Вместе с куполами в воздухе пасхальные яйца и матрешки, похоже на взрыв. Оккультная подготовка...

В давние времена иконоборцы в Византии -- ЗАПРЕЩАЛИ изготовление священных изображений
и размещение их не только в храмах и публичных местах, но даже в частных домах.
Православные были вынуждены тайно поклоняться иконам, пряча их от «агентов спецслужб» императоров-иконоборцев
под угрозой -- ареста, ссылки, лишения имущества и даже жизни.

Теперь все изменилось с точностью до наоборот. Современные иконоборцы СТРЕМЯТСЯ -- довести употребление священных изображений -- до абсурда,
РАЗМЕЩАЯ -- их обильно на всевозможных бытовых предметах, тем самым СПЕЦИАЛЬНО и Злонамеренно -- НИЗВОДЯ дорогие для верующего сердца иконные лики Христа,
Богородицы, ангелов и святых до заурядной -- КАРТИНКИ на этикетке, салфетке, сумке, посуде, одежде; до рисунка на ювелирных украшениях и женской бижутерии…

Репродукции икон и фресок ЗАПОЛНИЛИ -- обложки книг и журналов, первые полосы газет, «УКРАШАЮТ» -- календари, закладки, обложки аудио- и видеодисков...
Проще, наверное, перечислить, где их пока еще нет. Но страшно: а вдруг ретивые иконоборцы сочтут это за подсказку и разместят икону -- в очередном непотребном месте.
Благо современные технологии легко позволяют это сделать.

Только человек ДУХОВНО -- НЕРАЗУМНЫЙ или, что хуже, лишенный -- страха Божия -- потому что -- РАВНОДУШЕН к Богу, МОЖЕТ -- наклеить на яйцо лик Спасителя
или Его Пречистой Матери, или святых, послуживших Богу своей праведной жизнью, полной скорбей, а многие и мучительной смертью; НАКЛЕИТЬ, заранее зная,
что через пару дней вместе со скорлупой он ВЫБРОСИТ -- их в мусор.

Даже изображение обычного человека -- достойно большего уважения!
Разве мы позволим себе вот так запросто -- рвать, бросать в отходы фотографии своих близких, любимых нами людей!

ПОЧИТАНИЕ икон -- есть важнейший догмат Церкви, а не просто наше произвольное действие.

За право почитать иконы и священные изображения многие христиане – ПРЕТЕРПЕЛИ тюрьмы и ссылки, жестокие гонения и мучения,
отдали свои жизни и здоровье, став мучениками и исповедниками в период иконоборчества.

------------------

Сегодня борцы с Православием - ведут активнейшую борьбу, КОЩУНСТВУЯ над Православными Святынями.

Священные изображения должны размещаться -- в достойных местах,чествоваться возжжением свечей, они предназначены для возведения человеческого ума от образа (иконы) к первообразу- Христу, Богородице, святым угодникам Божиим.

Любое неблагочестивое и оскорбительное действие по отношению к иконе также восходит к ее первообразу, то есть -- к личности Христа, Богородицы, ангелов и святых.

Это есть -- БОЛЬШОЙ и Тяжкий Грех!

Как положить предел -- Беспределу.

Всё сказанное выше очень ОПАСНЫЕ вещи и мы православные люди не можем и НЕ ДОЛЖНЫ равнодушно на это взирать.
Врагам Православия только того и надо, чтобы мы -- НЕ ОБРАЩАЛИ на все происходящее никакого внимания

Сейчас обсуждается Закон о защите чувств верующих, то есть, о законодательных мерах против -- Кощунственных действий в отношении религиозных святынь.

Кроме административных мер, нужно и широкое просвещение «Номинально православных»,
чтобы они -- НЕ ПОКУПАЛИ и не пили -- чаёк из кружек с Ликом Спасителя.
НЕ ВАЛЯЛИСЬ -- на подушках с иконами Богородицы.
НЕ НОСИЛИ -- маек с ликами преподобных отцов или головных платков с образами блаженных.

В 73-м правиле Шестого Вселенского Собора сказано:
«Поелику Животворящий Крест явил нам спасение: то подобает нам всякое тщание употребляти,
да будет воздаваема подобающая честь тому, чрез что мы спасены от древнего грехопадения.
Посему и мыслию, и словом, и чувством почитание ему приносить повелеваем:
изображение Креста, начертаваемое некоторыми на земли, совсем изглаждати,
дабы Знамение победы нашея не было оскорбляемо попиранием ходящих.
И так отныне начертавающих на земли изображение Креста повелеваем отлучати».

Подобно и великий вселенский учитель – святитель Иоанн Златоуст заповедовал православным:
«Если идешь по дороге и вдруг увидишь две палочки, сложенные в виде креста, то не поленись, – переложи,
чтобы кто случайно не наступил, – не попрал символ Божией любви к людям».

По поводу крестов на различных предметах и на подошвах обуви писал блаженной памяти старец Паисий Святогорец:
«И вот еще в чем будьте внимательны: у вас на диване было постелено что-то с крестами,
но садиться на кресты и наступать на них нельзя.
Евреи делают обувь с крестами, изображенными часто не только на подошве снаружи, но и изнутри – под каблуками и подошвами.
И денежки плати и кресты попирай!»
(Слова. Tом II. Духовное пробужение):

  преподобный Иосиф Волоцкий: «Следует поклоняться и почитать не только тот один Животворящий Крест,
на котором был распят Христос, но и всякому кресту, сотворенному по образу и подобию того Животворящего Креста Христова,
следует поклоняться, как тому самому, на котором был пригвожден Христос. Ведь там, где изображается крест, из любого вещества,
– туда приходит благодать и освящение от Пригвожденного на Кресте Христа Бога нашего».

   Мы знаем, что лукавый диавол более всего ненавидит Крест – символ нашей над ним победы.
Он-то и внушает людям мысль, что четырехконечные кресты на подошвах, на коврах, на полу – всего лишь орнамент,
не имеющий отношения к Древу Жизни, Орудию страданий и смерти Спасителя.
И нередко обманутые им люди, поверившие своему мнению, противоречащему канонам и словам Святых Отцов,
распространяют мысль, что считать орнамент в виде восьмиконечных звезд или крестов святым изображением – значит, проявлять ревность не по разуму.
Но с какой стати они находят свои доводы более разумными, чем святоотеческое наследие?

   Святой праведный Иоанн Кронштадтский написал труд, который так и называется: «О Кресте Христовом».
В нем он разоблачает заблуждение мнимых старообрядцев, почитавших только восьмиконечные кресты, но не признававших кресты о четырех концах.
Святой пишет: «Что известнее для христиан Креста Христова, который, встречая наше вступление в мир, сопровождает нас потом всюду
во все время нашего странствования на земле – до нашего смиренного ложа в земной утробе, над которым в последний раз водружается он
во свидетельство веры и надежды усопшего? Что известнее этой священной, страшной для демонов и спасительной для христиан четвероконечной
формы Животворящего Креста, которую мы так часто на себе изображаем и еще чаще видим в Святой Церкви наверху храмов, в различных священных действиях,
на святых иконах, на священных сосудах и одеждах? Кто не знает и не чтит Святого Креста о четырех концах от старца и до отрока?
И эту-то общеизвестную форму креста, эту древнейшую святыню веры, печать всех Таинств, как что-то новое, неизвестное нашим предкам,
появившееся вчера, наши мнимые старообрядцы заподозрили, уничижили, попрали среди белого дня, изрыгая хулы на то,
что с самого начала христианства и доселе служило и служит источником освящения и спасения для всех…»