Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Лжеучения, лжепророки, лжецари. » Восьмой Собор - пророчества, дела человеческие и реальные события.


Восьмой Собор - пророчества, дела человеческие и реальные события.

Сообщений 31 страница 60 из 205

1

http://protivkart.org/main/5143-proroch … niiya.html

ВОСЬМОЙ СОБОР - СВЯТЫЕ ОТЦЫ НАЗВАЛИ « ВОЛЧЬИМ ».

     Проведение восьмого вселенского "собора" является составной частью спецоперации по установлению нового мирового порядка.

     Главная цель "собора" – узаконить  ересь экуменизма, которая готовит приход антихриста.
      И собирают его экуменисты, чтобы оправдать свое вероотступничество. Они надеются большинством голосов на этом "соборе" изменить каноны, которые мешают сломить перегородки между Православной Церковью и учениями псевдохристианских конфессий. А затем, ссылаясь на "авторитетность" восьмого вселенского, заставить православных под предлогом "послушания" подчиняться и выполнять их волю, которая будет направлена на объединение всех религий в единую религию нового миропорядка.

     Православные христиане не смогут принять волю слуг сатаны. Дух Святый, Который в каждом воине Христовом, не даст им этого сделать, они осознают ложность "соборных" решений этого соборища, они сообщат Богу, что являются верными войнами, вооруженные всей догматической полнотой Церкви Христовой. А вот все те, кто только изображают из себя православных христиан, но таковыми по факту не являются, "за послушание" примут волю слуг сатаны за волю Божью. И произойдет отделение зерен от плевел, т.е. сынов Царствия, и сынов лукавого. (Мф.13;38)

    Господь Бог руками еретиков, проведет среди православных христиан очередной экзамен на Православие.

    Поборники экуменизма принялись за созыв восьмого вселенского собора. Подготовка к нему сейчас идет полным ходом. Активно ведутся предсоборные встречи и переговоры. Вселенским патриархом Варфоломеем выдвинуто десять тем для обсуждения.

1. Православная диаспора. Определение юрисдикции православных объединений за пределами национальных границ.

2. Процедура признания статуса церковной автокефалии.

3. Процедура признания статуса церковной автономии.

4. Диптих. Правила взаимного канонического признания Православных Церквей.

5. Установление общего календаря праздников.

6. Правила и препятствия для совершения таинства брака.

7. Вопрос поста в современном мире.

8. Связь с другими христианскими конфессиями.

9. Экуменическое движение.

10. Вклад Православия в утверждение христианских идеалов мира, братства и свободы.

     Сразу возникает вопрос: а разве эти вопросы не были решены на предыдущих Вселенских Соборах.

     Что касается первых четырех пунктов, то все они обсуждались на Семи Вселенских соборах и святыми отцами приняты постановления, которые нам лишь необходимо исполнять. Тем не менее, притязания Константинопольского Патриархата на управление православными народами по образчику латинской конфессии очевидны.

      Пятый пункт также был рассмотрен еще на Первом Вселенском соборе в Никее и всем православным заповедано держаться месяцеслова в соответствии с юлианским календарем. Однако экуменисты стремятся ввести новый календарный стиль, совпадающий с латинским.

      Пункт шестой внесен Варфоломеем для удовлетворения обновленческой прихоти: женатый епископат и двоеженство у священников.

      Седьмой пункт – упразднение постов (послабление)       

Последние же три пункта – не что иное, как утверждение ереси экуменизма.

Из вышеперечисленных пунктов абсолютно ясно, что для православных нет никакой нужды в проведении собора, но этот собор необходим экуменистам для утверждения своих еретических воззрений и предания им авторитетного статуса.

     Экуменизм – это новая религия, в которой стираются все вероисповедные границы, что является необходимым для воцарения антихриста.

     Экуменизм является общим наименованием для лжецерквей. Их общее имя – всеересь.

    Правило 2-е VI Вселенского Собора гласит: «Никому да не будет позволено вышеозначенные правила ».

    Апостолов, Вселенских и Поместных соборов и Святых Отцев изменяти или отменяти, или кроме предложенных правил принимати другие, с подложными надписаниями, составленные некиими людьми, дерзнувшими корчемствовати Истиною». А Соборное деяние того же Собора гласит: «Трижды анафема за всякое новшество и делание против Церковного Предания и учения и правил Святых и блаженной памяти Отцев. Анафема, если кто нарушит какое-нибудь записанное или не записанное Предание Церкви».

                                                                         « Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал             

                                                                          благовествовать вам не то, что мы

                                                                          благовествовали вам, да будет анафема. Как

                                                                          прежде мы сказали, так и теперь еще говорю:  кто

                                                                          благовествует вам не то, что вы приняли, да будет

                                                                           анафема ».                     Ап. Павел (Галатам 1; 8-9)


Преподобный Серафим Саровский

Пророчество о последних временах

     «Будет время, когда под предлогом церковного и христианского прогресса, в угоду требованиям мира сего будут изменять и извращать Догматы (учения) и уставы Святой Церкви, забывая, что они имеют начало от Самого Господа Иисуса Христа, научившего и давшего указания Своим ученикам – Святым Апостолам о создании Церкви Христовой и Ее правил...

     Горе тому, кто одно слово убавит или прибавит. Наша Церковь не имеет никакого порока; горе тому, кто дерзнет внести какие-нибудь изменения в Богослужение и уставы той Церкви, которая есть «Столп и Утверждение Истины» и о Которой Сам Спаситель сказал, что даже врата ада не одолеют Ее; то есть, что Она пребудет неизменно до конца – до Второго Пришествия. Всякое желание внести якобы усовершенствование, изменения в правила и учение Святой Церкви есть ересь, желание создать свою особую церковь по измышлению разума человеческого, отступление от постановления Духа Святаго и есть хула на Духа Святаго, которая не простится вовек. По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство, и гнев Божий поразит их... ».


ПРОРОЧЕСТВА О "ВОСЬМОМ ВСЕЛЕНСКОМ" СОБОРЕ


В пророчествах говорится о двух так называемых великих соборах. Первый это будет восьмой вселенский который отцы назывют так же еретическим (экуменическим), второй – это будет собор при православном Монархе. Этот собор будет играть особое значение в жизни Церкви, так как он назовет все своими именами, еретиков предаст анафеме. Поэтому его называют вселенским по значимости, как и собор, бывший при свт. Фотие, на катором были преданы анафеме латинские ереси.

Но он тоже не будет вселенским. Это скорее будет Поместный Собор Русской Православной Церкви, принимаемый некоторыми и за вселенский. О том что вселенских соборов более не будет говорил:

Преподобный Нектарий Старец Оптинский
(Тихонов † 29 апреля 1928) на вопрос “Будет ли соединение Церквей?” – ответил: “Нет, это мог бы сделать только Вселенский Собор, но Собора больше не будет. Было семь Соборов, как семь Таинств, семь Даров Святаго Духа. Для нашего века полнота числа семь. Число будущего века - восемь. К нашей Церкви будут присоединяться только отдельные личности...”

О первом лже-соборе говорится:

Преподобный Кукша Одесский (Величко)

     «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой собор, который будет сборищем безбожных». На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!»

Архиепископ Феофан Полтавский (11.6.1930): «О Восьмом Вселенском Соборе я пока ничего не знаю. Могу сказать только словами св. Феодора Студита: «Не всякое собрание епископов есть собор, а только собрание епископов, стоящих в Истине». Истинно Вселенский Собор зависит не от количества собравшихся на него епископов, а оттого, будет ли он мудрствовать или учить «Православно». Если же отступит от истины, он не будет вселенским, хотя бы и назвал себя именем вселенского.— Знаменитый «разбойничий собор» был в свое время многочисленнее многих вселенских соборов, и тем не менее не был признан вселенским, а получил название «разбойничьего собора»!..». Служба св. отцам  Седьмого Вселенского Собора, октябрь, 11-й день, Богородичен по 6-й песни канона св. отцам.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
, Псково-Печерский монастырь (28.5/10.6.1990): “Хранить заветы, которые были даны предшественниками ныне возведенного на Патриарший престол Алексия. Первое. Чтобы был у нас стиль старый! Другого мы принимать не можем. Второе. Чтобы мы были строго православными. Мы никогда ко всем инославным не относились с неприязнью. У нас в этом отношении совесть чиста. Но мы шли своим строго очерченным путем! Как наши предшественники, так и мы, уходящие теперь со дня на день в потусторонний мир, призываем вас хранить чистоту Православия. Третье. О том, чтобы свято хранить церковнославянский язык. Четвертое. Некоторых сейчас страшит VIII Вселенский Собор. Не смущайтесь этим, только спокойно веруйте в Бога, ибо сказал ушедший в вечность Патриарх <Пимен> в личной беседе, что если что-либо будет на VIII ожидаемом Вселенском Соборе, что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе это не принять. Вот его завещание, сказанное хотя и в частной беседе, а я вам уже повторяю его второй или третий раз в исполнение своей совести, ибо я задавал эти вопросы, и я получал на них ответы. И поэтому меня сейчас не смущает ничто: ни скоротечность времени, ни избрание, что было. Всё это можно обобщить одним понятием: мы живем во времена апокалипсические. А поэтому <...>: “Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны и тверды. И все у вас да будет с любовью” (1 Кор. 16, 13-14)”.

О втором соборе говорил:

Преп. Нил Мироточивый Афонский (XVI в.): “Потом (после 1992 г. – Сост.) соберется восьмой собор, чтобы разобрать спор и сотворит благое благим и злое злым... Земледелец отделяет пшеницу от мякины. Пшеница – для человека, мякина же – для скота. Говорим, будут отлучены, отделены добрые от злых, т.е. – правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди. (Прим. переводчиков: Об этом говорится и в Византийских пророчествах)”...

О ВОСЬМОМ ВСЕЛЕНСКОМ СОБОРЕ. ОТРЫВОК ИЗ РАЗГОВОРА С ОТЦОМ АДРИАНОМ(Кирсановым)В СЕНТЯБРЕ 2010 Г.[/b]
ВОПРОС - Сергий спрашивает, будет ли восьмой вселенский собор?
о.АДРИАН - Будет.
ВОПРОС - Когда?
о.АДРИАН - Если назначен, то будет. А уж когда, может быть сегодня в сентябре или ноябре начнется.

О МЕРЗОСТИ ЗАПУСТЕНИЯ. ОТРЫВОК ИЗ РАЗГОВОРА С ОТЦОМ АДРИАНОМ В СЕНТЯБРЕ 2011 Г.
ВОПРОС - Что ж такое «мерзость запустения»?
о.АДРИАН – А?
ВОПРОС – Что такое «мерзость запустения», которая «стоит на святом месте», «где не должно»?
о.АДРИАН – Где на святом месте?
ВОПРОС – Вот, что такое… Иисус Христос говорил в Великий Вторник, что будет «мерзость запустения, стоящая на святом месте». Вот , что это такое?
о.АДРИАН – Вот теперь вот. Эта мерзость и на святом месте. Вот… Церква скоро времени переменит (Церковь вскоре время переменит – ред.) и службы там…, и будет, это самая… как овечья… это самая… закута (стойло – ред.).
ВОПРОС – А в какие церкви тогда ходить?
о.АДРИАН – А?
ВОПРОС – А в какие церкви тогда ходить?
о.АДРИАН – Тогда уже все. Тогда только молиться дома и все.
Источник: Беседы с отцом Адрианом в сентябре 2010 и 2011 гг.

Выдержка из книга «Святой Паисий Святогорец», Издание Святого Исихастирия «Евангелиста Иоанна Богослова», Суроти, Фессалоники 2015г.
Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης», ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος» Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης 2015

В то время проходили Предсоборные Совещания с той целью, чтобы подготовить новый Всеправославный Собор, и по его вопросам было много предложений противных Православной традиции. Когда Старцу об этом сообщили, он очень взволновался и говорил с болью в душе:  " Понимаете ли вы, что может произойти? Уйдет традиция и останется преступление! Понимаете ли вы насколько это серьезно? Это словно мы вынимаем из дома кирпич. В этот момент кажется, то с домом, вероятно, ничего не случится, но  постепенно попадает в него вода, вынимаем и другой кирпич, и другой, а в конце дом становится руиной ". И, когда кто-то ему сообщил, что одно из предложений было ослабление установленных Церковью постов, поскольку люди его не могут держать, то Преподобный сказал:…

"Если кто-то болен, и не может держать пост, то будет оправданно., чтобы он ел. Если он не болен, но  ел из слабости, необходимо покаяться, сказать: "Я согрешил". Его бы Христо зса это не повесил. Если он может сохранить пост, пусть его хранит. Но если большинство  не держат посты, и мы идем по пути их упразднения, ради того чтобы большинство успокоилось, то это словно мы благословляем его бессилие, его падения. По какому праву можно  их всех упразднять? А кто знает? Может для последующего поколения было бы намного лучше , чтобы мы держали строгость ".

Отец Паисий был в правильном смысле ревнитель отеческих преданий. В вопросах веры он не шел на компромисс и отступления. В своей жизни он применял точность не только внешне, но преимущественно внутренне, с божественной ревностью. Когда он высказал свое мнение по одному вопросу, и конечно же церковному, то он говорил с рассуждением взвешивая свои слова с использованием точности. И когда он оказался впереди слабого человека, он дал ему снова, с точностью, словно хороший врач, подходящее лекарство.  Он питался страхом Божиим, и поэтому вошел в глубину закона Божия. Он был весь любовь и «бездной милости», и поэтому он не просто знал правила Церкви, но познал из опыта, что Церковь является матерью, а правила ее нутро матери, ее сердце.
©перевод «Православного Апологета» 2016г

+2

31

А вот как преподносит события наша пресса:

Соборное отсутствие: почему встреча на Крите пройдет без четырех церквей и другие вопросы
Что стало причиной отказа патриархов от участия во Всеправославном соборе и что это означает для православного мира - в материале ТАСС
Подробнее на ТАСС:
http://tass.ru/obschestvo/3368925

+1

32

Без витиеватостей и называя вещи своими именами. Прочтите весь обзор, это важно.На Апологете важные фразы выделены

Священный Синод Русской Православной Церкви принял единственно правильное решение, но …

На своем внеочередном экстренном заседании 13.06. Священный Синод Русской Православной Церкви принял достаточно мужественное решение «не участвовать в Всеправославном Соборе на о. Крит».[1]

К этому решению фактически подтолкнуло властное поведение Константинопольского патриарха, не посчитавшего даже нужным ответить на обеспокоенность Священного Синода «сложившейся ситуацией по вопросу Святого и Великого Собора в связи с отказом на нем присутствовать ряда поместных Церквей».

Тактические и последовательные шаги Священноначалия по этому вопросу достаточно ясно показывают и доказывают, что Его Святейшество патриарх Кирилл кране дорожит сохранением «единства» в Православной Церкви и идет на разные уступки, где они возможны. Из недавних выступлений митрополита Илариона и В. Легойды было еще видно невооруженным взглядом, что даже существующая обстоятельная критика документов подготовленных для Всеправославного собора некоторыми Поместными Церквами и констатация факта присутствия в них «догматических ошибок», «терминологических подмен», «двусмысленности», «несоответствие священным канонам Православной Церкви» вроде бы не вызывали никаких волнений даже у митрополита Илариона. Преосвященнеший митрополит Иларион, в точности повторяя слова Вселенского патриарха, постоянно убеждал в том, что данный Вселенский собор собирается лишь ради того, чтобы явить миру внешнее единство Православной Церкви, и он не будет обсуждать «догматических вопросов».

До сих пор не преданы гласности решения Священного Синода РПЦ о внесении поправок в проекты соборных документов. А это вызывает настоящее удивление. Эти поправки имеют большее значение, нежели указание на то «как должны размещаться предстоятели и епископы во время заседаний Собора» или спора о положении в Диптихах. Дискуссия по данному вопросу выглядит крайне бледной и бесполезной по сравнению с тем, к чему имеются претензии, непосредственно затрагивающие спасительный характер Православной веры.

Неслучайно митрополит Навпактский Иерофей (Влахос), член постоянного Священного Синода Элладской Церкви заметил: «В наши дни большая часть обсуждений касаются того, будут ли на Соборе участвовать все четырнадцать Православных Церквей, какие последствия вызовет отсутствие некоторых Церквей, но вовсе не того какие исправления необходимо внести в документы.»[2] Наиболее полно эти канонические и догматические претензии были выражены Священным Синодом Грузинской Церкви, а также Священным Кинотом свято Горы Афон. Принципиальная позиция Грузинской Церкви по вопросу о смешанных браках, а в особенности по документу «Отношение Православной Церкви к остальному миру» похвальна, поскольку в ней отражается подлинная вероисповедная позиция Поместной Церкви, которая, движимая Святым Духом, посчитала необходимым выступить фактически гарантом и защитником Православной веры, православной экклезиологии. Мы ради пользы напомним некоторые решения, которые приняла Грузинская Церковь 25.05:

«Священный Синод постановил, что в тексте документа «Таинство Брака и препятствия к нему» следует изменить два пункта. В частности, в 1 части 10 пункта документа «Таинства Брака» и подпункт «А» 5-го пункта «препятствия к браку».

1)10-тый пункт 1 части  документа «Таинство Брака и препятствия к нему» гласит: «Церковь не признает возможным для своих членов заключение однополых союзов, а также вступление во всякую иную форму сожительства, кроме брака. Церковь прилагает все возможные пастырские усилия, чтобы те из ее членов, кто вступает в такие союзы, достигли истинного покаяния и любви, благословенной Церковью». Он должен быть изменен следующим образом:

«Церковь не приемлет сексуальный союз между лицами одного пола, а также любую иную форму сожительства, отличимую от христианского брака и осуждает этот грех. Церковь печалится о вечной участи бессмертных душ людей, живущих в этом грехе и направляет все свое пастырское усилие на то, чтобы они осознали всю крайность тяжести этого греха и удалились от него путем истинного покаяния».

2)Во второй части 5-го пункта, в подпункте «А» документа «Таинство Брака и препятствия к нему» сказано: «Брак православных с инославными запрещается по канонической акривии и не венчается (72-е правило Трулльского Собора). Он может быть благословлен по снисхождению и человеколюбию при условии, что дети от этого брака будут крещены и воспитаны в Православной Церкви».

В отмеченном пункте следует оставить без изменения  первую часть текста, где говорится, что «брак православных с инославными запрещается по канонической акривии и не венчается (72-е правило Трулльского Собора)», а вторую часть, которая гласит, что «он может быть благословлен по снисхождению и человеколюбию при условии, что дети от этого брака будут крещены и воспитаны в Православной Церкви», – следует изъять, т.к. она противоречит 72-му правилу Трулльского Собора VI Вселенского Собора.

Общеизвестно, что ни один собор не может противостоять, упразднить или изменить признанный Вселенскими Соборами ни один канон.

  В документе «Миссия Православной Церкви в современном мире» должны быть внесены следующие изменения:

Из основного подзаголовка, в котором написано: «Вклад Православной Церкви в достижение мира, справедливости, свободы, братства и любви между народами и устранение расовой и прочих дискриминаций», должна быть изъята фраза – «прочих форм дискриминации», т.к. она может быть истолкована в различных значениях.
2)3-тий пункт главы “А” ( «Достоинство человеческой личности») того же документа гласит: «Всеобщее признание высокой ценности человеческой личности может быть предпосылкой более широкого сотрудничества в области миротворчества. Православные Церкви призваны содействовать межрелигиозному диалогу и сотрудничеству, а благодаря ему — преодолению любых проявлений фанатизма, ради укрепления дружбы между народами, торжества свободы и мира во всем мире на благо каждого человека, независимо от расы и религии. Разумеется, это сотрудничество исключает как синкретизм, так и попытки доминирования одной религии над другими».

По постановлению Священного Синода, отмеченный текст должен быть изложен в следующей редакции: «Всеобщее признание высокой ценности человеческой личности может быть предпосылкой более широкого сотрудничества в области миротворчества. Православные Церкви призваны содействовать межрелигиозному диалогу и сотрудничеству, а благодаря ему — преодолению любых проявлений фанатизма, ради укрепления дружбы между народами, торжества свободы и мира во всем мире на благо каждого человека, с целью его духовного очищения, обожения и обретения вечной жизни,  независимо от расы и религии. Разумеется, это сотрудничество исключает как синкретизм, так и попытки доминирования одной религии над другими, что естественно, не исключает отказ от миссионерской деятельности Святой Церкви».

3)В первом пункте главы «В» («О мире и справедливости») должен быть сохранен следующий текст: «Православная Церковь испокон веков признает и провозглашает, что мир и справедливость занимают центральное место в жизни народов. Уже само откровение Христово характеризуется как «благовестие мира» (Еф. 6:15), ибо Христос, «умиротворив…Кровию креста» (Кол. 1:20), «благовествовал мир… дальним и ближним» (Еф. 2:17). Он стал «миром нашим» (Еф. 2:14). Этот мир, «который превыше всякого ума» (Фил. 4:7), как сказал Сам Господь перед Распятием Своим ученикам, шире и существеннее того мира, который обещает мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27)».

Однако вторая часть того же пункта, которая гласит: «Ибо мир Христов является зрелым плодом соединения всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и, наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира» – должен быть изъят.

В тексте сохранится последняя часть того же абзаца: «Подлинный мир – это плод торжества на Земле всех этих христианских принципов. Это мир свыше, о котором всегда молится Православная Церковь в своих ежедневных молитвах, испрашивая его у Бога всемогущего и внемлющего молитвам с верою к Нему приходящих».

Таким образом, первый пункт главы В будет гласить: «Православная Церковь испокон веков признает и провозглашает, что мир и справедливость занимают центральное место в жизни народов. Уже само откровение Христово характеризуется как «благовестие мира» (Еф. 6:15), ибо Христос, «умиротворив…Кровию креста» (Кол. 1:20), «благовествовал мир… дальним и ближним» (Еф. 2:17). Он стал «миром нашим» (Еф. 2:14). Этот мир, «который превыше всякого ума» (Фил. 4:7), как сказал Сам Господь перед Распятием Своим ученикам, шире и существеннее того мира, который обещает мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27). Подлинный мир – это плод торжества на Земле всех этих христианских принципов. Это мир свыше, о котором всегда молится Православная Церковь в своих ежедневных молитвах, испрашивая его у Бога всемогущего и внемлющего молитвам с верою к Нему приходящих».

По документу «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» с докладом выступил митрополит Цагерский и Лентехский Стефан (Калаиджишвили). Были зачитаны замечания профессора кафедры Догматики и Патрологии Тбилисской Духовной Академии и Семинарии Эдишера Челидзе. Зачитанный текст документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром»  вызвал расхождение во мнениях. Свои позиции высказали: митрополит Манглийский Анания (Джапаридзе), митрополит Потийский и Хобийский Григорий (Бербичашвили), митрополит Ахалкалакский и Кумурдойский Николай (Пачуашвили), митрополит Чкондидский Петр (Цаава), митрополит Руставский Иоанн (Гамрекели), митрополит Бодбийский Иаков (Иакобишвили).

Было отмечено, что  документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром»   был изначально неприемлем для представителей Грузинской Православной Церкви и на предсоборном совещании грузинской стороной был подписан лишь потому, что в текст было внесено следующее разъяснение: «Грузинская и Болгарская Православные Церкви покинули состав ВСЦ: первая в 1997, а вторая в 1998 г. Они имеют свое особое мнение о работе Всемирного Совета Церквей и, таким образом,  не участвуют в проводимых Всемирным Советом Церквей и другими межхристианскими организациями диалогах».

Священный Синод постановил, что указанный документ содержит экклезиологические и терминологические ошибки и подлежит  серьезной переработке. Если эти изменения не будут учтены и внесены в текст документа, Грузинская Церковь не находит возможным его подписать».

Такая четкая и ясная каноническая и догматическая позиция, к сожалению, не была высказана Священным Синодом Русской Православной Церкви.  Да и поддерживала ли делегация РПЦ предложения Грузинской Церкви вообще во время заседаний Предсоборных Совещаний? Возникает и другой вопрос – неужели члены Священного Синода не видят и не понимают, что в документа «Отношения Православной Церкви к остальному христианскому миру» содержатся опасные «экклезиологические и терминологические ошибки и подлежит  серьезной переработке». Неужели наша иерархия не осведомлена о том, что эти «ошибки были внесены осознанно», чтобы ввести еретическое учение о Церкви, изложенное в ряде основных документов ВСЦ? На первый взгляд создается впечатление, что Священный Синод во главе со Святейшим Патриархом просто прикрыли свою позицию позицией Поместных Церквей, которые отказались от поездки на Всеправославный Собор, а также решениями Священного Кинота и т.д. Но это лишь позиции, точки зрения в которых отразилась правильная вероисповедная позиция этих Поместных Церквей (Сербская, Грузинская, Болгарская). Кроме того Сербской Православной Церкви от 15.06 внезапно было принято решение поехать на этот Всеправославный Собор и вопреки тем «многочисленным пощечинам», которая она получила от Вселенской Патриархии, демонстративно проигнорировавшей все предложения Сербской делегации во время заседаний Предсоборных Совещаний и после. Такая непоследовательная и даже беспринципная позиция Сербской Церкви не делает чести ее предстоятелю и тем иерархам, которые дали согласие на такое решение. Несомненно, что к такому решению Священный Синод Сербской Церкви подтолкнули «политики», а не «экклезиологические соображения». Нас к такому мнению приводят несколько факторов не взирая на заявление Сербской Церкви о экклезиологических причинах участия в работе Собора.[3] И прежде всего потому, что на предстоящем Соборе невозможны никакие принципиальные дискуссии и внесение конструктивных поправок в проектные документы, а во-вторых потому, что вся работа Собора будет находится под непосредственным контролем определенных спецслужб. Именно на это, как на принципиальный момент в работе Всеправославного собора, вполне разумно и объективно указали как Болгарская, так и Грузинская Церкви. То есть участие в работе Всеправославного собора – это безрассудное попадание в  «золотую клетку». Дай Бог, чтобы делегация Сербской Церкви сумела вовремя разобраться и оставить работу Собора на Крите. Мы также полагаем, что на решение Сербской Церкви оказало влияние отсутствие вероисповедной позиции нашего Священного Синода от 13.05.[4] Считаем важным напомнить о том, что Сербская Церковь, а вместе с не и Элладская Церковь настаивали на необходимости признать Вселенскими Великие соборы 879-80гг. и 1351г., на которых были приняты важные вероучительные определения, а первый собор утвердил Акты VII Вселенского собора. Признание их необходимо для придания легитимности Святому и Великому Собора на Крите. В противном случае, он выпадает из канонического контекста и автоматически превращается в некий «разбойничий Собор». Однако не только Вселенская Патриархия отклонила это предложение, но его не поддержала и делегация нашей Русской Православной Церкви, видимо всецело ориентируясь на Вселенскую Патриархию, а, значит, как мы полагаем, рассматривала проведение Всеправославного Собора как создание реальной платформы для выстраивания «новейшей экклезиологии», основанной на видении ВСЦ Единства Церкви и его достижения на основе Богословского диалога широких компромиссов.

Кстати о принятии неких поправок, одобренных Священным Синодом РПЦ, говорит в своем последнем интервью митрополит Иларион: « Очевидно, что за такой короткий промежуток времени провести содержательные дискуссии по опубликованным текстам, выявить, проанализировать и систематизировать предлагаемые к ним поправки весьма затруднительно. Тем не менее, мы сформулировали свои поправки к документам на предыдущем заседанииСинода 3 июня и направили их в Константинопольский Патриархат вместе с предложением провести экстренное предсоборное совещание для решения накопившихся вопросов. Наше предложение не было принято.»[5]

Но эти «поправки» остаются вне поля досягаемости для клира и мирян. Тем самым Священноначалие повторяет методологию подготовки Всеправославного собора, выработанную Вселенской Патриархией – все делать втайне.

В последних выступлениях и  интервью митрополита Илариона и В. Легойды мы нигде не видим вероисповедной позиции нашей Поместной Русской Православной Церкви. Все они сводятся опять к проблеме  отсутствия полного всеправославного консенсуса. Странно то, что никто из них даже не подверг обстоятельной критике сам Регламент проведения данного собора, который доказывает со всей очевидностью, что т.н. Всеправославный собор не является собором в подлинном смысле слова, а расширенным Совещанием Предстоятелей Церквей, на котором епископы выступают в роли безгласных свидетелей происходящих дискуссий и превращаются в некую декоративную ширму, марионетку.

Отсутствие вероисповедной позиции РПЦ, как в принципе и само проведение Всеправославного собора с принятием таких, мягко говоря «спорных», если не еретических, документов, в которых наличествует размытость, двусмысленность говорит о явном духовном и догматическом кризисе в Православной Церкви, в ее иерархии. Из-за отсутствия правильных догматических ориентиров, правильного догматического сознания, жизни в подвиге, в иерархии преобладает дух обмирщения, светскости, отсутствие живого переживания божественной благодати и тесного общения со Христом. Это порождает опасное отсутствие сознания и веры в то, что только Православная Церковь является Церковью Христовой, в которой только совершается великое таинство спасения человеческих душ.

Тем не менее, мы благодарим Бога и Его Пречистую Матерь, что Господь явил через решение Священного Синода РПЦ от 13.05 не присутствовать в работе Всеправославного собора на Крите Свою всеспасительную и благую волю, может быть даже вопреки желаниям некоторых членов Священного Синода и отсутствия полного понимания в полной мере того, что данный Собор является «платформой для постепенной и поступательной работы над разрушением Православной Церкви».

От редакции Православного Апологета 2016г
http://apologet.spb.ru/ru/церковная-жизнь/85-vsepravoslavnyj-sobor/2570-svyashchennyj-sinod-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi-prinyal-edinstvenno-pravilnoe-reshenie-no-3.html

+2

33

Мирское мнение, но где то "около". Земля слухом полнится, и ставлю чтоб прочли о истинных причинах спешки собора.
МОНИТОРИНГ СМИ: Конспирология против веры. Отказ РПЦ МП от участия в собрании на Крите из-за риска признания там автокефалии УПЦ МП приведет к тому, что это станет реальностью

В конце этой недели на Крите должен начаться Всеправославный собор, подготовка к которому велась полвека. Делегации поместных церквей уже собрались на греческом острове — но далеко не все, а лишь те, что согласились принять участие в этом мероприятии, организатором которого сейчас оказался практически в одиночку Константинопольский патриарх Варфоломей.

Менее чем за месяц до Собора, подготовка к которому до этого не вызывала особых проблем, православные церкви одна за другой вдруг стали выдвигать претензии к подготовленным документам и под этим предлогом отказываться от поездки на Крит. Первой такое решение приняла Болгарская церковь, затем Антиохийская (большая часть канонической территории которой расположена в Сирии), а вслед за ними Сербская и Грузинская. Сербы потом передумали (правда, с оговорками). По итогам экстренного заседания Священного синода 13 июня Русская православная церковь также приняла решение отказаться от участия во Всеправославном соборе.

Вселенскому патриарху, как предпочитает называть себя Варфоломей, не удалось договориться с патриархом Московским и Всея Руси Кириллом и теперь многие наблюдатели прогнозируют, что тема предоставления автокефалии, то есть полной независимости Украинской православной церкви от Москвы, все же будет обсуждаться на Крите. Верховная рада Украины даже приняла в связи с этим соответствующее воззвание к Константинопольскому патриарху.

Изначально предполагалось, что украинская тема обсуждаться участниками Всеправославного собора не будет. Других вопросов более чем хватает. Однако затем несколько церквей, начиная с одной из самых малочисленных — Антиохийской и заканчивая самой крупной — Русской православной, отказались от участия в Соборе. Формулировки были разные. РПЦ вслед за Болгарской и Сербской православными церквями, предложила отложить собрание на Крите до лучших времен. Формально — до того момента, когда удастся снять такие мелкие, в реальности, проблемы как споры о том, кому за кем сидеть, реально же — до тех пор, пока Вселенский патриарх не придет на поклон к патриарху Московскому.

Проблема в том, что на поклон никто ни к кому не придет. Константинопольский патриарх — человек с достаточно сложным характером, по словам протодиакона Андрея Кураева у Варфоломея онкологическое заболевание и сейчас он уже думает о том, как войти в историю. При этом, судя по тому, что совсем недавно появилась даже марка с изображением Константинопольского патриарха, что обычно делается после смерти общественного, политического или религиозного деятеля, он еще стремится к своему личному возвеличиванию. Однако не чужды греха гордыни и веры в свою избранность и иерархи Русской православной церкви.

Пока на то было политическое решение Кремля, в РПЦ были готовы были договариваться с Константинополем. Однако после поездки Владимира Путина на Афон все внезапно переменилось. В Москве «на коне» оказались православные фундаменталисты и околоцерковные экстремисты, стремящиеся захватить контроль над РПЦ. Они кричали, что Собор на Крите это вообще «антихристово дело», а патриархом Варфоломеем управляют то ли католики, то ли напрямую Госдепартамент США.

Одним из их прогнозов, в частности, было утверждение, что на Крите Москву заставят отказаться от Украинской православной церкви и утвердить ее полную независимость. И хотя изначально это казалось полной фантастикой, теперь, после отказа РПЦ от участия, такое развитие событий становится весьма вероятным. Прямой конфликт с Вселенским патриархом может толкнуть его на необдуманные и резкие действия политического характера.

Тогда речь пойдет о так называемом «самосбывающемся прогнозе». И отказ от участия в собрании на Крите из-за риска признания там автокефалии УПЦ приведет как раз к тому, что фантастика станет реальностью.

Ну, а дальше, к сожалению, речь пойдет о неизбежном расколе в православном мире. Причем, если Собор, в итоге, примет какие-то решения догматического характера, то неизбежен раскол в вероучении. Фактически — появление двух новых православных конфессий. Ведь накануне собрания на Крите в Константинополе прямо говорили, что постановления Собора будут обязательными и для тех церквей, которые не пришлют своих представителей. В Москве же говорили и повторяют сейчас, что такой Собор не может называться Всеправославным, а значит его решения не будут обязательными даже для тех церквей, которые под ними подпишутся.

Единственный выбор, который останется у Болгарской, Русской и ряда других православных церквей после Собора — это либо принять его постановления, либо не признавать ни его, ни глав других церквей, которые участвовали в одобрении этих решений. А это и есть в чистом виде церковный раскол. И до него всемирному православию, если ситуация и дальше будет развиваться также негативно, осталось всего несколько дней. Собор будет заседать на Крите до 26 июня.

Иван Преображенский,

"РОСБАЛТ", 16 июня 2016 г
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=121020

+1

34

ФИЛИМОНОВ: Бенефис патриарха «всея Вселенной» не состоится, но...

Разумное решение Священного Синода Русской Православной Церкви по ситуации, возникшей в связи с отказом ряда Поместных Православных Церквей от участия в Святом и Великом Соборе Православной Церкви, намеченном на 18-26 июня 2016 года на острове Крит, нанесло завершающий удар по амбициям стамбульского мечтателя. Императорский трон с восседающей на нем птицей Феникс, изображенный на эмблеме Святого и Великого Собора, резко пошатнулся до того, как воссел на нем архиепископ Нового Рима.
Как отмечалось в моей статье «Падение статуса или фиаско "православного папы”»: «После твердого решения Болгарской Церкви, основанном на соборном голосе ее паствы, статус этого собрания архиереев, в случае его проведения, можно определить как некое "совещание”». Теперь же, после выступления ряда Поместных Православных Церквей против преждевременного проведения Святого и Великого Собора, предполагаемое «мероприятие» и вовсе превратится в рабочую встречу патриарха Варфоломея с его почитателями.

Казалось бы, можно успокоится многочисленным верным чадам Церкви, высказывавшим справедливые критические замечания по поводу содержания ряда проектов документов, одобренных Архиерейским Собором 2016 года. Тем самым истинным ревнителям правды Божией, которых, как это ни печально, незаслуженно подвергали оскорблениям и гонениям те, кто забыл Заповедь Божию о любви к ближним.

И вновь, в сложившейся ситуации, очень многое настораживает чуткое верующее сердце. В частности, в Заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви от 13 июня 2016 года говорится: «Священный Синод Русской Православной Церкви 3 июня 2016 года внимательно рассмотрел поступившие предложения архиереев, клириков, монашествующих и мирян и утвердил поправки Русской Православной Церкви к проектам документов Всеправославного Собора "Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром” и "Миссия Православной Церкви в современном мире”». До сих пор эти поправки являются тайной за семью печатями.

А в сообщении газеты «Коммерсантъ», опубликованном 10 июля 2016 года, прозвучали весьма тревожные нотки: «Оценку происшедшему даст Синод РПЦ, который соберется на следующей неделе, – рассказал "Ъ” секретарь Отдела внешних церковных связей по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук: "Если в работе собора не примет участие хотя бы одна из Церквей, это уже будет не Всеправославный собор, и любые попытки доказать обратное будут выглядеть неубедительными”. В РПЦ уверены, что отказ ряда Церквей от участия в соборе не связан с темой экуменизма и формулировками, относящимися к другим христианским церквям, в частности, католической. "Ни одна Церковь не выступает против собора как такового, все, кто отказывается, говорят, что на данный момент он не готов”, – уточнил Игорь Якимчук».

Видимо, было некогда отцу Игорю, выражающему официальную позицию ОВЦС, ознакомиться с множеством Обращений отдельных иерархов, священников и представителей народа Божия, а также целых Поместных Церквей, выступающих в соответствии с заветами преподобного Иустина (Поповича) и святителя Серафима (Соболева), против участия Православной Церкви в экуменическом движении и деятельности ВСЦ.

Так что до момента истины еще очень и очень далеко...

В.П. Филимонов, русский писатель-агиограф

По материалам сайта: Движение «За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов»

+1

35

О РАЗБОЙНИЧЬЕМ «СВЯТОМ» И «ВЕЛИКОМ» СОБОРЕ ПАТРИАРХА ВАРФОЛОМЕЯ[1]



– Благодарим Геронду Савву, члена Духовного Собора афонского монастыря Великая Лавра, за то, что он отозвался на нашу просьбу рассказать нам, что именно будет происходить на Святом и Великом Соборе на острове Крит. Отец Савва, Христос воскресе!

– Воистину воскресе! Много разного слышно, и многие выразили свои самые различные мнения. Священный Кинот Святой Горы Афон несколько дней назад (25 мая 2016 года) сделал заявление в отношении документов, предложенных для рассмотрения на этом Соборе, где он выражает свое несогласие с содержанием текстов и настаивает на внесении изменений. Мы придерживаемся той же позиции и имеем полное согласие с такими епископами, как Преосвященнейший митрополит Серафим Пирейский, Преосвященнейший митрополит Серафим Кифирский, и со многими другими, такими, как Преосвященнейший митрополит Иерофей Навпактский, а также с такими богословами, как: протопресвитер Феодор Зисис, протопресвитер Георгий Металлинос и со многими другими…

– И состоялась конференция на эту тему…

– И состоялась конференция по этому вопросу[2], причем она прошла очень успешно, была озвучена полноценная и достоверная информация, что, как правило, не происходит со стороны большинства епископов и особенно со стороны епископов, живущих на Крите, где и будет проходить Собор. У нас есть возражения. Особенно по содержанию представленных к обсуждению вопросов, и, к сожалению, по всему видно, что этот Собор не только не сможет решить существующие проблемы, но создаст новые.
Первая проблема, которая возникнет, связана с тем, что в пункте 6 документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром»[3] присваивается церковный статус ересям, на что не имеется никого веского основания и что является совершенно абсурдным для Православной Церкви. Несмотря на то, что документ начинается с очень правильных слов, что «Православная Церковь является Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью», далее пишется, что эта Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, то есть наша Церковь, признает, что есть еще и какие-то другие «Церкви», с которыми у нас нет общения. Такого, по сути дела, просто не существует. Таким образом, ересям присваивается статус Церкви, и получается, что мы должны принимать папистов, протестантов и остальной так называемый «христианский мир», как Церковь Христову.

– Мы все очень давно знаем, что еретические сообщества не имеют Духа Святого и потому не могут называться Церковью.

– Совершенно верно. И следует еще раз напомнить, что Соборы такого уровня всегда созывались для того, чтобы была осуждена та или иная ересь или неправильное учение, появлявшееся в среде христиан и разрушавшее правильные догматы. А здесь мы видим, что всё происходит наоборот: созывается Собор для того, чтобы ереси узаконить, а не осудить. Это мы видим и далее по тексту документа во многих местах. Например, этот предсоборный документ признает и одобряет действия «Всемирного Совета Церквей» или правильнее будет назвать «Всемирного Совета Ересей».

– Я как раз хотел, Геронда, чтобы Вы рассказали нам подробнее, какие именно вопросы будут обсуждаться, чтобы народ узнал, в чем именно состоит проблема.

– Проблема состоит в том, что происходит официальное признание ересей. Именно в этом состоит величайшая проблема. Не может Православный Собор заниматься признанием, одобрением ереси! Это совершенно неприемлемо. Как я вам сказал только что, Собор всегда созывается для того, чтобы осудить ересь, а не для того, чтобы ее признать. Более того, в 2015 году Сербская Православная Церковь официально поставила вопрос о том, чтобы были признаны как Восьмой и Девятый Вселенский Соборы те Соборы, которые, были при святителе Григории Паламе – как Девятый, и при святителе Фотии Великом – как Восьмой, но Константинопольская Церковь отвергла это предложение. Потому что если эти Соборы будут признаны Вселенскими и их решения приобретут соответствующий авторитет и силу, тогда экуменисты не смогут сделать то, что они стараются сделать сегодня: официально признать еретиков членами Церкви Христовой.

– То, что Вы нам говорите, это очень важно. Но слыша это, простой человек спросит: «Как так? Разве Патриарх и архиереи об этом ничего не знают?» Разъясните нам, что происходит? Потому что каждый человек, слыша такие вещи, приходит в смущение и задается вопросом: «Кто нами руководит и куда нас ведут?».

– На конференции, проходившей в Пирее, близ Афин, 23-го марта 2016 года, в которой мы тоже, по благодати Божией, приняли участие и выступили с небольшим докладом, были рассмотрены все эти вопросы. В результате, и митрополит Серафим Пирейский, и митрополит Иерофей Навпактский, и все архиереи и богословы, которые выступали, представили исчерпывающие доказательства, что предсоборные документы, подготовленные для последующего голосования на Соборе:
– имеют проблемы в отношении экклезиологии, то есть догматического учения о Церкви и это приведет к экклезиологической ереси, по причине признания ересей;
– разрушают церковное каноническое право, поскольку Собор будет проходить с нарушением правил, так как не все архиереи смогут принять участие в Соборе и голосовать будет не каждый архиерей в отдельности, а только Поместные Церкви в целом, как одно лицо, чего никогда в истории не было;
– отвергают мнение народа, ведь любой Собор должен быть принят и одобрен народом;
– в 22 пункте этого документа говорится совершенно ясно, что всякий, кто будет противиться или будет не согласен с этими соборными решениями, окажется вне Церкви;
– а также есть и другие моменты, которые дают основания сделать следующие выводы: целью Собора является то, чтобы уже сейчас включить нас в глобализационный проект Нью Эйдж (Новая Эра), в Новый Мировой Порядок антихриста. Именно к таким выводам невольно подталкивает нас всё, о чем мы сказали выше.

Поэтому все эти митрополиты и богословы открыто выступили на конференции и мы тоже заявляем, что не можем согласиться с подобными антиправославными решениями.
Таким образом, вывод совершенно очевиден: нас ведут к Новому Мировому Порядку и стараются нас привести к созданию Единой Всемирной Религии, и этот Собор – первый шаг в этом направлении. По их планам, сначала должны быть объединены все так называемые «христианские церкви», должно произойти слияние Православия и всех ересей в одно целое, а затем последующее их слияние с ересью экуменизма и ложными идеями глобализации, то есть всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации. Потому что именно через всеересь экуменизма, согласно пророческих слов преподобного Иустина Поповича, будет происходить это объединение, так, чтобы в последствии привести нас к объединению всех религий. Это их главная, отдаленная цель. И именно по этой причине созывается этот Собор. Но мы не можем согласиться с ошибочным утверждением, что якобы существуют какие-то другие истины или истина находится где-то еще. Истина содержится только в Православной Церкви, только в православной вере. Это мы приняли от Святых Отцов, это мы приняли от Святых Апостолов, сам Христос передал нам все это, и мы продолжаем нести тысячелетнее свидетельство об истине, которое передали нам Святые Отцы.

– То есть самому простому человеку становится понятно, что речь идет о «великом предательстве» Православия, если я понимаю правильно?


– Да, конечно.
Именно по этой причине мы и заявили, что не можем поддерживать вещи, которые являются антиправославными по своей сути, то есть направленны против Православия. И после окончания Собора мы, естественно, будем следить за тем, какие же решения будут приняты на нем. Сейчас мы не будем забегать вперед и что-либо прогнозировать. Мы посмотрим, что они решат. И если окажется, что они действительно приняли документы, которые вообще не являются православными по сути, мы посмотрим сначала, какая будет реакция архиереев, разумная реакция имеется ввиду, после этого и мы займем определенную позицию.

– Какой должна быть позиция паствы?

Православная паства, благочестивый клир и монашество (особенно это касается монашества, которое является форпостом нашей веры) ни в коем случае не должны следовать за чем-либо еретическим. Апостол Павел совершенно четко и недвусмысленно говорит в Послании к Галатам, что если даже «Ангел с неба будет благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1, 8).
Мы не можем принять какое бы то ни было антиправославное учение, даже если об этом будет проповедовать патриарх или Собор. К тому же, мы имеем множество святых, от которых мы приняли по Преданию, что если даже Соборы или патриархи будут проповедовать что-либо несогласное с православной верой, чтобы мы этого не принимали. Мы говорим об этом простыми словами, чтобы стало понятно и самому простому народу.

– Мы видим, Геронда, что верующих поджидает еще одна опасность. Поскольку, как видно, большинство епископов Элладской Церкви и других Поместных Церквей идут в направлении экуменизма, православная паства должна быть внимательна и должна понимать, что значение имеет не количество, то есть сколько человек следует тем или иным путем или придерживается того или иного мнения, а качество исповедуемой веры. И здесь нужно быть очень осторожным, потому что многие, быть может, скажут: «Вот, официальная Церковь говорит так и так, и я тоже буду поступать так же». Нужно информировать паству о происходящем, чтобы она не попала в капкан, последовав за простым большинством, руководствуясь ошибочными критериями. Потому что всегда, насколько все мы знаем, Церковь Христова была «малым стадом», то есть малочисленной.

– Истина не имеет прямой связи с такими категориями, как большинство или меньшинство. Истина остается истиной на протяжении всех времен. И естественно, истина не всегда совпадает с официальной позицией той или иной официальной Поместной Церкви. Мы видели в истории случаи, когда, как это было с преподобным Максимом Исповедником, всего лишь один человек содержал в себе всю Церковь и хранил Истину, в то время как патриархии и патриархи проповедовали ложь, то есть ересь. То же самое нам подтверждают своей жизнью и другие великие святые, такие, как святитель Афанасий Великий, святитель Григорий Палама, святитель Марк Эфесский, который был один-единственный, кто не подписал унию на разбойничьем Ферраро-Флорентийском Соборе в XV веке, и благодаря ему сохранилось Православие. И поэтому мы стремимся сообразоваться не с большинством или с официальной Церковью самой по себе, а с двухтысячелетней Церковью Христовой, свидетельствующей истину, и таким образом мы сообразуемся с истиной, с Церковью святых, с Церковью святых апостолов. Все очень просто, на самом деле.

– Каков Ваш прогноз в отношении результатов Собора?

– Тексты документов, которые должны быть приняты путем голосования на Соборе, уже были предварительно одобрены всеми Поместными Церквами. Если они будут приняты на Соборе, это приведет к расколу в Церкви. Церковь, конечно же, не может разделиться, поскольку, как сказал Господь наш Иисус Христос о Церкви Христовой, «врата ада не одолеют Ее» (Мф. 16, 18), просто отделяются от Нее те, которые выбирают иной путь и не следуют учению Церкви. Очень часто нас ложно обвиняют в том, что мы якобы вводим в заблуждение народ Божий, запугиваем его, создаем проблемы. Мы не создаем проблем. Проблемы создают те, кто стремится модернизировать Церковь, сделать ее современной, ввести в Церковь новые догматы, чтобы Церковь соответствовала духу глобализации. Мы же хотим остаться верными тем вещам, которые приняли через Священное Предание, которое нам оставили Святые Апостолы и Святые Отцы, и мы хотим оставаться верными Святому Евангелию, которому и были научены. Мы ничего не хотим менять и хотим оставаться внутри Церкви. И мы непременно останемся внутри Церкви, если ничего не изменим в Священном Предании.

К сожалению, если произойдет этот Собор, то проблемы в Церкви будут. Многие люди по незнанию последуют его решениям, потому что будут введены в заблуждение: они будут думать, что действительно следуют за Церковью Христовой. Но Церковь нельзя отождествлять с патриархом. Не каждый патриарх и не каждый епископ является подлинным выразителем Церкви. Церковь – это Тело Христово, а Главой Церкви является Христос, Который неразрывно связан с Телом Своим, то есть с народом Божиим. Церковь Христова – это те епископы, которые «право правят слово истины» и которые на протяжении веков через преемственность догматов веры и архиерейской хиротонии объединены с Главой Церкви – Христом, как говорят об этом все святые. Мы придерживаемся этого учения.

Если по попущению Божию произойдет этот Собор и если будут приняты все эти предсоборные документы, тогда будет проблема: будет раскол в Церкви. Многие последуют за этими еретическими учениями и, таким образом, они уйдут из Церкви, хотя мы от всего сердца желаем, чтобы не произошло этого. Потому мы информируем народ и разъясняем, что может случиться и какой позиции нам следует держаться, и как мы должны сообразовываться со Святыми Отцами.

– Я хотел бы кое-что дополнить. В своих интервью и заявлениях Константинопольский Патриарх Варфоломей сказал, что Святые Отцы стали «жертвами дьявола». Расскажите нам об этом.

– К сожалению, это заявление действительно было. Он сказал, что наши Святые Отцы обманулись, будучи обольщены древним змием, т. е. дьяволом, и передали нам в наследство раскол, имея ввиду отпадение от Православия папской церкви, которую несправедливо называют католической, потому что слово «католический» или «кафолический» означает «всеобщий, предназначенный для всех, для всего мира» и таковой Церковью является как раз Православная Церковь. Таким образом, действительно было сделано это богохульное заявление. Святые Отцы никогда ни от кого не прельщались и не обманывались, особенно от древнего змия, но говорили, движимые Духом Святым. Мы не можем Святой Дух называть злым духом, потому что это хула. Мы выражали протест против подобных еретических заявлений патриарха Варфоломея, и, к сожалению, по причине того, что мы такие еретические высказывания фиксируем и выражаем несогласие с ними, нас обвиняют в том, что мы якобы оскорбляем патриарха и что мы являемся террористами, что мы являемся «Талибаном», что мы являемся фундаменталистами, зилотами и все, что угодно. В свой адрес мы слышали очень много подобных обвинений. Но это не так, на самом деле. Мы стараемся придерживаться того, проверенного многовековым опытом, пути и вектора, который нам начертали Святые Отцы. И если мы не будем следовать по этому пути, тогда неизбежно окажемся вне Церкви.

– Понятно. Геронда Савва, хотите еще что-нибудь добавить по этой теме? Этот Собор имеет какое-то отношение к всемирной религии, к всемирному правительству, к электронным удостоверениям личности, к электронной карте гражданина? Все это связано друг с другом или эти процессы происходят независимо?

– Все это, безусловно, связано между собой. В том смысле, что у врагов Христа существует три больших цели: привести к власти всемирное правительство, создать единую мировую экономику и единую всемирную религию. Естественно, все это служит реализации плана по приведению к власти единого мирового правителя, когда произойдет всемирное объединение религии, экономики и политики, то есть создание всемирного государства. Само собой разумеется, что этот правитель и будет антихристом, человеком, который будет против Христа, как нам святой апостол Иоанн Богослов открыл в «Апокалипсисе». Это – ожидаемый евреями Мессия. Соответственно, чтобы все это произошло, нужно сначала подготовить почву, как говорится – расстелить коврик. И чтобы это произошло, им нужно, чтобы не существовали православные христиане, не существовали люди, утверждающие, что они обладают Истиной. Вот потому сейчас и наносятся удары по Православию, наносятся удары по Греции. Это происходит потому, что существует предательство в том числе и со стороны епископов, которые говорят, что Церковь должна стать более современной, должна соответствовать духу времени. Но Церковь по определению не может стать современной и не должна приспосабливаться к духу времени. Потому что учение Церкви – вечно, Святое Евангелие – вечно и евангельские истины – они вечные.

– То есть, говоря простыми словами, они хотят внушить, что у Закона Божия якобы есть свой «срок годности», после окончания которого его следует постоянно обновлять?

– Да, они хотят это внушить, но это – неправда, нет такого. Поэтому они и наносят удары по нашей родине, по Греции, с помощью экономического кризиса (нам дали деньги и этим еще больше нанесли вред экономике страны), чтобы затем ударить по нам на уровне религии и отнять у нас православные догматы и заменить их чем-то иным.
Но мы никогда не позволим случиться этому. И благочестивый верующий народ должен все это понять, осознать, и должно быть полноценное информирование народа, чтобы мы не потеряли нашу веру. Потому что и афонский святой преподобномученик Косьма Этолийский говорил: «Православная вера во Христа и спасение души – вот чем дорожите и храните изо всех сил, а остальное, даже если и отберут, не так важно».

– Геронда, благодарим Вас! Ваши слова очень убедительны. Молимся, чтобы события не стали развиваться именно по такому пути. А как на самом деле будет – это как Бог попустит.

– Да будем иметь твердую веру в Бога, молиться, иметь несомненную надежду, что Господь не оставит Свою Церковь. Но прежде всего – это молитва. Молитва – великое дело. Будем молиться о всех людях, даже о тех, кто предает Православие. Это очень важно. И будем иметь благую уверенность, как соединенные через Церковь со Христом, что раз Бог с нами, никто не сможет навредить спасению наших душ.

– Геронда, большое Вам спасибо. Христос воскресе!

– Воистину воскресе!


– Просим Ваших молитв.

[1] Источник: https://www.youtube.com/watch?v=hLBV3415_J8

[2] Речь идет о конференции, состоявшейся в г. Пирее (Греция) 23 марта 2016 года «Святой и Великий Собор» — большое приготовление без надежды», — прим. пер.

[3] http://www.patriarchia.ru/db/text/4361154.html

16.06.2016

+1

36

http://aktines.blogspot.gr/2016/06/blog-post_464.html

Община Православных о.Крит на страже Предания и Веры.
Обращение к Всеправославному собору, проходящему на Крите.
Мы не допустим принятия решений идущих в разрез  с Православным вероучением.
Διαμαρτυρία Ε.Σ.Κ. (Ελληνορθόδοξων Σωματείων Κρήτης) για την Σύνοδο του Κολυμπαρίου
Με αγάπη και σεβασμό στους ιεράρχες της τοπικής μας Εκκλησίας δηλώνουμε τις ανησυχίες μας και τον έντονο προβληματισμό μας λόγω της Συνόδου που διεξάγεται στο Κολυμπάρι.
Η παρουσία, έστω ως παρατηρητών, βατικάνειων αιρετικών και κακόδοξων ψευτοϊεράρχων δίνει βάση στα σχόλια και στις πληροφορίες περί οργανωμένου σχεδίου πανθρησκείας, στο οποίο συμμετέχουν και Ορθόδοξοι ιεράρχες.

Θεωρούμε πονηρή την διατύπωση «Η σχέσις της Ορθοδόξου Εκκλησίας μετά του λοιπού χριστιανικού κόσμου» και υπενθυμίζουμε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι κλήρος αλλά και ΛΑΟΣ.
Ως Ορθόδοξος λαός λοιπόν της Κρήτης και ως Ελληνορθόδοξα Σωματεία αυτής δηλώνουμε, ότι δεν συναινούμε και δεν αποδεχόμαστε οικουμενιστικές τάσεις και αποφάσεις. Η σύνοδος του Κολυμπαρίου δίχασε και σκανδάλισε το πλήρωμα της Εκκλησίας. Η πολεμική, ο εκφοβισμός, η συκοφαντία και η προπαγάνδα που ακολούθησαν οι οπαδοί του οικουμενισμού στους διαφωνούντες της οικουμενιστικής κίνησης αποτελεί απόδειξη φανατισμού και εμπάθειας προς το Κρητικό Ορθόδοξο πλήρωμα της Εκκλησίας.
Άνθρωποι συκοφαντήθηκαν ως ακροδεξιοί, παλαιοημερολογίτες σύρθηκαν στα αστυνομικά τμήματα για ανάκριση επειδή διατύπωσαν δημόσια τις Ορθόδοξες αντιοικουμενιστικές απόψεις τους.
Ως Κρητικοί και ως Ορθόδοξοι σας δηλώνουμε, ότι δεν θα σταματήσουμε να αντιδράμε στην πλάνη του οικουμενισμού και της πανθρησκείας και κυρίως δεν θα φοβηθούμε οτιδήποτε και αν πράξετε εναντίον μας.
Με ειρηνικό τρόπο, με αγάπη προς το πρόσωπό σας και προσευχή θα συνεχίσουμε να μιλάμε, να γράφουμε και να πράττουμε Ορθόδοξα και όχι οικουμενιστικά.
Όποιος θέλει να ενωθεί με την παπική αίρεση, δικαίωμά του να αποχωρήσει απ’ την Ορθοδοξία. Δεν έχει όμως κανένα δικαίωμα να ωθήσει τον λαό της Εκκλησίας στην πλάνη.
Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός να φυλάει και να φωτίζει όλους μας. Αμήν. Γένοιτο.
ΕΣΚ Ελληνορθόδοξα Σωματεία Κρήτης
Εν Χανίοις 17/06/2016

С любовью и уважением к иерархии местной Церкви, мы заявляем о своей озабоченности и нашей сильном беспокойстве по причине Собора, который проходит в Колимбари.

Присутствие, даже в качестве наблюдателей, еретиков Ватикана и нечестивых лжеиерархов подает основание для комментариев и сообщении об организованном плане всерелигии, в которой принимают участие и Православные иерархи.

Мы считаем лукавым сформулированый документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и настаиваем на том, что Православная Церковь это духовенство, но и НАРОД. Как Православный народ Крита и как его Греко-Православная Общественность мы заявляем, что мы не соглашаемся и не принимаем экуменические тенденции и решения. Собор в Колимбари разделил и шокировал церковную полноту. Полемика, запугивание, клевета и пропаганда, за которыми последовали сторонники экуменизма, разномыслящими в экуменическом движении, является доказательством фанатизма и подобострасностного отношения  к Православной полноте Крита ...

Люди подвергались клевете как выразители крайних правых тенденций, старостильники захватывались в полицейские участки для допроса, потому что они публично высказывали  Православные антиэкуменические свои взгляды.

Как Критяне и как Православные, вы вам заявляем, что мы не прекратим противодействовать заблуждению Экуменизма и панрелигии, а главное, не убоимся каких бы то ни было действий против нас.

Мы мирным образом, с любовью к вашим личностям и с мольбой будем продолжать говорить, пишите и действуйте Православно, а не по-экуменически.

Тот, кто хочет соединиться к папской ересью, тот имеет право уйти от Православия. Но не имеет никакого права толкать людей Церкви в заблуждение.

Господь Иисус Христос да сохранит и да просветит всех нас. Аминь. Дай Бог.

ПЭС Союз Православной общественности Крита

В Хания 17/06/2016

ΕΣΚ Ἑλληνορθόδοξα Σωματεῖα Κρήτης

Ἐν Χανίοις 17/06/2016

перевод ПА. 2016г.

+2

37

Критский Собор и американские агенты влияния

О сомнительной роли отца Александра Карлуцоса

Свернутый текст

Работа Всеправославного Собора, который, честно говоря, уже вовсе не Всеправославный, началась на острове Крит. От участия в Соборе отказались 4 из 14 автокефальных Церквей: Антиохийская, Грузинская, Болгарская и самая крупная - Русская.

Ранее вышеперечисленные Православные Церкви, в том числе Русская Православная Церковь, обращались к Константинопольскому Патриархату с просьбой перенести Собор на другую дату. Однако организаторы отказались идти навстречу. Константинопольский Патриархат дату Собора оставил неизменной: просьба Русской Православной Церкви о перенесении даты Собора была проигнорирована. Член оргкомитета Всеправославного Собора, священник Американской архиепископии, отец Александр Карлуцос заявил:

"Нет никаких указаний, чтобы изменить или перенести дату Собора. Они (Русская Православная Церковь - прим. +Царьград+) просили организовать предвыборную встречу, и мы рассчитываем, что они прибудут на нее. Мы - Церковь любви, и принимаем всех". И далее: "Мы видим, что то, что было 28 января, остается в силе. Таким образом, если они (Русская Православная Церковь - прим. +Царьград+) требуют синаксис, то он уже есть в программе 17 июня".

В прямом эфире марафона "Русский Афон" телеканала +Царьград+ афонские старцы призвали представителей Русской Православной Церкви отказаться от участия в Соборе. Старец Гавриил, к которому обратились корреспонденты +Царьграда+, заявил: "Всеправославный Собор нелигитимен. Русские архиереи недостаточно осведомлены".

Отчего оргкомитет Всеправославного Собора столь категоричен в своем отказе изменить даты проведения Собора? Кому так важно проведение этого Собора, о котором некоторые влиятельные афонские старцы отзываются чуть ли как не о "соборе Антихриста"?

Если внимательно рассмотреть членов оргкомитета Всеправославного Собора, многое прояснится.

Взять хотя бы отца Александра Карлуцоса. Американский протопресвитер, которого во влиятельном греческом издании "Вима" назвали "глазами" Вселенского Патриарха, пользующимся у него "безграничным доверием". Греческая пресса величает его "всемогущим отцом Александром Карлуцосом, которого лично знают президенты". Его называют "кардиналом" Архидиоцеза Константинопольского Патриархата в Америке.

По сообщению вышеупомянутого издания "Вима", протопресвитер Александр исполняет роль советника Ордена Архонтов (орден Андрея Первозванного) Вселенского Патриархата, состоит в закрытом клубе Leadership 100, является исполнительным советником фонда Faith: An Endowment for Orthodoxy and Hellenism, деятельность которого заключается в финансировании институтов Греческой православной архиепископии Америки. По сути дела, этот фонд есть не что иное, как проводник американского влияния в Греции.

Дальше начинается самое интересное. Оказывается, отец Карлуцос глубоко интегрирован в глобалистскую элиту, задачей которой является построение глобального нового мирового порядка, что едва ли можно считать целью, стоящей перед Вселенским Православием. Выясняется, что он поддерживает хорошие отношения с Джо Байденом, Хиллари Клинтон (через своего близкого друга мультимиллионера Джона Катсмиматидиса).

В популярном издании "Прото Тема" Карлуцос характеризуется как человек, имеющий контакты с Белым домом и американским истеблишментом. При его общине содержится специальная школа, культурный центр и молодежный центр с бюджетом около 15 миллионов долларов, что явно свидетельствует не просто о щедрости греческого лобби в США, но и о благоволении к Карлуцосу и его проектам глобалистов.

Так, именно серый кардинал Вселенского Патриархата, протопресвитер Карлуцос сыграл решающую роль в низложении энергичного и влиятельного главы Американской архиепископии Иакова, который в 1995-1996 году пытался вывести архиепископию из-под юрисдикции Константинопольского Патриархата, опасаясь уже тогда "экуменических" и глобалистских инициатив Фанара.

Журнал "Эпикера" сообщает, что Карлуцос вовремя уведомил Варфоломея о готовящемся выходе архиепископии из-под юрисдикции Фанара, в связи с чем архиепископ Иаков был своевременно низложен, а Варфоломей сохранил важный источник средств и влияния - Американскую архиепископию. С тех пор Американскую архиепископию возглавляет, по характеристике журнала "Эпикера", "вялый и бездеятельный" архиепископ Димитрий, а серый кардинал Карлуцос прочно занял место связующего звена между американским истеблишментом и Константинопольским Патриархатом.

Естественно, такие истории на территории США, чьи власти уделяют особое внимание религиозной политике (в тех случаях, когда это касается Православия), не обходятся без прямого участия спецслужб.

Интересно, что серый кардинал также активно принимал участие в установлении контакта греческих миллиардеров и политиков с американскими политическими элитами: он обеспечивал связь семьи Митсотакисов (Константин Митсотакис - премьер-министр Греции в 1990-1993 годах) с семьей Бушей. Еще один глобалистский след.

Немаловажную роль серый кардинал сыграл и в налаживании контакта Ципраса с США. Ранее Ципрас выступал как оппонент США, организуя антиамериканские акции протеста. В обмен на проамериканскую ориентацию грекам обещали инвестиции. Народ Греции почти единодушно поддержал Ципраса на референдуме, сказав твердое "НЕТ" диктатуре "Тройки", но потом, под влиянием американской агентуры, Ципрас пошел на уступки, по сути предав вотум народа Греции. И в этом организатор так называемого Всеправославного Собора, который уже не является Все-православным, сыграл важную роль.

Если обратить внимание на место проживания отца Карлуцоса, то и тут можно найти интересные факты: его ближайший сосед в элитном районе Нью-Йорка Саутгемптоне - Джордж Сорос. По сообщению аналитического центра "Катехон", Карлуцос "близко общается с фармакологическим магнатом Майклом Джахарисом и с косметическим магнатом Джорджем Джоном Ледесом и состоит в хороших отношениях с бывшим главой ЦРУ Джорджем Дж. Тенетом, у которого есть греческие корни. В 2003 году Джордж Дж. Тенет получил награду за выдающиеся достижения от фонда Leadership 100 Endowment, где исполнительным директором был отец Александр. Турецкая пресса отмечает, что отец Алекс Карлуцос хорошо знаком с Фетуллахом Гюленом, лидером турецкой исламистской секты, проживающим в США и работающим на американские спецслужбы". Стоит обратить внимание. Две почти открыто враждующие страны - Турция и Греция - в сфере религиозной политики (казалось бы, являющейся их внутренним делом) неявно управляются из единого центра - США. Видимо, православных греков, подчиненных Фанару, курирует Карлуцос, а турецких исламистов - Гюлен. Поскольку исторически местопребывание Вселенского Патриарха - это Стамбул (Константинопль), то картина становится еще более тревожной...

Все вышеперечисленные "интересные" факты из биографии одного из ведущих членов оргкомитета Вселенского Собора позволяют выдвинуть гипотезу о том, что за проведением критского Собора стоят определенные американские политические и геополитические силы, а отец Александр Карлуцос является в этой схеме проводником и лоббистом интересов США через Константинопольский Патриархат.

Итак, если за инициативой проведения Собора на Крите стоят США и если в оргкомитете ведущую роль играет американский агент влияния отец Александр Карлуцос, то в чем цель этой инициативы?

Опасения многих старцев, в числе которых глубоко почитаемые в православном мире геронды Святой горы Афон, неслучайны. Ревнители церковной ортодоксии, зная либерально-обновленческую позицию значительной части священноначалия Константинопольского Патриархата, небезосновательно полагают, что проходящий на Крите собор может стать аналогом католического Второго Ватиканского собора, реформировавшего Римо-Католическую церковь в либеральном духе века сего.Главные опасения связаны с тем, что на Критском соборе могут быть приняты документы, включающие экуменические положения, согласно которым Православная Церковь должна стремиться к компромиссному сближению с еретическими сообществами. Также серьёзное беспокойство вызывает письмо украинского парламента Константинопольскому Патриарху о пересмотре Томоса (Указа) второй половины XVII, определяющего подчинение православных епархий, находящихся на территории современной Украины, Московскому Патриархату. Целью этой инициативы является усугубление церковного раскола на Украине и создание на её территории симулякра автокефальной Поместной Церкви, на деле являющейся националистической сектой, прикрывающей свою русофобскую политическую деятельность православными обрядами.

Поскольку за спиной киевских политиков стоят те же американцы, то геополитический зловещий пазл критского Собора становится все более понятным.

Подробнее: Критский Собор и американские агенты влияния --

---------------------------------
ФОТО ДНЯ: Нео-Пятидесятница
https://scontent-arn2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/13442291_10154302752124669_2289798647766955540_n.jpg?oh=4ab553bf2e10f86f1cc1e13902d5c080&amp;oe=57DBFA10
Экуменическая вечерня на Крите, 19 июня 2016 г. В центре: митрополит Константинопольской патриархии Иоанн (Зизиулос) Пергамский, рядом с ним - католический кардинал Курт Кох.

+1

38

Дарина написал(а):

В центре: митрополит Константинопольской патриархии Иоанн (Зизиулос) Пергамский, рядом с ним - католический кардинал Курт Кох.

И крайний - армянский священник"".

АРХИМАНДРИТ ПАВЕЛ ДАНА, ПРОПОВЕДНИК ПОЧЕМУ ВСЕПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР ЯВЛЯЕТСЯ ПРОТИВОЗАКОННЫМ И АНТИКАНОНИЧНЫМ ἈΡΧ/ΤΗ ΠΑΎΛΟΥ ΝΤΑΝΑ͂ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΟΣ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ Η ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ;

Архимандрит Павел Дана, проповедник

ПОЧЕМУ ВСЕПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР ЯВЛЯЕТСЯ ПРОТИВОЗАКОННЫМ И АНТИКАНОНИЧНЫМ

Ἀρχ/τη Παύλου Ντανᾶ

ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΟΣ

ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ Η ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ;

Христианство, мои возлюбленные это Божественное Откровение, оно не является тем же что и остальные религии, которые сформировал только сам человек – своими собственными духовными силами – и своими и демоническими воображениями  фантазиями. Источниками христианской веры, согласно православному учению, являются два: Священное Писание и Священное Предание.

Эти два источника охватывают все Божественное Откровение, записанное и незаписанное, то есть все, что Бог открыл людям  четырех богодухновенных и святых мужей и через Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, ради нашего спасения и установление царства на земле ,

Однако, каковы эти  источники Божественного Откровения: а) Это Священное Писание, состоящее из Ветхого Завета, который включает в себя 49 книг и Новый Завет, которые включает 27 книг и б) Священное Предание, которое включает Символ веры, учение и решения Святых Вселенских Соборов, но и творения Святых Отцов.

Что является догматами веры? Догматы, которые сформулировала наша Церковь во время Вселенских соборов, она начертали границы Церкви по отношению к уклонениям , ересям и заблуждениям, которые появлялись в разные времена. Поэтому догматы нашей Церкви называются  «оросы-определения», то есть границы, с помощью которых охраняется истина и защищается вера христиан. Свт. Василий Великий говорит, что: «В двух вещах мы не можем уступать: в догматах в нравственности».

В истории нашей Церкви, во-первых, у нас были Апостольский Собор в Иерусалиме. Пути, который  избрали святые Апостолы для разрешения возникающих вопросов о вере, следовали и их преемники, последующие Отцы нашей Единой, Святой, Кафолической и Апостольской Церкви.  Таким образом были созваны и собраны семь Вселенских Соборов.

Возникает вопрос: Должна ли Православная Церковь созвать новый Вселенский собор? Конечно, дается ответ? Но по какой причине?

а) Для того, чтобы осудить Экуменизм. Что такое Экуменизм?

Экуменизм это движение, которое хочет объединить разделенный христианский мир (православные, католики, протестанты и т.д.) и для этого был создан так называемый Всемирный Совет Церквей (ВСЦ) . Церковь наша молится о соединении всех, но при условии, что паписты и протестанты должны покаяться и возвратиться в Единую, Святую, Кафолическую и Апостольскую Церковь, которой является только Православная Церковь.

Святитель Нектарий соответственного говорит : "Паписты согрешают и попадают на мучения вплоть до Второго Пришествия, а может быть и на вечные, т же касается Греческой Церкви злом является лжеединство с нечестивыми и антихристианскими  учреждениями». "Экуменизм" говорит Старец Ефрем Катунакский «является носителем лукавых духов». Святой Старец Паисий Святогорец говорил, что «Догматы не входят ЕЭС, с догматами там не считаются». Также, профессору Богословского факультета Димитриосу Целенгидису было открыто, что соединение с папистами случилось, но об этом не говорят, дабы не вызвать сопротивление православного христианского мира. И блаженной памяти отец Афанасий Mитилинеос, говорил, что: «Экуменизм является изобретением , вдохновленным масонами».

б) Для того, чтобы осудить религиозный синкретизм

К сожалению, Экуменизм приводит к "Всерелигии». Так, многие из нас слышат, что « Все религии служат Богу и человеку". «Существует только один Бог». Это к сожалению исповедует и православная иерархия. .(" Ὀρθ. Τύπος", Αὔγ. - Σεπτ. 1968)

в)Необходимо также  Православной Церкви осудить Масонство, Хилиазм, Неоязычество, Сайентологию, а также и иные новоявленные ереси и парарелигиозные организации, которые ведут прозелитическую деятельность и удаляют христиан от православной веры  и жизни.

г) Необходимо даже осудить  проклятую «Унию».Униаты называются «православными», они приняли решение признать Римского папу в качестве их духовного главы,  сохраняя при этом их остальные литургические особенности.

д) Необходимо осудить так называемое Метапатристическое богословие. К сожалению, достаточное число епископов и богословов далеки от Патристического богословия, аскетического и православного сознания, они считают, что они не нуждаются в Отцах, и что их богословие является устаревшим для нашего времени. Разве возможно такое! Святые Отцы являются яркими светильниками и наставниками для каждой эпохи.

е) Необходимо осудить гомосексуализм и другие плотские грехи, которые являются мерзкими страстями и растлевают душу и тело, которое – чего нам не следует забывать – является храмом Святого Духа (I Кор. 6, 19).

ж) Необходимо осудить «Неоатеизм», потому что мы видим, как и в нашей стране создан «Единство Атеистов», которое, к сожалению, причиняет много зла нашей православной вере, оказывая влияние не молодое поколение.

з) Необходимо осудить электронный учет, который нас ведет к всемирной диктатуре Антихриста.

Однако, в отличие от этого, Вселенский Патриархат занимается вместе с другими Православными Церквями созывом Святого и Великого Собора на Крите, проходящего на о. Крит в июне месяце (с 16 по 27 ) во главе которого стоит совершение Божественной литургии в день Пятидесятницы.

Давайте молиться, дорогие о том, чтобы Бог вмешался, дабы  этого не случилось… А если это случится, этот Собор будет «разбойничьим», то есть беззаконным и еретическим, как и собор в Фераро-Флорентийский (1337-38).

Почему же он будет незаконным?

1. Тематика Собора не отражает благодатный опыт нашей Церкви

2.Он избегает  VIII и IX Вселенские соборы. Кроме семи Вселенских соборов, мы принимаем и восьмой и девятый Вселенские соборы, которые являются Преданием нашей Церкви (как об этом говорит о. Георгий Металлинос), воспринимаются они как Вселенские, а если же некоторые современные богословы не признают их  вселенскость, то это происходить по причине их экуменических и филопапистских взглядов, которые их пленяют. Однако Предание нашей Церкви и известные богословы их воспринимают как Вселенские, потому что они облают всеми признаками Вселенских Соборов. Вселенские Соборы, а в особенности 8 и 9, которые исследовали догматические отличия Православной Восточной Церкви от папства, и они являются препятствием для их униональных устремлений.

3. На соборе не примут участия все епископы, а только 24 епископа от каждой Автокефальной Церкви, что совершенно антиканонично для нашей Соборной Традиции. Правом голоса при голосовании будет иметь только предстоятель каждой Церкви. На нем также не будет принимать участие  духовенство высших церковных степеней и миряне, как это было на других Вселенских Соборах, от всей церковной полноты. Восточные Патриархи в своем Послании от 6 мая 1848г. сообщают, что «хранителем Православия является самое тело Церкви, то есть сам народ».  Вселенский Патриарх и его единомышленники не называют этот Собор Вселенским, потому что мы, христиане, якобы потеряли наше единство. Но это не так. Церковь едина и уникальна, потому что она является телом Единой Церкви.

4. Этот Собор не будет обсуждать календарный вопрос. У нас создается впечатление, что Экуменисты хотят иметь единые праздники с Папистами, и ничего не желают делать для того, чтобы мы воссоединились с неизменными Старостильниками, с которыми у нас, во всяком случае одно православное мышление.

5.Делается попытка навязать  взгляд на решения грядущего Собора как на «непогрешимые», тем самым подражая Ватиканскому собору папистов.

6. К сожалению, с начала и до конца Собора на нем будут принимать участие и представители Папистов и Протестантов. Увы!

Учитель нашей нации и наш соотечественник святой Косма Этолийский соответственно говорит: «Я читал о священниках и о нечестивых, еретиках и безбожниках, я изучил их глубоко, все веры являются ложными».

Святой Григорий Палама также говорит: «К Церкви Христовой принадлежат те, которые следуют истине, а те, кто не следуют истине, они не принадлежат Церкви. Это в особенности относится к тем, которые обольщают сами себя тем, что считают себя пастырями и архипастырями; ибо мы научены, что христианство определяется не внешними проявлениями, а истинной и точной верой» .[1]

Пророческими являются слова святого Иустина Поповича: «Было более всего православно не созывать никакого Вселенского собора вообще, или, во всяком случае, никому в нем не участвовать. Что можно ожидать кому-то от этого Вселенского Собора? Мы можем ожидать только одно следствие этого Собора: расколы и ереси, и непременно погибели многих, неисчислимых душ и иных бедствий».

Мы далее не будем писать более, возлюбленные, дабы не смущать совесть ., и не вводить в соблазн. Мы являемся телом Церкви, и нам следует обретать, как говорил святой Паисий, «доброе беспокойство», дабы возобладала правая и истинная наша вера.

http://aktines.blogspot.ru/2016/06/blog-post_965.html

©перевод «Православного Апологета» 2016г.

+1

39

Заявление romfea.gr о том, что они уезжают с Собора (лжеправославные оборотни не дают им работать)Все эти годы мы были горячими сторонниками проведения Собора.

Мы оказали гостеприимство всем мнениям, открыли тексты, дали площадку всем.

Мы не фильтровали никакой новости и писали статьи на наших страницах все кто был и за и против этого важного для Православия события


Однако по ряду причин, кои мы объясним ниже нас вынуждают уехать (всю нашу журналистскою группу)

1) Меры безопасности таковы, так строги, что нет никакой возможности попасть в никакое помещение, где развиваются события.

Даже лицензированные фотографы и журналисты(как я) все что могут -это ходить с гордостью с бейджиком.

Только официальные представители Предстоятелей имеют доступ, как будто все остальные на Крите просто так.

Как может быть показано событие? С выборочным материалом, который дают официально...О какой осведомленности может идти речь?
Было бы хорошо, что бы поняли, что мы не в отпуск отдыхать приехали на Крит.
Даже митрополиты без бейджика и панагии не могут войти в тот или иной храм зажечь свечу. О каком журналистском освещении события говорим?
2) Информация дается по капле и только через официальные каналы организационной комиссии.
Профильтрованные фотографии и тексты, как вроде бы заседает некий Клуб и нет права у каждого православного знать, что происходит в Колимбари в Ханья.
Как будто заседают сильные планеты, говоря о Всемирном долге (это чтобы вы поняли какие меры безопасности), а не православные отцы, что хотят увидеть как будет Православие в завтрашний день.
Как они будут говорить сердцам православных верующих! Как покажут, что Православие отличается и что оно есть Церковь любви и свидетельства о Христе, а не закрытый клуб сильных и влиятельных...

Разочарованные уезжаем, так как нет никакого смысла оставаться на Крите.

Αιμίλιος Πολυγένης
Διευθυντής
Romfea.gr

0

40

Так что получается? Все таки они проводят некое мероприятие, которое назвали "православный собор" не смотря на отказы присутствия многих церквей? А потом видимо будут предлагать в добровольно принудительном порядке, (как и нанесение) всем принять кулуарные решения этого непонятного закрытого совещания?

0

41

maxcom110 написал(а):

Так что получается? Все таки они проводят некое мероприятие, которое назвали "православный собор" не смотря на отказы присутствия многих церквей? А потом видимо будут предлагать в добровольно принудительном порядке, (как и нанесение) всем принять кулуарные решения этого непонятного закрытого совещания?

Именно так. Варфоломей говорил так - все вопросы согласованы в Шамбези, под этим все подписались. Осталось только проголосовать  http://www.kolobok.us/smiles/standart/lazy.gif , и система голосования еще та.... Только вот греки утверждают, что все темы увидели воочию только после Шамбези. Если сходство тут, с моралью православною??!! http://doodoo.ru/smiles/wo/woodpecker.gif

0

42

Новость последнего часа, только что по центральному каналу тв передали. П.Варфоломей сказал, что они проводят Святой Большой Синод.

Заднюю скорость включил))) Уход оттуда Ромфеи сыграл не последнюю роль. Как то я там нашего Иеронима не увидела, хотя и смотрела первую литургии.  Скрывают новости оттуда, похлеще цру...

+1

43

vik.mi.67 написал(а):

Скрывают новости оттуда, похлеще цру...

Лукавят люди! Чего скрывать то, если знаешь, что делаешь ради Христа?!
А вот если знаешь другое - тогда да, тогда есть что скрывать до поры...

+1

44

В МОСКВЕ СОСТОЯЛСЯ КРУГЛЫЙ СТОЛ «ПОЧЕМУ СОБОР НА КРИТЕ НЕ СТАЛ ВСЕПРАВОСЛАВНЫМ?»
Круглый стол на тему «Почему Собор на Крите не стал Всеправославным?» прошел 17 июня 2016 года в международном мультимедийном пресс-центре МИА «Россия сегодня».
   
В обсуждении поднятой темы приняли участие: председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда; заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов; руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков; руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы Российской Академии наук Р.Н. Лункин; историк-востоковед, вице-президент аналитического центра «Катехон» М.И. Якушев; заместитель декана философского факультета МГУ, член Синодальной библейско-богословской комиссии А.П. Козырев; церковный историк, профессор ПСТГУ В.И. Петрушко. Вела круглый стол начальник отдела «Религия и мировоззрение» МИА «Россия сегодня» О.В. Липич.

Открывая встречу, В.Р. Легойда отметил, в частности, что для понимания ситуации, сложившейся с созывом Собора на Крите, важно погружение в церковную историю и понимание некоторых неочевидных для неспециалиста особенностей того, как живет Церковь, что может в ней изменяться с течением времени, а что — нет. Напомнив заявленную тему круглого стола, он подчеркнул: «Либо Собор является Всеправославным, когда в нем участвуют все Православные Церкви, либо, если хотя бы одна не участвует, он уже таковым не является. Важно понимать: то, что вынесено в название нашей встречи, — свершившийся факт».

По мнению выступающего, причины случившегося лежат в плоскости тех разногласий и сложностей, которые существуют в межцерковном взаимодействии и не были преодолены к моменту начала Собора. «Но важно понимать: мы не считаем эти сложности непреодолимыми, — заметил В.Р. Легойда. — Более того, Русская Православная Церковь, во-первых, предприняла все возможные меры, чтобы даже в обозначенные сроки можно было это сделать, во-вторых, она предлагала и предлагает механизмы преодоления существующих сложностей. Пока их не удалось разрешить, и мы не склонны видеть в этом какую-то трагедию. Мы понимаем и констатируем, что ситуация сложная, но не драматическая».

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ также не согласился с высказываемыми порой в медиапространстве мнениями, будто сложившаяся ситуация свидетельствует о невозможности осуществить принцип соборности в жизни современной Церкви. «Нет, во-первых, взаимоотношения между Поместными Церквами постоянно поддерживаются, проходят двусторонние и многосторонние встречи, — продолжил свою мысль В.Р. Легойда. — Но встречи такого уровня действительно не проходили много столетий, а когда проходили, была совершенно другая ситуация, другой контекст и другие принципы отношений, даже другие способы коммуникаций. Сейчас происходит поиск, как в современных условиях должна осуществляться и проявляться соборность. Этот поиск сложный, он требует усилий, времени. Кто-то говорит: вот, уже 55 лет готовились. Может быть, надо 155 лет готовиться, чтобы действительно были согласованы те вещи, которые необходимо согласовать».
   
В связи с прозвучавшими со стороны некоторых представителей Константинопольского Патриархата репликами о том, что решения Собора на Крите, несмотря на отсутствие общеправославного консенсуса, будут обязательны для всех Православных Церквей, профессор ПСТГУ В.И. Петрушко обратился к церковной истории и напомнил: «Принцип соборности подразумевает такое понятие, как рецепция соборных решений церковным народом, полнотой Церкви. Мы знаем, что в истории были соборы, которые претендовали на статус вселенских. Можно вспомнить и так называемый "разбойничий" собор в V веке, и иконоборческий Безглавый собор в VIII столетии. Но церковное сознание отвергло их авторитет. И если будут попытки интерпретировать деяния критского Собора как всеправославные, как обязательные для всего православного мира, не надо забывать, что есть еще голос всей церковной полноты, он может сказать свое веское слово и отторгнуть, не принять эти решения».

Со своей стороны заместитель декана философского факультета МГУ, член Синодальной библейско-богословской комиссии А.П. Козырев отметил важность самого предсоборного процесса: «Сам факт того, что такой Собор мог состояться — и хочется надеяться, что когда-нибудь состоится в исторической перспективе, возможно, при нашей жизни — весьма знаменателен. Это означает, что мы вступаем в некую другую эпоху. Ее называют эпохой постсекулярности. Это означает, что роль Церкви, религии в жизни общества не падает, а, напротив, возрастает».

По мнению руководителя Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Р.Н. Лункина, «есть только одно формальное основание того, почему Собор на Крите не стал всеправославным, — нарушение принципа согласия всех Православных Церквей».

«Контекст развития межправославных связей говорил, наверное, что такое должно было произойти, и Всеправославный Собор фактически становится межправославным совещанием, потому что позиции Церквей, которые не будут участвовать во встрече на Крите, не были услышаны, их проигнорировали», — отметил, в свою очередь М.И. Якушев.

В своем выступлении на заседании круглого стола руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков коснулся темы организационной подготовки к Собору, которая велась с января 2016 года, после Синаксиса Предстоятелей Православных Церквей в Шамбези. «Русская Церковь проделала огромную работу на пути к Собору. Невозможно говорить, что она сознательно саботировала или нивелировала какие-то действия других Церквей. Русская Православная Церковь — одна из немногих, которые проделали огромную работу и в смысловой части, и уже когда началась техническая организационно-протокольная подготовка. Проделывая эту работу, мы действительно рассчитывали на то, что все Поместные Церкви соберутся с сегодняшнего дня на Крите и это будет общее дело, которым мы засвидетельствуем свое единство.
   
«Но вместе тем мы видели (это было заметно на второй встрече Всеправославного оргкомитета, которая прошла месяц назад на Крите), что общий энтузиазм представителей Поместных Православных Церквей уменьшался с каждым часом их присутствия на этом общем координационном заседании, — сказал далее отец Александр. — Так случилось, потому что все предложения, начиная от организационных вопросов и заканчивая финансовыми, были сформулированы Константинопольским Патриархатом и предложены Поместным Церквам как некая данность. Церкви были вынуждены принять некие заготовленные решения, лишь подправив их в косметическом плане». По его мнению, во многом общая атмосфера в ходе подготовки и привела к решениям о неучастии в Соборе, которые были приняты некоторыми Поместными Церквами, а также к критике со стороны Сербской Церкви.

Таким образом, проблема, связанная с ответом на вопрос, почему Собор на Крите не стал всеправославным событием, заключается, в первую очередь, не в сложностях отношений между Церквами, а в нежелании эти сложности решать и их обсуждать, уверен священник Александр Волков.

«В целом мы, несмотря ни на что, с надеждой смотрим на будущее — невозможно отменить то, что все Поместные Церкви считают важным для себя и для всего мирового Православия делом. В некоторой обозримой временной перспективе, я думаю, мы все же станем свидетелями Всеправославного Собора», — сказал руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси.

Далее на заседании круглого стола в МИА «Россия сегодня» прозвучало выступление заместителя председателя ОВЦС протоиерея Николая Балашова. «То, что Собор на Крите Всеправославным не получился, — на сегодня очевидный и печальный факт, — констатировал священнослужитель. — Это, как говорится в письме Святейшего Патриарха Кирилла к Константинопольскому Патриарху Варфоломею, которое было направлено вечером после заседания Священного Синода в понедельник, общая проблема в нашей православной семье».

Говоря о начавшейся еще в 1961 году подготовке ко Святому и Великому Собору Православной Церкви, он отметил, что предсоборный процесс не представлял собой 55 лет непрерывных и постоянных трудов — подготовка на самом деле шла рывками с большими остановками, и ее ход вызывает много вопросов. «Я участвовал во всех мероприятиях по подготовке Собора с 2009 года, когда эта работа возобновилась, до нынешнего времени, — рассказал протоиерей Николай, — и основательно изучил предшествующую историю этого процесса по архиву Отдела внешних церковных связей, который бережно хранит протоколы всех заседаний, записи выступлений, промежуточные проекты документов. В них хорошо отражены все стадии этой совместной работы».

Комментируя прозвучавшее на встрече высказывание Р.Н. Лункина о том, что Русскую Православную Церковь не устраивает повестка дня Собора, заместитель председателя ОВЦС отметил: «Я в какой-то степени могу согласиться с этим мнением. Да, не устраивает, потому что она, с точки зрения Русской Православной Церкви, бедновата. Ведь когда мы начинали готовиться к этому Собору, когда в сентябре 1961 года на греческом острове Родос было принято, наконец, общее решение о его проведении, для будущего Собора сформировали каталог тем, которых начитывалось около ста двадцати. Тогда предполагалось, что Собор будет довольно длительный, что, собравшись, иерархи дадут ответы на все вопросы, возникающие у современного человека, по которым Церковь, конечно, высказывалась частным образом, но общего солидарного ответа до сих пор не дала». Русская Православная Церковь подготовила проекты документов по всем темам, подчеркнул отец Николай. Какие-то из этих текстов и сегодня очень интересны и совершенно актуальны, что-то устарело в той части, которая соприкасается с общественными, политическими реальностями жизни тогдашнего человечества.

«Прошло 15 лет после Родосского совещания, и в 1976 году принимается решение: все пошло как-то не так, поэтому полностью поменяем процедуру подготовки Собора, давайте проведем его в краткие сроки и по ограниченному количеству тем», — продолжил заместитель председателя Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. Он пояснил: ранее предполагалось, что каждая Церковь подготовит свой вклад в проекты документов, и потом все будут сравнивать, какой вариант лучше. «Правда жизни такова, что только Русская Церковь выполнила "домашнее задание", — констатировал священнослужитель — И на этом процесс застопорился, потому что работать с тем проектом, который мы добросовестно отправили всем нашим братьям, почему-то не захотели. Когда в 1976 году делегация Константинопольской Церкви во главе с замечательным иерархом митрополитом Халкидонским Мелитоном приехала в Москву и, встретившись со Святейшим Патриархом Пименом, предложила поменять порядок подготовки, Русская Церковь, конечно, была огорчена, разочарована. К чему было столько трудов синодальной комиссии, к чему столько бессонных ночей, заседаний Синода, на которых все эти тексты рассматривались, правились, одобрялись? Но мы согласились: хорошо, если не получается так, давайте проведем Собор с более бедной повесткой. Дали свой список тем. Нам говорят: "Нет, это тоже слишком много". В результате пришли к тому, что тем будет десять». Впоследствии в результате еще одной редукции из повестки дня было вновь удалено несколько тем, в том числе и тех, который Московский Патриархат считал очень важными, — работа продолжилась над шестью документами.

«Хотя правила подготовки менялись в процессе движения, мы каждый раз неохотно, но все-таки соглашались, дабы Собор состоялся, — подчеркнул протоиерей Николай. — Русскую Церковь никто не может обвинить в недостатке доброй воли и стремления к тому, чтобы Всеправославный Собор был проведен».

Почему же на самой заключительной стадии произошел такой срыв? Отвечая на этот вопрос, заместитель председателя ОВЦС напомнил: неверными являются утверждения, будто решение о проведении Всеправославного Собора на острове Крит в указанные даты было принято всеправославно и единогласно, что поэтому никакая Церковь в отдельности не может отозвать свой голос. «Решение Собрания Предстоятелей Православных Церквей в Шамбези в январе 2016 года не было принято и подписано всеми Церквами, — засвидетельствовал он. — Изначально в тексте представитель Антиохийского Патриархата митрополит Исаак написал: "Церковь Антиохии не согласна с содержанием документа. Мы отказываемся его подписать". Русская Церковь подписала решение, но исходила при этом из предпосылки, что для того, чтобы Собор стал действительностью, нужна постоянная и очень интенсивная подготовительная работа общеправославного характера». И на встрече Предстоятелей в Стамбуле в 2014 году, и на собрании в Шамбези, которое прошло в январе нынешнего года, Святейший Патриарх Кирилл подчеркивал: для того, чтобы успеть до Собора разрешить оставшиеся противоречия и созвать его как Собор Всеправославный, необходима каждодневная работа.

«Однако того не случилось, — с сожалением отметил протоиерей Николай. — Да, был учрежден Всеправославный секретариат по подготовке к Собору, членом которого от Русской Церкви я имел честь состоять. Он собрался дважды, работал в общем итоге четыре дня и занимался только вопросами технического и второстепенного характера. Все вопросы, которые Русская Церковь как устно, так и письменно в наших обращениях к Константинопольскому Патриархату ставила в качестве проблем для изучения Всеправославным секретариатом, оказались отвергнуты. Было сказано, что они в компетенцию Секретариата не входят».

То, что встреча на Крите не состоялась как Всеправославный Собор, связано с недостатком коммуникации при подготовительной работе, выразил мнение священнослужитель, признав, что осуществляемая Константинопольским Патриархатом координация этой работы не оказалась успешной. «Голоса Церквей не были услышаны, — напомнил он. — Антиохийская Церковь о своей позиции говорила много раз, ее представители участвовали в подготовительных совещаниях и каждый раз подчеркивали, что вопрос об их участии в Соборе остается открытым, что они готовятся на случай, если решение вопроса будет найдено. Они просили помощи Церквей в урегулировании сложившейся ситуации и в своем диалоге с Иерусалимской Церковью выдвигали новые и новые компромиссные предложения, которые, на мой взгляд, свидетельствуют о наличии доброй воли к разрешению проблемы. Но, увы, этого не произошло. Кроме того, характер подготовки вызывал, действительно, большое неудовлетворение у представителей практически всех Поместных Православных Церквей».

Как относиться к тому, что сейчас происходит? «Скорее всего, Собор на Крите состоится, если иначе не решат те, кто приехал на Крит и принял сегодня участие в собрании Предстоятелей. Им предстоит принять решение, что будет происходить дальше. С нашей точки зрения, проведение этого Собора представляет определенную опасность для церковного единства», — констатировал протоиерей Николай.

Он также подчеркнул, что принятое 13 июня 2016 года Синодом решение поддержать предложение ряда Церквей о переносе даты Собора, а в случае, если предложение будет отвергнуто, признать невозможным участие в Соборе делегации Русской Православной Церкви, было совершенно неизбежным. «Синод не мог решить иначе, потому что Архиерейский Собор, который прошел у нас в феврале, через несколько дней после того, как делегация Русской Церкви вернулась из Шамбези со встречи Предстоятелей, принял решение: считать необходимым условием созыва Всеправославного Собора свободное участие в нем делегаций всех без исключения общепризнанных автокефальных Православных Церквей, — сказал заместитель председателя ОВЦС. — Вместе с тем, надежду на то, что Святой и Великий Собор состоится, мы не теряем».

Это надежда, подчеркнул протоиерей Николай, выражена в послании, которое Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил Предстоятелем Церквей, собравшимся на Крите, и всем участникам происходящей там встречи.

Святейший Патриарх приветствует собравшихся от имени Русской Православной Церкви и призывает не смущаться тем фактом, что мнения Церквей-Сестер о созыве Святого и Великого Собора разделились. «По словам святого апостола Павла, "надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1 Кор. 11:19). В дни подготовки к Собору такие разномыслия в полной мере проявили себя, но мы не должны позволить им ослабить богозаповеданное единство, перерасти в межцерковный конфликт, внести разделение и смуту в наши ряды, — говорится, в частности, в послании Предстоятеля Русской Православной Церкви. — Мы остаемся одной православной семьей и все вместе несем ответственность за судьбу Святого Православия».

Участники круглого стола также ответили на многочисленные вопросы присутствовавших.  (И заметьте, никто и нигде не высказался, что не было на то Божьей Воли и не состоялся собор! Все несогласованность видите ли человеческая... )

DECR Communication Service
http://www.pravoslavie.ru/94446.html

+2

45

8-й Собор повторяет ошибки Собора 1923 г. Тогда не сошел Благодатный Огонь

+1

46

Попал ко мне очень занимательный документ. Жаль не очень хорошее качество фотографии.
http://sf.uploads.ru/RdMpT.jpg
http://sf.uploads.ru/t/cED1n.jpg
http://s8.uploads.ru/t/jGEPi.jpg

0

47

Участники форума на Крите предлагают сделать Собор постоянным православным органом
Участники межправославного форума на Крите, который открылся в понедельник, высказались за то, чтобы сделать Собор постоянно действующей структурой.
"Предстоятели православных церквей, собравшиеся здесь на святой и великий Собор, выражают надежду, что святой и великий Собор станет новым органом православной церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в XXI веке", - заявил представитель Константинопольского патриарха архиепископ Телмисский Иов журналистам по итогам открытия упомянутого форума.
В форуме, который должен был стать Всеправославным Собором, принимают участие главы десяти из 14 православных церквей. Ранее Болгарская, Антиохийская, Грузинская, Сербская и Русская церкви выступили за перенос Собора для урегулирования разногласий и доработки проектов его документов. Однако Константинопольский патриархат, ответственный за подготовку форума, отверг инициативу и настоял на его проведении в намеченные сроки. В результате в собрании, которое продлится до 25 июня, участвуют церкви, представляющие меньшинство епископата, духовенства и верующих православного мира.
Между тем архиепископ Иов подчеркнул, что проходящий на Крите форум является "святым и великим Собором" в соответствии с решением, принятым на встрече глав Православных церквей в январе. "Никакая другая институция не имеет права менять всеправославное решение", - подчеркнул он.
Как отметил архиепископ Иов, участники форума повторно выслали приглашение на Собор тем Церквям, которые не направили свои делегации.
В послании участникам форума патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что встреча на Крите может внести свой вклад в подготовку к будущему Собору, который объединит все без исключения поместные православные церкви.
Читать полностью: http://www.interfax.by/news/world/1208120

0

48

maxcom110 написал(а):

Попал ко мне очень занимательный документ

Мне позавчера в письме от канцелярии МП сразу два таких в одном конверте пришло...

+1

49

Чем рассылать свои полит лозунги и политагитацию, лучше бы хотя бы для эксперимента, Богу доверились. Притчу о слпом, ведущем слепоко в яму, мы знаем наизусть, так что нас на такую наживку не поймать. Сравнили ситуацию во вемя революции и сейчас!!! Вот поистине, когда Господь хочет наказать человека, он отбирает ум. У этого по чуть-чуть...

+1

50

КОЛИМВАРИ (Греция), 21 июн – РИА Новости, Геннадий Мельник.

Пикет против Константинопольского патриарха Варфоломея прошел вблизи места проведения Собора православной церкви.

В акции протеста приняли участие около 15 человек, которые развернули плакаты с обвинениями патриарха Варфоломея в предательстве. Пикет прошел возле поста полиции, перекрывающего дорогу к православной академии Крита, когда на Собор направлялись автобусы и машины с членами делегаций.
"Патриарх Варфоломей – предатель, он проводит службу с папой римским, с еретиками. Это запрещено. Собор – это предательство", — сказал РИА Новости один из участников пикета, державший икону Святой Троицы. То же самое он повторил полицейским.
Собор православных церквей на Крите. Архивное фото

РПЦ: верующие с пониманием встретили неучастие в Соборе на Крите

На пикет приехал и священник, но полиция не дала ему выйти из машины.
Акция продолжалась несколько минут, после чего полицейские потребовали от участников разойтись или провести пикет в другом месте.
Собор православных церквей открылся в понедельник на Крите и проходит под председательством патриарха Варфоломея. Заседания будут проходить до 26 июня в православной академии Крита в городке Колимвари. К его началу не удалось преодолеть все разногласия и решить споры, в итоге Русская православная церковь, а также церкви Болгарии, Грузии и Антиохии отказались участвовать во встрече.
Патриарх Варфоломей занимает пост предстоятеля Константинопольской православной церкви с октября 1991 года. Его неоднократно критиковали за вмешательство в дела других поместных церквей

РИА Новости http://ria.ru/religion/20160621/1449412 … z4CDdVVmjD

*****
Собор на Крите принял документ о миссии Православной Церкви
21 июня 2016, 13:11 
НОВОСТИ ПО ТЕМЕ

Сегодня Собор десяти православных церквей под председательством Константинопольского патриарха Варфоломея, собравшийся на Крите, одобрил документ «Миссия Православной Церкви в современном мире».

- После тщательного рассмотрения текста документа иерархи Собора участвовали в открытом диалоге. Отдельные иерархи, а также отдельные делегации церкви представили свои предложения о том, как улучшить данный текст, — цитирует ТАСС сообщение пресс-службы Собора, отметив, что поправки будут учтены и вновь рассмотрены.

Стоит отметить, что участвовать в Соборе отказались Болгарская, Антиохийская (Сирия), Грузинская и Русская церкви.

Напомним, 13 июня Синод Русской православной церкви предложил Константинопольскому патриарху Варфоломею перенести Собор на более поздний срок, в противном случае Русская православная церковь откажется от участия в нем. Поводом для этого предложения о переносе Собора со стороны РПЦ послужило отсутствие консенсуса среди поместных церквей по поводу регламента Собора и самих соборных документов. Кроме того, остается неурегулированным территориальный спор между Антиохийским и Иерусалимским патриархатами по поводу Катара.

В 2013 году Иерусалимский патриархат создал в Катаре свою архиепископию, Антиохия посчитала это посягательством на свои канонические территории. Реакция со стороны Константинополя на инициативу Москвы последовала в том духе, что Собор пройдет в назначенные сроки — чего бы это ни стоило.
http://rusplt.ru/news/sobor-krite-prinyal-609759.html

+1

51

В понедельник 20 июня 2016 г., в день Святого Духа Святой и Великий Собор Православной Церкви официально начал свою работу.

В Православной академии Крита состоялось первое соборное заседание. С приветственными обращениями выступили все десять Предстоятелей Поместных Церквей, прибывшие на Крит.

На пресс-конференции, которая состоялась после обеда, официальный представитель Секретариата Святого и Великого Собора архиепископ Телмисский Иов обратился к представителям прессы с кратким заявлением и ответил на вопросы журналистов.

По словам представителя Константинопольского Патриархата, Святой и Великий Собор Православной Церкви, собравшийся на Крите, не является копией Вселенских Соборов первых веков, однако он призван сформулировать послание к православным верующим XXI века.

«Предстоятели автокефальных Поместных Церквей, прибывшие на Крит, выразили радость от встречи и общения друг с другом. А канонические разногласия, которые сохраняются между Церквями, делают этот Собор еще более необходимым», — заявил архиепископ Иов.

Он также подчеркнул, что Предстоятели Поместных Церквей собрались на Крите, «чтобы выразить надежду на то, что в XXI веке Всеправославный Собор станет новым инструментом для разрешения существующих внутренних проблем и разногласий».

Отвечая на вопрос, о каких именно разногласиях идет речь, представитель Константинопольского Патриархата остановился на проблеме отказа нескольких автокефальных Церквей от участия в Соборе.

«Мы не понимаем, почему отсутствуют представители четырех Церквей, несмотря на то, что они подписали документы Собора. Этот вопрос следует адресовать им», — предположил иерарх.

Он также отметил, что в истории Церкви было множество примеров, когда соборы проходили в отсутствие отдельных Поместных Церквей. Так, в качестве примера сотрудник соборного Секретариата привел III Вселенский собор, на котором отсутствовала делегация Антиохийской Церкви, а также более поздний пример — Константинопольский собор 1872 года, который был созван в связи с так называемой болгарской схизмой и осудил явление этнофилетизма. Архиепископ Иов напомнил, что на соборе 1872 года отсутствовали Русская и Болгарская Церкви, однако соборные решения впоследствии были приняты ими.

В ответ на вопрос о том, поддерживается ли общение с представителями Церквей, не прибывших на Собор, греческий иерарх рассказал журналистам, что после завершения так называемого Малого Синаксиса — собрания Предстоятелей Поместных Церквей, прибывших на Крит для участия в Соборе, в адрес четырех Церквей, отказавшихся присылать свои делегации, было направлено новое приглашение присоединиться к работе Святого и Великого Собора.

«Две Церкви ответили на это послание, и их ответ был получен к сегодняшнему заседанию; еще две Церкви не ответили», — прокомментировал он.

Журналисты также попросили представителя Секретариата Собора прокомментировать выступление на утренней соборной сессии Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия, который заявил, что принцип консенсуса при принятии решений на Соборе является нововведением для церковной традиции. Иерарх Константинопольской Церкви отметил, что данное мнение является личной позицией архиепископа Анастасия, которая не обсуждалась в рамках соборной дискуссии.

В то же время, в ответ на вопрос о том, каким образом воспринимают участники Собора критику регламента, высказанную, среди прочих, митрополитом Элладским Иеронимом, — в той части, которая касается права голоса на Соборе, член Секретариата Собора отметил, что в 2014 году на собрании Предстоятелей Поместных Церквей в Стамбуле был единогласно принят принцип консенсуса при принятии соборных решений. Предполагалось, добавил греческий иерарх, что внутри каждой Поместной Церкви по каждому из вопросов повестки дня Собора будет выработано единое мнение, и затем это мнение будет выражено на Соборе членами делегаций каждой автокефальной Церкви.

Ссылаясь на Регламент Собора, архиепископ Телмисский Иов отметил, что на Святой и Великом Соборе имеют право выступить все епископы, участвующие в его работе.

Отвечая на вопрос о том, будет ли рассматриваться на Соборе вопрос об автокефалии Украинской Православной Церкви, представитель Константинопольского Патриархата заявил, что в январе 2016 года в Шамбези в ходе встречи Предстоятелей Поместных Церквей была согласована и утверждена повестка Святого и Великого Собора, и в ней отсутствует «украинский вопрос».

Представители российских СМИ обратились к иерарху с вопросом — каким образом следует журналистам называть собрание на Крите после того как от участия в нем отказались четыре Поместные Церкви; сохраняет ли Собор право называться «Всеправославным»? В ответ архиепископ Иов пояснил, что официальное название собора — «Святой и Великий Собор Православной Церкви».

В заключение пресс-конференции представитель Константинопольского Патриархата вновь подчеркнул, что, «многие Предстоятели Церквей» выразили надежду на то, что Всеправославный Собор не только поможет единовременно снять накопившиеся проблемы, но станет новым, постоянно действующим институтом для разрешения межцерковных разногласий.

«Предстоятели Православных церквей, собравшиеся здесь на Святой и Великий Собор, выражают надежду, что Святой и Великий Собор станет новым органом Православной церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в XXI веке», — заявил иерарх.

На первом заседании Собора присутствовали инославные наблюдатели. В частности, со стороны Католической церкви на Крит прибыли глава Папского Совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох (Kurt Koch) и секретарь Папского Совета по содействию христианскому единству епископ Абитины Брайан Фаррелл (Brian Farrell).

20 июня

Источник: Rublev.сom
http://www.blagovest-info.ru/index.php? … p;id=68461

vik.mi.67 написал(а):

архиепископ Иов пояснил, что официальное название собора — «Святой и Великий Собор Православной Церкви».

"Значит они выбрали " волчью" направленность!

+2

52

Выдержка из книга «Святой Паисий Святогорец», Издание Святого Исихастирия «Евангелиста Иоанна Богослова», Суроти, Фессалоники 2015г.

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης», ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος» Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης 2015

В то время проходили Предсоборные Совещания с той целью, чтобы подготовить новый Всеправославный Собор, и по его вопросам было много предложений противных Православной традиции. Когда Старцу об этом сообщили, он очень взволновался и говорил с болью в душе:  " Понимаете ли вы, что может произойти? Уйдет традиция и останется преступление! Понимаете ли вы насколько это серьезно? Это словно мы вынимаем из дома кирпич. В этот момент кажется, то с домом, вероятно, ничего не случится, но  постепенно попадает в него вода, вынимаем и другой кирпич, и другой, а в конце дом становится руиной ". И, когда кто-то ему сообщил, что одно из предложений было ослабление установленных Церковью постов, поскольку люди его не могут держать, то Преподобный сказал:…

"Если кто-то болен, и я не может держать пост, то будет оправданно., чтобы он ел. Если он не болен, но  ел из слабости, необходимо покаяться, сказать: "Я согрешил". Егг бы Христо за это не повесил. Если он может сохранить пост, пусть его хранит. Но если большинство  не держат посты, и мы идем по пути их упразднения, ради того чтобы большинство успокоилось, то это словно мы благословляем его бессилие, его падения. По какому праву можно  их всех упразднять? А кто знает? Может для последующего поколения было бы намного лучше , чтобы мы держали строгость ".

Отец Паисий был в правильном смысле ревнитель отеческих преданий. В вопросах веры он не шел на компромисс и отступления. В своей жизни он применял точность не только внешне, но преимущественно внутренне, с божественной ревностью. Когда он высказал свое мнение по одному вопросу, и конечно же церковному, то он говорил с рассуждением взвешивая свои слова с использованием точности. И когда он оказался впереди слабого человека, он дал ему снова, с точностью, словно хороший врач, подходящее лекарство.  Он питался страхом Божиим, и поэтому вошел в глубину закона Божия. Он был весь любовь и «бездной милости», и поэтому он не просто не знал правила Церкви, но познал из опыта, что Церковь является матерью, а правила ее нутро матери, ее сердце.

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/201 … t_402.html

©перевод «Православного Апологета» 2016год

+2

53

Американские и греческие полицейские повздорили по поводу безопасности Собора на Крите
Американские агенты и греческие полицейские повздорили по поводу вопросов безопасности Собора, передают с места событий корреспонденты +Царьграда+. Стычка произошла прямо у Критской Православной академии во время второго заседания Предстоятелей.

За вопросы безопасности с момента подготовки Собора отвечали и греческие представители правоохранительных органов, и американские. Сойтись во мнениях службам не удалось изначально. Но ситуация дошла до точки кипения в тот момент, когда американцы стали раздавать команды грекам, ссылаясь на приказ сверху.

Надо понимать, что первоначально организация была возложена на Кисамскую митрополию и на Критскую Православную академию. Но месяц назад на Крите высадился десант американцев, взявших всю подготовку в свои руки. Они привезли свое оборудование и расставили везде своих людей, чтобы избежать утечки информации и держать все под контролем.

Наиболее серьезные проблемы возникли в области информации, поскольку журналисты оказались отрезаны от места проведения Собора. Вопросы, задаваемые ответственным за связи с общественностью, по большей части остаются без ответа, так что большая часть журналистов уже находится в крайней степени раздражения.

Несмотря на завесу молчания, складывается впечатление, что положение вещей на самом Соборе трагично, поскольку его содержательная часть вызывает у участников разногласия и протесты. Регламент проведения заседаний вызывает у некоторых из участников Собора чувство отчуждения и изолированности, а содержание подготовленных документов и посланий Предстоятелей отдает духом экуменизма.

Подробнее: Американские и греческие полицейские повздорили по поводу безопасности Собора на Крите --
----------------------------------------
Видео и комментарий последних новостей „всеправославного собора”
http://amin.su/upload/medialibrary/cb5/krit_pravosl_akademiya_.jpg
Хроника Святого и Великого Собора

День первый

20 июня 2016 года начались заседания так называемого «Святого и Великого Собора Православной Церкви», к которому приковано внимание всех православных христиан, с волнением ожидающих его результатов. Последует ли сей «Святой и Великий Собор» святым отцам, станет ли он органическим продолжением предыдущих Вселенских Соборов и каковы будут его итоги?

Давайте заглянем на вчерашнее заседание Собора, которое транслировалось греческими новостными каналами, и было выложено в Youtube[1]:

Какие доклады прозвучали? О чем поведали миру организаторы и участники Собора?

Патриарх Константинопольский Варфоломей:

После краткого приветствия всех присутствующих Предстоятелей Поместных Церквей и архиереев – членов Собора, патриарх Варфоломей подчеркнул особую заинтересованность в нынешнем Соборе не только православных христиан, но и представителей других религиозных учений и международных организаций, таких как Всемирный Совет Церквей, представители которого находятся на Соборе: «С сегодняшнего дня взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом».

В ходе выступления патриарх Варфоломей призвал все Церкви к единомыслию: «Мы являемся одной Церковью, так давайте же не будем вести себя, как федерация Церквей».

На 7-й минуте доклада патриарх Варфоломей выразил горячую благодарность ересиарху папе Римскому за молитвы об успешном проведении Собора: «Его Святейшество папа Римский вчера, во время своей обычной ежевоскресной полуденной молитвы помолился об успехе наших трудов на Соборе… И мы выражаем горячую благодарность ему за это».

Патриарх Варфоломей очень строго отозвался в адрес отказавшихся от участия в Соборе. Он напомнил случаи из церковной истории, сказав, что «те, кто не приняли решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков», и охарактеризовал «неприятным сюрпризом то, что в 12 час, то есть в последний момент, они вдруг отозвали свои подписи [под общим соглашением]».

Патриарх Варфоломей выразил надежду, что отсутствующие Церкви согласятся с решениями, которые будут приняты на Соборе и подпишут их.
Архиепископ Кипрский Хризостом

Архиепископ Кипрский Хризостом обратился ко всем с речью об особой роли патриарха Варфоломея в организации Собора:  «Святейший патриарх придал форму и задал вектор многолетним стараниям, оставляя многократные, а нередко центробежные, тенденции ради эффективного и спасительного русла этих стараний. В мозаике приготовления и созыва Святого и Великого Собора каждая Церковь, каждый Предстоятель и каждый епископ занимают каждый свое место. Но в центре этой мозаики господствует огромная личность Святейшего патриарха Варфоломея. Это великий Человек в великий исторический час! Мы благодарим Вас, ваше Святейшество!».

Архиепископ Кипрский Хризостом отметил, что отсутствие делегаций некоторых Поместных Церквей не связано с содержанием предсоборных документов, а обусловлено «внутренними причинами» и проблемами взаимоотношений между Церквами:

«Созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, как бы ни казалось это невероятным, является реальностью! Отсутствие некоторых Поместных Церквей не уменьшает значение Святого и Великого Собора. Как темы, так и тексты документов Собора уже обсуждались и единогласно были одобрены официальными представителями всех Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями. То же самое касается и созыва Собора. Сегодняшнее отсутствие некоторых не имеет отношения к поставленным на повестку дня вопросам Собора и к сути обсуждений, но связано, по моему мнению, с проблемами взаимообщения [между Церквами] или c внутренними причинами конкретных Церквей…

Исполнение мечты [о созыве этого Собора], мечты, в которой, словно в колыбели, пребывал православный народ Божий и питал свою надежду, радует каждого православного христианина и, в еще большей степени, нас, пастырей. Потому что [этот Собор] придает силу не только межправославным связям, но и демонстрирует заслуживающее доверия свидетельство Православной Церкви среди современных проблем, оказывающих гнетущее влияние на человека и мир».

Кроме того, архиепископ Кипрский Хризостом осудил всех богословов, епископов и других лиц, высказавших критику предсоборных документов и предложивших внести в них соответствующие поправки, чтобы данные документы не противоречили святоотеческому учению нашей Церкви, назвав их «фундаменталистами» и «фанатиками»: «Группировки фундаменталистов, фанатики, среди которых есть и богословы, и епископы, и которые сегодня проявляют свою активность во всем православном мире, были еще одной серьезной причиной не только временной задержки созыва Собора, но и нависшей опасности отмены Святого и Великого Собора. Противодействие этих группировок любому сближению с другими, неправославными христианами косвенно влияло и на наши Поместные Соборы, на которых они предпринимали и предпринимают попытки вносить бесконечные поправки в тексты и в термины документов, подготовленных Предсоборными Совещаниями. Мы не имеем иллюзий: для этих группировок мы все находимся в ереси и в апостасии, то есть являемся отступниками. Но эти явления не являются для Церкви новыми или никогда еще не случавшимися. Поле Церкви производит в том числе и плевелы, которые всевает враг. И в таком состоянии Церковь будет жить вплоть до скончания века».

Таким образом, высказывания иерархов, прозвучавшие в первый день Собора, свидетельствуют о следующем:

1. молитвенник и благодетель Собора, которому, следуя словам патриарха Варфоломея, нужно быть благодарным – это папа Римский Франциск;

2. заинтересованы в проведении Собора не только православные христиане, но и представители других религий и Всемирный Совет Церквей;

3. враги и противники Собора ─ это те православные иерархи и богословы, которые критиковали предсоборные документы и предлагали внести в них поправки, чтобы документы соответствовали святоотеческому учению нашей Церкви.

Согласно греческому сайту amen.gr 20 июня 2016 года так называемым «Святым и Великим Собором» на Крите был принят первый документ: «Миссия Православной Церкви в современном мире»[1]. В первоначальный вариант (одобренный всеми Предстоятелями Церквей 28 января 2016 года) были внесены небольшие поправки.

Будем следить за дальнейшим развитием событий и информировать вас.

http://amin.su/content/news/5/4581/

+1

54

Архиепископ Кипрский г. Хризостом в своей Речи на открытии Собора на Крите обвинил в фундаментализме епископов, богословов и народ, которые выступили с критикой Святого и Великого Собора

На открытии так называемого «Святого и Великого Собора» на о. Крит с речами выступили многие предстоятели Православных Церкви. Но среди них особо выделяется Речь Блаженнейшего Архиепископа Кипрского Хризостома. Говоря о Соборе как о «несоменно великом событии, которые мы переживаем», Его Блаженство с резко критикой выступил в адрес тех епископов, богословов и мирян, которые подвергли обстоятельной богословской критике и сам Собор и выработанные им для утверждения документы.  Он в частности сказал:

«Созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, пусть даже и не вериться, является реальностью! Отсутствие некоторых поместных Церквей не принижает значение Святого и Великого Собора. Как тематика. Так и документы Собора были обсуждены и были единогласно одобрены делегациями Православных Церквей и их Предстоятелями, посему и проходит Собор. Нынешнее отсутствие их (этих Церквей) не имеет отношение ни к тематике , ни к существу осуждаемых вопросов, но на мой взгляд, они вызваны нуждами связи или внутренними причинами конкретных Церквей. И не взирая на их отсутствие, мы можем сказать, что «Ныне они принадлежат к слушающим».[1]

Несомненно, эти мнения Блаженнейшего Архиепископа являются самообманом, в который он пытается заставить поверить и остальных иерархов и предстоятелей Православных Церквей, рассчитывая на их поверхностность и неинформированность.

«Внутриправославные противоречия, вызванные этнофилетизмом, были, по моему мнению, первой причиной, по которой прошло столько времени в подготовке к этому Собору. Этнофилетизм является тем, что не оставило и наш Собор в вопросе об Автокефалии и Диптихов, а посему он также является причиной для  того, чтобы дать каноническое решение вопроса по Диаспоре. В нашу эпоху, когда национальные рамки упраздняются то там, то здесь, православные не только соморазделяются, но и сами делаются посмешищем, устанавливая национальную особенность для нашей экклезиологии и нашей церковной идентичности.

Фундаменталистские группы, фанатики, среди которых находятся богословы и иерархи, которые в большей или меньшей мере сегодня действуют по всему православному миру, составляют реальную, серьезную  причину, чтобы не только отсрочить созыв Собора, но и для того, чтобы нависла реальная угроза для срыва Святого и Великого Собора. Противостояние этих групп  любой идее сближения других христиан косвенно оказало влияние и на наши поместные Соборы, которые предпринимали и предпринимают попытки внести поправки  в тексты-документы и в термины документов, которые подготовлены Предсоборными Совещаниями. У нас нет никаких иллюзий. Для этих групп, мы все мы находимся в ереси и отступлении.

Такие ситуации для Церкви не безызвестны, и не беспрецедентны. Поле Церкви произращает и сорняки, которые посеял враг. Церковь будет  жить даже до скончания веков».

Данные высказывания Блаженнейшего Хризостома не только лишены здравого богословского восприятия реальной церковной жизни, но они свидетельствуют о том, что Предстоятель апостольского происхождения Кипрской Церкви лишен столь необходимых знаний по истории Церкви, патристике. Этот скажем богословский дефицит, который накладывается на экспрессивный характер Блаженнейшего Архиепископа, который не раз уже наносил вред поместной Кипрской Церкви. Он особенно ярко проявился во время визита Римского папы Бенедикта на Кипр. Тогда, превышая свои канонические полномочия, Архиепископ, без всякого страха Божия и стеснения, заявлял о том, что «все несогласные с приездом Папы и решением Церкви (а это было авторитарное решение Архиепископа), пусть уходят в другую Церковь».  И теперь, на таком «ответственном и представительном мероприятии» тот же Архиепископ Кипрский фактически беззастенчиво клеймит здравую богословскую критику документов для Всеправосланвого Собора и самого Собора. Такое поведение, чрезмерная страстная экспрессия, даже нездоровая, только и может вызвать тревогу за Церковь Кипрскую, которая оказалась под управлением такого человека. Такие резкие высказывания Архиепископа делают его самого, увы, в глазах православной полноты фундаменталистом и фанатиком Экуменизма.

Редакция ПА 2016г.
http://apologet.spb.ru/ru/церковная-жизнь/85-vsepravoslavnyj-sobor/2583-arkhiepiskop-kiprskij-g-khrizostom-v-svoej-rechi-na-otkrytii-sobora-na-krite-obvinil-v-fundamentalizme-episkopov-bogoslovov-i-narod-kotorye-vystupili-s-kritikoj-svyatogo-i-velikogo-sobora.html

+2

55

нас может ожидать сюрприз. В РПЦ созвали внеочередной синод, так как:

В секретариате Всеправославного Собора держат кресла для неприехавших церквей

       Четыре кресла оставил пустыми секретариат Всеправославного Собора на тот случай, если представители отказавшихся приехать из-за нерешенности некоторых вопросов церквей всё-таки посетят Собор. 14 поместных церкви должны были прислать своих представителей для участия во Всеправославном соборе. Но только десять из них согласились приехать на Собор. Представители Русской православной церкви, Грузинской, Болгарской и Антиохийской церквей ответили отказом, объяснив свое решение некоторыми значимыми вопросами, которые так и остались не решены до проведения Всеправославного Собора.

Несмотря на это, в секретариате оставили четыре свободных кресла для тех представителей, кто не приехал, сообщает ria.ru. Собор продолжается и работает по регламенту, определенному ещё в январе 2016 года, несмотря на отсутствие четырех церквей.
http://argumenti.ru/society/2016/06/453400

+2

56

Кто девушку ужинает, тот ее и танцует
Организация Всеправославного Собора на Крите обошлась в 2,5 миллиона евро, из которых 1,5 миллиона выделили США. Об этом сообщил член организационного комитета Собора, священник Американской архиепископии отец Александрос Карлуцос. Об этом сообщает РИА Новости.

Он сообщил, что бюджет составил "2,5 миллиона евро. Всё это – средства благотворителей, в основном, проживающих в США греков и греков в самой Греции. Благотворители из Америки выделили 1,5 миллиона евро, Греции – один миллион", – рассказал священник.

При этом, по его словам, деньги из США поступали только из негосударственных источников, американское правительство не имело отношения к организации и финансированию Собора. Также многие компании предоставили значительные скидки. Православная академия Крита "не смогла бы обеспечить интернетом 500 человек – членов делегаций. Это сделала, например, компания Wind с большой скидкой", – пояснил собеседник агентства.

Необходимо было обеспечить и меры безопасности, "нанимать частные охранные предприятия, поскольку не для всего можно привлечь полицию, она не может выполнять не свойственные ей функции". При этом отец Александрос заметил, что греческое государство сильно помогло Собору, выделив значительные силы полиции для обеспечения порядка, а также предоставив часть машин и инфраструктуру.

Напомним, что Собор проходит с 16 по 26 июня в православной академии Крита, а его официальное открытие состоялось 20 июня.

+1

57

На Крите представители православной общественности провели пикет против патриарха Варфоломея. Протестующие собрались возле Православной академии Крита, где сегодня проходят сессии Всеправославного собора. Пикетчики развернули плакаты с обвинениями Варфоломея в предательстве православной веры, сообщает «Россия сегодня».

Ранее Союз православной общественности Крита опубликовал открытое обращение, где высказал беспокойство по поводу открывшегося Собора. Авторы называют его «экуменическим» и «подготовительным для установления всерелигии», в рамках которой, по их мнению, произойдет слияние Православной церкви с католиками и протестантами.

«С любовью и уважением к иерархии Церкви мы заявляем тем не менее о своей озабоченности происходящим в Колимбари (город на Крите, где проходит Всеправославный собор. — РП). Присутствие даже в качестве наблюдателей еретиков Ватикана дает основание говорить о том, что под ширмой Собора конструируется и насаждается всерелигия — доказательством этому служат и формулировки соборного документа "Отношения Православной церкви с другим христианским миром"», — приводит текст обращения греческий сайт orthodoxia-ellhnismos.

Авторы текста заявляют о неприятии экуменических тенденций и решений проходящего Собора. «Встреча в Колимбари разделила и шокировала Церкви, — пишут они. — Запугивания, клевета и пропаганда — вот какие меры приняли последователи экуменизма по отношению к тем, кто позволял себе обнародовать свои критические взгляды на процесс подготовки Собора. Мы будем продолжать говорить, писать и действовать, осуждая экуменизм. И в то же время мы будем молиться за то, чтобы иерархи на Соборе действовали, как православные. Тот, кто хочет присоединиться к папской ереси, имеет право на выход из числа православных. Но он не имеет никакого права толкать других людей Церкви к этой ошибке».

Вчера заседание Собора рассмотрело и одобрило документ «Миссия Православной церкви в современном мире», в котором представлена позиция Церкви по поводу актуальной социальной проблематики. Против формулировок документа перед Собором выступали монахи афонской обители Григориат, Синод Грузинской церкви, иерархи Элладской и Болгарской церквей. Ряд замечаний поступил и от Русской православной церкви. В частности, по предложению Московской патриархии в текст добавили абзац, посвященный гонениям христиан на Ближнем Востоке. Пресс-служба Собора сообщила, что на заседании в документ внесли ряд поправок, однако его новый текст пока не опубликован.

Между тем греческий портал Romfea опубликовал факсимиле документа, которое доказывает, что еще в январе 2016 года Антиохийская патриархия отказалась подписать бумагу о своем согласии участвовать в Соборе. Все это время представители Константинополя говорили о том, что согласие дали все церкви (и лишь перед самым Собором, вероятно, под влиянием Москвы они отказались — такова была версия ряда западных СМИ).

Публикация документа Антиохийской патриархии разбивает теорию о «руке Москвы». Кроме того, документ уличает во лжи Константинополь и показывает, что единодушия относительно участия в Соборе не было никогда. Согласно опубликованной бумаге, Антиохийский патриархат изначально поставил условием своего участия разрешение спорных территориальных вопросов с Иерусалимом. В свою очередь Константинополь, обещая поддержку, дотянул до последнего, а потом призвал отложить вопрос до тех пор, пока не завершится Собор.
Отсутствующим делегатам до сих пор держат места в секретариате Собора, сказал на брифинге для журналистов архиепископ Телмисский Иов, представитель Константинопольского патриарха. По его словам, секретариат держит четыре кресла пустыми в надежде, что представители церквей, отказавшихся ехать на Крит, все же присоединятся к работе Собора. Ранее этот же человек выразил надежду, что Собор станет постоянным православным органом. Именно это заявление во многом и спровоцировало пикет православных у здания академии в Колимбари: по их мнению, постоянный надцерковный орган, за работой которого, ко всему прочему, будут наблюдать представители иных христианских конфессий, есть один из важных шагов к созданию «всерелигии», о которой они говорят в своих заявлениях.
http://rusplt.ru/society/pravoslavnyie- … 26606.html

Еретики-наблюдатели во «Всеправославном соборе»

Стало известно, что кроме католиков на "Всеправославном соборе" в качестве наблюдателей принимают участие представители т.н. "древневосточных церквей", которых еще называют "дохалкидонскими церквами" - они придерживаются монофизитской ереси, осужденной святыми отцами IV Вселенского (Халкидонского) Собора в 451 г.

На Крит съехались целый ряд еретических конфессий: Армянская "апостольская", Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Яковитская, Маланкарская, сообщается в пресс-релизе Киликийского католикосата (Ереван, Армения). Как наблюдатель на экуменическом соборе представлена и Ассирийская "церковь" Востока (исповедающая несторианскую ересь).

Все эти делегации еретиков прибыли на "Всеправославный собор" по приглашению Константинопольского патриарха Варфоломея.
http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=18359

+1

58

МОСКВА, 23 июн — РИА Новости.

Проведение соборов поместных православных церквей на регулярной основе поспособствует обсуждению самых острых проблем в мировом православии, в том числе и ситуацию с Церковью на Украине, а встречи в таком формате станут настоящим всеправославным собором, заявил РИА Новости руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин.

Архиепископ Иов: Собор православных церквей может стать регулярным
Сегодня стало известно, что на соборе ряда поместных церквей на Крите прозвучала идея проводить подобные встречи регулярно. Дело в том, что изначально собрание на Крите задумывалось как всеправославный собор. Но незадолго до его начала четыре (из 14) поместные церкви – Русская (самая многочисленная), Грузинская, Антиохийская и Болгарская – отказались от участия в нем из-за ряда проблем относительно подготовки мероприятия. Несмотря на это выступивший с инициативой проведения собора Константинопольский патриархат проводит собор в установленные сроки, хотя Русская церковь неоднократно заявляла, что без участия хотя бы одной церкви он не может обладать всеправославным статусом и его решения не носят общеобязательный характер.
"Это отвечает древней традиции, когда соборы могли продолжаться долго и несколько лет и даже, с перерывами, несколько десятилетий. Я думаю, что это и будет называться всеправославным собором на самом деле, сколько бы лет не продолжалось. Если такой формат будет, то все равно будут участвовать все церкви. Сначала в качестве наблюдателей – с чем-то будут соглашаться, с чем-то не соглашаться. В православной среде даже не важно, будет ли полное согласие вокруг документов. Главное то, что поместные церкви будут выносить из дискуссии. Сам процесс", — сказал Лункин.
Собор православных церквей на Крите.

Эксперт назвал прозвучавшую на Крите идею стремлением "продлить дискуссию" с целью привлечения отказавшихся от участия в нынешнем собрании церквей, дабы провести дискуссию "по более широкому кругу вопросов". На подобных совещаниях, по его мнению, "будут подниматься самые острые проблемы", что приведет к обсуждению предоставления автокефалии Украинской церкви. В настоящее время, как полагает Лункин, Константинопольский патриархат "старается осторожно относиться к этой проблеме, чтобы не испортить отношения с Московской патриархией". Кроме того, признанная мировым православием Украинская православная церковь "не просит полной независимости

РИА Новости http://ria.ru/religion/20160623/1450365 … z4CSv7PAz5

Ромфея жжет))))

Представитель Антиохийской Православной Церкви епископ Игнатий (Аль-Хуши) в своём видеообращении объяснил причины неучастия Антиохийской Церкви в Соборе на Крите. Об этом сообщает Romfea.gr.
По его словам, конфликт Антиохийского Патриархата с Иерусалимской Церковью вокруг Катара не был единственной причиной отказа от поездки на Крит. Критику Антиохийской Церкви вызвало содержание нескольких проектов документов Собора. Он также добавил, что вопрос Катара носит чисто религиозный характер, а не геополитический.

0

59

Не-Всеправославный Собор: промежуточные итоги

За три дня работы Критского Собора произошло немало знаковых событий, позволяющих по-новому взглянуть на перспективу Православия в мире. Очень интересно наблюдать, как проходят дискуссии, проводятся брифинги, делаются заявления. Многие эксперты прогнозировали, что Константинопольский Патриарх использует Собор для усиления своего статуса. И не ошиблись. Отметим несколько показательных моментов.

Бегство Ромфеи

В начале работы Собора одно из самых известных православных новостных агентств – греческое интернет-издание Ромфея – заявило о том, что покидает Крит из-за невозможности выполнять свою журналистскую работу. По словам директора Ромфеи Эмилия Полигениса, чрезмерные меры безопасности и централизация информационных потоков через официальные органы Собора оставили за бортом независимых журналистов. Практически вся официальная информация поступает от специально уполномоченных соборных органов. Представитель Ромфеи посчитал это нарушением права верующих на информацию о том, что происходит на Соборе. Можно констатировать, что это общая манера поведения организаторов Собора – всё делать в максимально закрытом режиме, выдавая общественности лубочную «картинку».

Брифинг-троллинг

О том, как подаётся информация об организации Собора и проблемных вопросах его проведения, можно сделать вывод из брифинга после первого дня работы Собора. Самая мягкая характеристика манеры ответов на вопросы журналистов сотрудника Секретариата Собора архиепископа Телмисского Иова (Гечи) – неуважение к православным верующим, практически издёвка, или как принято сейчас говорить – «троллинг».

Комментируя причины отсутствия четырёх Поместных Церквей на Соборе, архиепископ Иов ответил, что их отсутствие, якобы, не связано с несогласием с документами Собора, а обусловлены «внутренними проблемами, которые они испытывали в последнее время». На вопрос о том, «какие внутренние проблемы вы имели ввиду», представитель Секретариата ответил в духе «мы не понимаем причин их отсутствия …. ИХ надо спрашивать», и вообще, главное, что документы «они подписали».

В такой же манере он ответил и на вопрос о сомнениях Русской Православной Церкви во Всеправославном статусе Собора: «не могу объяснить их позицию», и вообще, другие Предстоятели довольны. То есть, для официального представителя организаторов Собора позиция четырёх Поместных Церквей представляется как какая-то туманная блажь, несмотря на то, что и Антиохийская, и Болгарская, и Грузинская, и Русская Церкви очень чётко и внятно объясняли причины своего отказа от участия в Соборе на Крите.

А им всё равно

Собственно, Антиохийская Церковь прямо уличила архиепископа Иова во лжи, доказав, что на Всеправославном совещании в Шамбези не было единогласного согласия на созыв Собора на Крите. По словам архиепископа Иова: «Решение о созыве Святого и Все­ленского Собора было принято консенсусом­ на Синаксе Предстоятелей Православных Це­рквей в январе этого года в Шамбези».

Однако, Антиохийская Церковь НЕ соглашалась на созыв Собора. Следовательно, никакого консенсуса не было! Но Константинополь продолжает повторять мантру: несогласие Антиохийской Церкви не означало её несогласие. Чёрное – это белое. Белое – это чёрное. Что это, Алиса в Зазеркалье?

Чтобы читатели понимали – отсутствие консенсуса в Шамбези меняет все. Ведь, согласно пункту 1 Регламента Собора, он «созывается Его Святейшеством Вселенским Патриархом с согласия Блаженнейших Предстоятелей всех общепризнанных Поместных автокефальных Православных Церквей». Отсутствие согласия Антиохийской Церкви означает, что Патриарх Варфоломей не имел права сзывать Собор!

Даже если бы консенсус и был, то это не значит, что Предстоятели Церквей не могут отозвать свои подписи. Это их право. По логике же Иова (Гечи), получается, что даже если бы от участия в Соборе отказались ВСЕ Поместные Церкви, кроме Константинопольской Церкви, то она всё равно провела бы Собор, и проекты документов автоматически превратились бы в решения Собора, обязательные для всего Православного Мира! Это немыслимо! Константинополь превзошёл даже католиков с их схоластическим различением понятий. Византийский витиеватый стиль мышления ставит в тупик любую логику и любое рацио.

Это не первый случай, когда Константинопольскую Патриархию уличают во лжи. Вспомним ситуацию с Элладской Церковью, когда Фанар заявил, что Предстоятель ЭПЦ отсутствует на Всеправославном Совещании в Шамбези по «личным причинам». Такое искажение фактов возмутило греков, и они предоставили доказательства того, что в своих письмах чётко мотивировали своё отсутствие на Синаксисе.

Реакция самого Фанара на эти разоблачения поражает. Представители Константинопольской Патриархии и дальше продолжают изображать удивление и «непонимание». Совершенно очевидно, что это манипулятивный приём, призванный выразить своё подчёркнутое равнодушие к критике и несогласию с методами работы Константинополя. Как поётся в знаменитой песне: «А нам всё равно, а нам всё равно…». Верующие, не согласные с политикой Фанара, просто множатся им на ноль. Какая критика? Нет никакой критики, есть полный «одобрямс» и всеобщее восхищение.

От скромности не умирают

Очень интересный эпизод имел место во время дискуссии относительно православной диаспоры. Отметим, с точки зрения «Вселенского Патриархата», как называет себя Константинополь, ВСЯ православная диаспора должна перейти в его юрисдикцию. Нет, что вы, это не борьба за власть, вам показалось. Чисто бескорыстное служение Церкви и её единству.

В ходе обсуждения вопроса православной диаспоры, иерарх Кипрской Церкви митрополит Никифор пафосно заявил об «исторической роли и ответственности Вселенского Патриарха как Первого среди равных», потому что «сам факт бедственного положения Патриархии в среде чужеземного и религиозно чуждого ей окружения даёт силы выходить за географические и этнические пределы и играть существенную экуменическую и координирующую роль по отношению ко всем».

На замечание Черногорского митрополита Амфилохия, что Патриарх, согласно православным образцам святости, должен быть скромным: «Унижающий же себя возвысится» (Лк. 18: 14), Вселенский Патриарх подчеркнул, что считает себя служителем Собора, и добавил, что его не беспокоят указания на скромность.

«Служитель Собора»! То есть не служитель своих собратьев по вере, а абстрактного «Собора», который, как платоническая идея, возвышается над реальными потребностями Православных Церквей и верующих. Таким образом осуществляется логическое отчуждение соборности Церквей от их реального единства и согласия. Не важно, что хотят Церкви, важно, чего хочет «Собор»! Подписав Шамбезийские документы, Предстоятели Церквей стали больше не нужны для подтверждения Соборности, Собор стал существовать независимо от них!

Ну а Патриарх Варфоломей станет его неизменным спикером. Тем более на Соборе уже прозвучали предложения сделать «Всеправославный Собор» постоянным церковным органом. Критский Собор станет как бы растянутым во времени. Более удачную позицию для «Его Божественного Всесвятейшества» сложно представить. Можно поздравить православный мир с появлением православного «Папы Новоримского».

В романе Джека Лондона «Белый клык» есть эпизод с картиной собачьих боёв. В одном из таких боёв непобедимый волк встретился со невиданной им доселе собакой – бульдогом. В то время, как энергичный волк прыгал, нападал со всех сторон, финтил, бульдог методично преследовал волка. Всё, что ему понадобилось – вцепиться зубами в грудь дикого зверя. Медленно, пережевывая кожу сантиметр за сантиметром, бульдог подбирался к яремной вене на шее волка. Бой был выигран. Думаю, намёк вы поняли.

Волка спас добрый человек. Будем же и мы уповать на спасение Тем, в Кого мы верим.

P.S. Представитель Константинопольского Патриархата епископ Авидский Кирилл (Катареллос) в статье, размещённой на Ромфее, высказал убеждение, что Православная Церковь – это не «Единая Церковь» Символа веры. Вот так-то.

Источник

Источник: http://rua.gr/news/sobmn/naukaobrrel/17 … itogi.html

+1

60

Грузинская Православная Церковь не приняла повторное приглашение Константинопольского Патриарха к участию в Соборе на Крите.

Об этом говорится в официальном письме главы Грузинской Церкви Патриарху Варфоломею.
В письме, в частности, указывается, что Грузинская Церковь не получила письмо Патриарха Варфоломея и узнала о нём и его содержании из интернета. В ответ на него Предстоятель ГПЦ напомнил, что 10 июня Грузинская Церковь уже отсылала письмо с объяснениями причин отказа от участия в Соборе.
«Не является правильным сводить отсутствие делегации Церкви Грузии к политическим или другим измерениям», – подчёркивается в письме.
Несмотря на своё отсутствие, Грузинская Православная Церковь надеется на то, что результаты Собора будут приемлемы для полноты Православия.
Также, Католикос-Патриарх Грузии напомнил, что ГПЦ не одобрила проект документа «Таинство брака и препятствия к нему», поэтому просит исключить его из повестки дня Собора, пока он не будет принят консенсусом и его не подпишет Антиохийская Церковь.
Кроме этого документа, Патриарх Илия указал ещё на два проекта документов, которые нуждаются в доработке. В противном случае, Грузинская Церковь считает их неприемлемыми. Речь идёт о документе «Отношения Православной Церкви к остальному христианскому миру» и «Миссия Православной Церкви в современном мире».
***********
23 июня на заседании Всеправославного Собора Константинопольский Патриарх Варфоломей предложил разрешить второй брак для вдовых клириков. Об этом сообщают источники СПЖ.
Против такого предложения резко выступили представители Польской и Сербской Православных Церквей, обратив внимание на то, что такое предложение противоречит канонам.
СПЖ будет следить за ходом развития событий.

http://uoj.org.ua/novosti/nasushchnyj-v … h-klirikov

*********

http://www.kolobok.us/smiles/madhouse/dash2.gif
Сенаторы США поддержали проведение Святого и Великого Собора Православных Христианских Церквей, который проходит на Крите. Об этом сообщает Orthodox Council.
Проведение Собора поддержал сенатор США от округа Мериленд Бен Кардин (на фото), старейший член Комитета по иностранным делам Сената. Он заявил: "Я присоединяюсь к православным христианам в признании исторического Святого и Великого Собора на острове Крит, Греция. Впервые с 787 года, лидеры Православных Церквей соберутся вместе, чтобы обсудить основные вопросы, связанные с верой и нравственностью. Накануне этого исторического события, его Всесвятость Вселенский Патриарх Варфоломей получил награды от Организации Объединенных Наций, Соединенных Штатов и других стран за обеспечение морального лидерства в условиях величайших испытаний современной истории», – подчеркнул сенатор.
Экс-председатель комитета по иностранным делам Сената, сенатор США от округа Нью-Джерси Боб Менендес заявил: «Я присоединяюсь ко всем моим коллегам в надежде на успешную и продуктивную работу сессии Великого и Святого Собора, который проходит один раз в тысячелетие. Я присоединяюсь со всеми моими друзьями – православными Нью-Джерси и во всём мире к празднованию этой исторической встречи".
"Православные христиане в Америке включают в себя личностей, хорошо известных всем нам в этом зале и за его пределами. В политическом мире – это бывший губернатор штата Массачусетс и демократический кандидат на пост президента Майк Дукакис; председатель кампании Хиллари Клинтон и бывший начальник штаба президента Билла Клинтона Джон Подеста и нынешние члены Конгресса: представитель от Невады Дина Титус и от округа Массачусетс Никки Тсонгас, а также конгрессмены от округа Мэриленд Джон Сарбанес и Гас Билиракис – от Флориды», – сказал сенатор.

http://uoj.org.ua/novosti/v-mire/senato … a-na-krite

+2


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Лжеучения, лжепророки, лжецари. » Восьмой Собор - пророчества, дела человеческие и реальные события.