовал за многовекторную политику и дружественные связи между Русской и Грузинской православными Церквями, — заявил Капанадзе.
угу..
Местоблюститель патриаршего престола, митрополит Сенакский и Чхороцкуйский Шио (Муджири), выступил с речью во время гражданской панихиды в соборе Самеба в связи с кончиной Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии Второго.
Митрополит подчеркнул, что смерть Патриарха всея Грузии объединила всю Грузию в единой любви и горечи из-за его утраты. Архиепископ Шио говорил о стезе Илии Второго, его пути и деяниях, которые, по его словам, увековечили его имя в истории Грузии.
Местоблюститель Шио отметил, что путь Илии был путь мученика, который посвятил себя служению трех столпов — Богу, Родине и Человеку.
Благодаря Илии Второму, отметил он, сегодня у Грузии 49 епархий, в том числе 7 — за рубежом, есть более 3 000 духовных лиц и функционирует более 2 500 церквей и монастырей. Плодом его усердия, заявил Шио Муджири, является и собор Самеба, в котором Илия Второй был отпет.
Обращаясь со словом к присутствующим лицам, он упомянул Вселенского патриарха Варфоломея I, Патриарха всея Болгарии и митрополита Софийского Даниила, архиепископа Тиранскому, Дурреского и всея Албании Иоанна, архиепископа Ростислава — митрополита Чешских земель и Словакии, предстоятеля Чехо-Словацкой православной церкви, предстоятеля православной церкви в Америке Блаженнейшего Тихона, однако не упомянул отдельно представителей российской делегации, которые прибыли в Тбилиси, чтобы принять участие в панихиде и похоронах Илии Второго.
Местоблюститель Шио после вышеперечисленных лиц поприветствовал представителей различных ветвей власти Грузии, дипломатов, священнослужителей и находящихся в Самеба «братьев и сестер».
Напомним, в Грузии для участия в богослужении в связи с кончиной Патриарха Илии II и его похоронах 21 марта в Тбилиси прибыла делегация российского духовенства во главе с митрополитом Минским и Заславским, патриаршим экзархом всея Беларуси Вениамином (Тупеко).
21 марта настоятель храма Георгия Победоносца в Москве Федор Кречетов заявил, что в Грузию отправилась «очень большая делегация – 80 человек».
Tabula писала, что среди них – экс-глава отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, митрополит Иларион (Алфеев). Издание напоминает, что в 2017 году он прибыл в Тбилиси с однодневным визитом, состоявшимся за несколько дней до избрания митрополита Шио (Муджири) местоблюстителем патриаршего престола. Впоследствии некоторые церковные иерархи допускали, что митрополит Иларион мог повлиять на это решение.
В Самеба Вселенский патриарх Варфоломей I провел обряд отпевания вместе с местоблюстителем патриаршего престола Шио и представителями Священного Синода.
«Визит Вселенского Патриарха является проблемой для российских делегаций. После предоставления автокефалии Украинской православной церкви Москва в одностороннем порядке разорвала евхаристические связи с Константинополем, поэтому не может стоять рядом с ним на мессе», — ранее писали СМИ.
Напомним, между Тбилиси и Москвой нет дипломатических отношений, что осложняет официальные визиты. Последний раз пециальный представитель президента РФ по международному культурному сотрудничеству Михаил Швыдкой был в Грузии в 2017 году. Тогда экс-глава Минкультуры РФ заявил, что в результате разрыва дипломатических отношений между Грузией и Россией в 2008 году проиграли обе стороны. И что между Тбилиси и Москвой должны выстраиваться не столько родственные отношения, сколько дружественные.
https://sovanews.tv/2026/03/22/mestobly … ii-rossii/
Отредактировано Ярослава (2026-04-03 22:14:01)
