Вверх страницы

Вниз страницы

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Пророчества » Откровение Мефодия Патарского


Откровение Мефодия Патарского

Сообщений 1 страница 7 из 7

1

Мефодий Олимпийский, Патарский (ок. 260 - 312),
епископ Филиппийский, священномученик

http://sd.uploads.ru/t/27MbT.jpg

Память 20 июня

Был епископом, вероятнее всего, в Филиппах Македонских.
Один из главных полемистов III века против современных ему языческо-философских
и еретическо-христианских доктрин, особенно тех, средоточием которых был Тир.

Отличался подлинным иноческим смирением. Тихо и кротко он поучал свою паству,
но вместе с тем твердо отстаивал чистоту Православия и энергично боролся с ересями,
особенно с получившей широкое распространение ересью оригенистов.

После него осталось богатое литературное наследие: сочинения в защиту христианства против язычества,
изложение православных догматов против ошибочных учений Оригена (Мефодий стал первым известным
критиком Оригенова учения), нравственные поучения, толкования Священного Писания.

Святитель Мефодий был схвачен язычниками, с твердостью исповедал перед ними веру во Христа Спасителя,
и в 312 году был приговорен к смерти через усекновение главы.
Принял мученическую смерть в "греческой Халкиде".

Блаженный Иероним Стридонский упоминает о святом Мефодии в своей книге "О знаменитых мужах".
Леонтий Византийский в VII веке включал Мефодия в число знаменитых учителей и Отцов Церкви,
живших до правления Константина Великого. При этом уже к тому времени память о месте
святительства Мефодия потускнела и в последующие века труды святого носили его имя
с прибавлением "Филиппийский", "Патарский", "Олимпский (Олимпийский)" или даже "Тирский".

+1

2

В известном византийском апокалипсисе, так называемом «Откровении Мефодия Патарского»,
вкратце изложена история мира, разделенная на семь периодов-тысячелетий,
начиная от сотворения Адама до конца света.
При этом последнему тысячелетию посвящена вся вторая половина текста.

Основная идея «Откровения» состоит в том, что нашествие и бесчинства
«сынов Измаила» (арабов-мусульман) знаменуют собою наступление «последних времен».
Автор предсказывает гибель «сынов Измаила» от руки «последнего» византийского императора («царя Римского»),
после чего тот должен явиться в Иерусалим и передать свою власть Богу. В заключение рассказывается
о царствовании Антихриста, который представляется евреем, родившимся и воспитанным в Палестине,
воссевшим в Иерусалимском храме и требующим всеобщего поклонения.
Показательно, что Антихристу отводится в «Откровении» гораздо меньше места, чем арабам-мусульманам,
насилия которых описываются обстоятельно и подробно.

Перевод выполнен составителем по изданию:
Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила
в византийской и славянерусской литературах. М., 1897.

Раннеславянский перевод (болгарский извод в сборнике 1345 г.) издан Н. С. Тихонравовым в кн.:
Памятники отреченной русской литературы. Т. 2. СПб., 1863. С. 213-225.

+1

3

СЛОВО МЕФОДИЯ ПАТАРСКОГО О ЦАРСТВЕ НАРОДОВ И ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ, 5-12.

V (1) Слышали уже вы, как объединились четыре царства: Эфиопское с Македонским и Римское с Эллинским,
которые и есть те четыре ветра небесных, которые видел Даниил, как они боролись на великом море (7:2).

(2) Ибо Филипп, отец Александра, царь Македонский, сочетался с Хусифой, дочерью Фола, царя Эфиопского,
и от неё родился Александр, правивший Эллинами.

(3) Он построил Александрию Великую и царствовал в ней девятнадцать лет.

(4) Сей пошёл на восток, победил Дария Мидийского [744], и овладел многими землями и городами,
и обошел всю землю, и спустился к морю, называемому Солнечная страна [745], где встретил нечистые и скверные народы,
потомков сынов и внуков Иафетовых. (5) И увидел [Александр] их нечистоту, что едят нечистую пищу: всяких скверных гадов
и змей, и мертвые плоти выкидышей младенцев, то есть недоношенных или же тех, которые отмечены каким-либо уродством.

(6) И не только животных едят, но и всякий вид нечистых зверей; мертвецов же [своих] не погребают, но и тех пожирают [746].

(7) Увидев же все эти их непотребные и мерзкие дела, Александр убоялся, что когда-нибудь нападут они на святую землю
и осквернят её мерзкими своими яствами.

(8) Помолился прилежно Богу и собрал всех их, и жён и детей их, и все племена их, и вывел их из восточной земли,
и гнал их до пределов северных, чтобы не было их от востока до запада, дабы не пострадал никто от них.

(9) После этого Александр помолился Богу и услышал ответ Его. И повелел Господь Бог [сойтись] двум горам по имени Мазибора [747],
и приблизились [они] друг к другу на двенадцать локтей.

(10) И сотворил медные ворота, и помазал их асигитом (άουγήτην), чтобы, если захотят рассечь их железом, не смогут,
или же растопить огнём, то также не смогут, так что и огонь на них погаснет.

(11) Вещество же асигит не боится ни железного рассечения, ни огненного растопления, ни крепости чародейского искусства,
ибо асигит защищён от них.

(12) И поскольку все эти мерзкие и гнусные народы сильны на всякое чародейственное злокозненство,
то этим и разрушится их злодейство, тщетное перед веществом асигитом волшебство, чтобы не могли они ни железом,
ни огнём, ни каким-либо [другим] способом разбить эти ворота и вырваться [на свободу].

(13) Ибо известно пророчество Иезекииля, сказавшего, [что] в последние дни и при кончине мира
придут на землю Израилеву Гог и Магог [748], а это те народы и царства, которые царь Александр заключил в горах, –

(14) то есть Гог и Магог, Ахигар, А[в]хеназ, Диафар, Фотиане и Альбиане, Уннои и Фарзеи, Деклимы и Зарматы,
Феклеи и Зарматиане, Хахоняне и Амарзарф, Гармады и антропофаги, называемые кинокефалами, и Афарбеане,
и Аланы, и Фасолоникеи, и Балтары. Эти-то царства и были затворены внутри ворот, которые поставил Александр.

VI (1) По смерти же Александра царствовали четыре преемника его. Мать же его, Хусифа [749], удалилась в отечество своё, [в] Эфиопию.

(2) Виз же, который построил Византии [750], послал к Фолу, царю Эфиопскому, военачальника своего Германика и,
чтобы помириться с ним, написал ему в письме о Хусифе, матери Александра, что возьмёт её себе в жены и царствовать [будет с ней] в Византии.

(3) Получил царь Фол письмо и, увидев дружелюбие царя, возвеселился. И встал Фол и вместе с сорока тысячами
именитых мужей Эфиопских, а также с дочерью своей Хусифой направился в Византии.

(4) И встречен был царем Визой посреди моря в Халкидоне с большой радостью. И дал ему Виз дары многие.

(5) И вошёл Фол в Византии, и оказал почести великие, и преподнес многие дары по обычаю царского великодушия.

(6) И взял царь в жены дочь Фола, царя Эфиопского, и от неё родилась ему дочь, которую [он] нарёк по имени
города своего: Византия.

(7) На ней же женился Ромул Армалей, царь Римский. За премногую красоту весьма возлюбил её,
так как и сам был весьма прост и великодушен. И в приязни к ней подарил ей [город] Рим.
Услышали же о том вельможи его и вознегодовали на него.

(8) И родила ему Византия три сына: одного нарекли отчим именем, Армалеем, другого Урваном, а третьего Клавдием.
И царствовал Армалей в Риме после отца своего, Армалея, Урван – в Визе, городе своей матери, Клавдий же – в Александрии.

(9) И воцарилось семя Хусифы, дочери Фола, царя Эфиопского, над Македонянами, Римлянами и Эллинами.

(10) Царство же Эллинское, то есть Римское, которое от семени Эфиопского, прострёт руки свои к Богу в последний день
по прореченным пророчествам.

(11) Ибо ещё прежде блаженный пророк Давид глазами своими предвидел, что от Хусифы, дочери Фола, должно подняться
царству Римскому, так говоря: Эфиопия прострёт руки свои к Богу (Пс 67/68:32)

(12) Некоторые [люди] верят, что святой Давид сказал это о царстве Эфиопском.
Однако те, которые придерживаются этого мнения, заблуждаются.

(13) Ведь от семени Эфиопского передано в царство их великое и святое Древо,
честной и животворящий Крест, водруженный посреди земли.

(14) Потому и сказал Бог Отец через Давида: Эфиопия прострёт руки свои к Богу.

(15) Нет ведь народа или царства под небом, которое сможет одолеть царство христианское,
как и [я] говорил вам, возлюбленные: если посреди земли водружено живое Древо,
животворящая крепость (=сила) Креста, то от неё к концы вселенной исполняются многой премудростью,
по широте и долготе, в высоту и глубину, ибо какая крепость или сила превозможет крестную силу?

VII (1) Слышали [вы] же, что Павел боголюбивый пророчествовал о последних днях и о царстве Римском,
говоря Солунянам (Фессалоникийцам):

(2) молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему:
не спешите колебаться умом, не смущайтесь ни от духа, ни от слова, ни от послания,
как бы от нас [посланного], будто уже наступает пришествие Господне. Да не обольстит вас никто
никаким образом: [ибо день тот не придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется
человек беззакония и сын погибели, противящийся и превозносящийся над всем, называемым честным,
так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. [И далее говорит]: пока удерживающий ныне
не будет [взят] от среды. И тогда откроется беззаконник (2 Фес 2:1-4, 7-8).

(3) Что это такое, как не Римское царство? [753] Всякое начало и власть мира разрушится, кроме него.

(4) Ибо оно терпит войны, но не побеждено, и все народы сражаются с ним, но оно побеждает их
и господствует над ними, пока не придёт последний час, когда оно прострёт руки свои к Богу,
по слову апостола, говорящего: когда упразднит всякое начальство и всякую власть, тогда и Сам Сын
предаст царство Богу и Отцу (1 Кор 15:24).

(5) Какое же это царство, как не христианское? Нет ведь другого царства, подобного ему по могуществу!

(6) Если хочешь разуметь известное, то вспомни о Моисеевом народе, столькими знамениями и чудесами
погубившего Египтян во глубине морской.

(7) Посмотри и на Иисуса Навина, при котором солнце остановилось в Таваоне, а луна – в Фаранге Эломском [754].

(8) И другие [Евреи] совершали дивные чудеса, но поразмысли, где теперь власть Евреев? Они подчинены царством Римским.

(9) Не Тит ли и Веспасиан поразили их всех, не мечом ли храм их разорили; [а затем] Адриан и потомки его?

(10) Разве было или будет ещё одно такое царство? Но если об истине печёмся, [то скажем]: ни единого.

(11) Не тысячу ли лет царствовали Евреи, и отнялось царство [у] них. Египтяне [царствовали] три тысячи лет, и пресеклось их [царство].

(12) Вавилоняне царствовали четыреста лет, но и они пресеклись. И так же затем Македонское царство.

(13) И царство варварское, то есть Турки [755] и Авары, также пресеклось.

VIII (1) Затем [настанет] гибель царства Персидского, когда поднимутся сыновья Измаила от Агари [756],
которых в Писании Даниил нарёк мышцею юга (11:15),

(2) и нападут на царство Римское [в] числе круга седмеричного времени [757], когда приблизится кончина
и не останется больше времени.

(3) В последнюю же тысячу [лет], то есть в седьмом веке, искоренится царство Персидское,
и войдёт в него семя Измайлово, бывшее в Ефриве [758].

(4) И, выйдя, соберутся на Гаваоне [все] вместе, и исполнится реченное Иезекиилем-пророком:

(5) сын человеческий, призови зверей полевых и птиц, небесных и скажи им: собирайтесь и идите,
поскольку жертва великая заклана вам. Ешьте плоть сильных и пейте кровь исполинов (Иез 39:17-18).

(6) В том же Гаваоне падут от острия меча сынов Измайловых все силы Эллинские, то есть Римские,
и как они победили силы Еврейские и Персидские, так и сами падут от острия меча семени Измайлова,

(7) который назван онагром [759], ибо яростью будет послан на лице всей земли, на людей и на животных,
и на всякого зверя, а также на холмы и сады, и на всякий вид плодоносящий, и будет пришествие его немилостиво.

(8) Перед этим постигнут землю четыре язвы: пагуба и губительство, тлен и запустение.

(9) Ибо сказал Бог Израилю Моисееву: не за то, что любит тебя Господь Бог, даёт тебе наследовать землю их,
но за грехи живущих на ней (Втор 9:5) [760].

(10) Так же не за то, что любит Господь Бог сынов Измайловых, даст им силу покорить всю землю христианскую,
но за беззаконие их (христиан) и дела их.

(11) Ибо не было бы той скорби, которая будет по всей земле, если бы мужи не уподобились блудливым женщинам,
и облачились в одежды их,

(12) и не ходили бы [так] открыто по городским улицам и торжищам, заменив естественное употребление противоестественным,
как сказал святой апостол (Рим 1:26).

(13) [Ведь] сходились с одной скверной женщиной отец вместе с сыном и братом, а также вся родня их,
и не ведали стыда с блудницами.

(14) О том премудрый Павел прежде времён многих возопил, говоря: потому предал их Бог постыдным страстям:
женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное
употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая
в самих себе должное возмездие за своё заблуждение (Рим 1:26-27).

(15) Ибо жёны их переменили женский свой образ на мужской, так же и мужи естество своё – на женское;
и развратились в похотях своих, [так что] друг с другом, мужи с мужами делали бесстыдство.

(16) И достойное возмездие падёт на них, когда Бог предаст их в руки варваров. От них же впадут в грех: осквернятся жёны их [со] скверными.

(17) И наложат иго своё [на них] сыны Измайловы.

IX (1) И отдастся земля Персидская на тление и погибель, а живущие на ней будут преданы плену и мечу [761].

(2) Каппадокия придёт в тление и запустение, а жители её пойдут в плен и на заклание.

(3) Сицилия придёт в запустение, а живущие на ней пойдут на заклание и пленение мечом.

(4) Эллада [762] будет пуста и безжизненна, а живущие на ней окажутся под мечом.

(5) Романия обратится в бегство и тление, и также острова морские придут в запустение, а живущие на них погублены будут мечом.

(6) Египет же, Восток и Сирия окажутся под ярмом бесчисленных скорбей, и поработят их [Измаильтяне],
и потребуют у них за душу их такую меру золота, которая окажется им не по силам [763].

(7) И будут живущие в Египте и Сирии в тесноте скорби и семикратном пленении.

(8) И наполнится Земля обетованная (=Палестина) людьми от четырёх ветров небесных, и будет их множество как саранча,
которая собирается от ветра, – и будут в ней глады и моры (Мф 24:7).

(9) вознесётся сердце губителей, и горделиво возвысятся [они] и возглаголят неподобающее, до времени, назначенного им.

(10) И распространятся от края северного и восточного до запада и [до] моря, и все окажутся под их ярмом.

(11) Люди же, и скот, и птицы, и воды морские [будут] повиноваться им. И пустыня, овдовевшая от жителей своих, будет их [владением].

(12) И начертают себе пределы земли и пустыни; и рыбы морские, и дерева луговые, и прах земной, и камни, и плоды земные будут на потребу им.

(13) В труде и поте работающие и богатые принесут им или золото, или серебро, драгоценные камни, медь, железо и святые одежды,
и всю утварь и честную снедь им принесут.

(14) И вознесётся сердце их, так что потребуют и от мёртвых дани, как от живых, а также от вдовиц и сирот, и от святых.

(15) Не помилуют нищего и убогого, обесчестят же и оскорбят всякого старца, не смилостивятся над недвижимыми и немощными.

(16) Посмеются и над сияющими мудростью в государственных и народных собраниях.

(17) Охватит же всех безмолвие, которого нельзя выразить словами, и поразит ужас всех живущих на земле.

(18) И будет мудрое наказание их лютым, ибо не окажется [никого], кто смог бы изменить или отменить приговор над ними.

(19) И будет их путь от моря до моря и от востока до запада, от севера до пустыни Ефривской, и наречется путь их путём тесным [764],
и пойдут по нему старцы и старицы, нищие и богатые, алчущие и жаждущие, и связанные, так что блаженными покажутся мертвые.

(20) Ибо сбудется реченное апостолом, который предупреждал об отступлении, говоря: доколе не придёт прежде отступление,
и откроется человек беззакония, сын погибели (2 Фес 2:3).

(21) Ведь отступление это означает наказание, которое понесут все живущие на земле.

(22) И поскольку Бог нарёк онагром Измаила, отца их, то от онагров и серн [765] пустынных в те дни всякий вид зверей пострадает и сократится.

(23) Преследуемые звери и люди погибнут, и сокрушатся все деревья луговые, и великие горы обрушатся, и опустеют города,
и станут необитаемы, – так уменьшится человечество!

(24) Тогда земля наполнится кровью и удержит плоды свои.

(25) Ибо будут люди тогда тиранами, будут вести [себя как] варвары, дети пустыни, принесшие из пустыни скверну, возлюбившие мерзость и возненавидевшие милость.

(26) В начале же исхода народов этих из пустыни рассекут [они мечом] чрево беременных [766] и младенцев
из материнских рук похитят и бросят в пищу зверям;

(27) священников же внутри святынь заколют и с женами их возлягут в запретных и священных местах [767],
[там], где тайная совершалась жертва.

(28) И в священные одежды их облекутся жёны их (Измаильтян), и сыны их, и дочери их, и покроют ими коней своих,
и ложа свои, и скотину свою в святых приделах привяжут.

(29) И будет убийствами и растлением как огнём испытан род христианский.

(30) И как сказал святой апостол: не все те Иерусалимляне, которые из Иерусалима (Рим 9:6) [768],
так же и тогда не все называющие себя христианами окажутся [таковыми].

(31) Ибо говорит Писание: соблюл семь тысяч сынов Израилевых, которые не преклонили колена перед Ваалом (Рим 11:4);
и так весь Израиль спасётся (Рим 11:26).

(32) Вот и тогда, во время отступления и наказания [от] сынов Измайловых, мало найдётся истинных христиан,
как и Сам Спаситель наш говорит в святом Писании: но Сын человеческий, придя, найдёт ли веру на земле? (Лк 18:8).

(33) Ибо будет такое время для людей, как Дух говорит: многие отрекутся от истинной веры, и от животворящего Креста,
и святых тайн, без принуждения и мучений и ран отрекутся от Христа и последуют обольщению, как говорит
божественный апостол: внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников,
сожженных в совести своей (1 Тим 4:1-2). (34) И [ещё] сказал он: в последние дни наступят времена тяжкие.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны,
нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели,
наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2 Тим 3:1-5).

(35) И все слабые в вере и учении тогда обнаружатся и проявятся в их отречении от святой Церкви.
Самое время то призывает их [впасть] в обольщение.

(36) Смиренномудрых же христиан, молчаливых, свободных, премудрых, избранных, ни во что поставят во время то,

(37) но вместо их будут чтимы самолюбивые, сребролюбивые, горделивые, злоречивые, надменные, хищные, лихоимцы,
немилосердные, пьяницы, развратники, прелюбодеи, отступники, непримиримые, недружелюбные, нечестивые, клеветники,
невоздержанные, жестокие, презрительные, предатели, наглые, напыщенные, более сластолюбивые, нежели боголюбивые,
клятвопреступники, лжецы, человекохищники (άνδραποδισταί) [769], имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.

(38) Они и будут служителями дней этих, и все, исполняющие их повеления, совершат дела постыдные, а боящиеся Господа
ни во что вменятся пред очами их, но в бесчестии пребудут.

(39) Как навоз будут попираемы люди при владычестве сынов Измайловых и придут в такие беды, что отчаются в своей жизни.

(40) Священники лишатся почёта, прекратится литургия Божия, и не будет жертвы во всех церквах, и священники станут как простой люд.

(41) Во время же это, то есть в седьмую [тысячу] седмеричного времени, когда подойдет к концу число времен, назначенных и установленных для земли,

(42) умножится скорбь в людях и в животных, и нагрянут глады и моры, и распылены будут люди по лицу всей земли как прах всякого дня.

(43) Во время же это ещё одна напасть постигнет людей. Ляжет человек с вечера и, встав поутру, найдёт перед воротами своими
требующих у него меры золота и принуждающих его.

(44) И исчезнет всякое достояние, и продаст человек все необходимое ему: и рабочие орудия свои, и [погребальный] саван свой.

(45) И ещё в то время седмеричное предадут люди детей своих.

(46) Попустит же Бог, чтоб верные (христиане) понесли скорби эти, ради того, дабы объявились верные и неверные
и [чтобы] отделить плевелы от пшеницы.

(47) Ибо огнём искушения будет время то, и долготерпит Бог скорби праведных и верных, чтобы появились избранные, ибо сказано:

(48) блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф 5:11~12).

(49) В скорби же Измаилитской [будут] люди в мучительном уничижении, не имеющие надежд на спасение или избавление из руки Измаильтян,
ибо [те] унизят их и оскорбят, хвалясь победами своими.

(50) Они опустошат Перейду и Романию, Киликию и Сирию, Африку и Сицилию, Каппадокию и Исаврию,
а также и живущих близ Рима, и острова, красующиеся, словно женихи, и богохульно скажут: не избавятся христиане от руки нашей.

Далее в некоторых греческих рукописях следует пространная вставка, взятая из какой-то редакции Видения пророка Даниила и нарушающая последовательный ход событий:

(1) Тогда, говорят, прогонят Римляне Измаила в Ефрив и поработят его, и умиротворится земля, и войдёт каждый в своё наследие.

(2) И вскоре потом опять придёт царь на равнину Гёрсийскую – завязать с Измаильтянами бой крепкий.
И после этого отправит царь послов в белые (=светлые, русые) земли, и усмирит их, и погонит Измаила из города в город,
и настигнет царь сынов Агари в Земле обетованной (Палестине) и завяжет бой крепкий.

(3) И вскоре восстанет другой царь, беззаконный, недолголетний, который совокупляет братьев с сестрами.

(4) И после этого поднимется другой царь, и будет держать скипетр свой 32 года, и умиротворит благочестиво землю.
Тогда станут вельможи словно цари, а бедные словно богатые.

(5) После этого поднимется другой скипетр (=царь) нечестивый и станет пасти народ свой распутно.

(6) И за беззаконие потрясутся сосцы (=горы), и отверзнутся врата, которые построил Александр,
и выступят затворенные скипетры (=народы) нечистые. Тогда горе во чреве имущим! И вот город Виза устроится в глубине.

(7) И тогда проедет Измаил на колесницах и конях многочисленных, ибо он выступит в первый месяц девятого индикта [770],
и захватит города востока, затопляя их все.

(8) Разделится же на три [части], и одна часть перезимует в Эфесе, другая – в Пергаме, третья же – в Меллагине.

(9) Горе тебе, страна Фригия и Вифиния! Ибо когда заиндевеет (παχιάση) Измаил, [то] возьмёт тебя.
Ибо он нагрянет как пламя, пожирая всех, и на судах его будет семьдесят тысяч; и опустошит острова и поморов;
и прибудет к Византию. Тогда придёт весь Измаил, и они сами осадят Византии.

(10) И поставит первый шатёр свой против тебя, Виза (Вуза?), и начнёт сражаться, и разрушит врата Ксилокерк [771].
И войдёт в [местность] Вуз. Тогда Вуз замычит и Ксилороф [772] закричит, терзаемый Измальтянами.

(11) Тогда голос раздастся из жилищ, говорящий: мучает меня наказание это! И отнимет Господь у Римлян робость,
и вложит её в сердце Измаильтян, и мужество Измаильтян вложит в сердце Римлян, и, обернувшись, изгонят их.
Тогда исполнится написанное; как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму (Втор 32:30).
И погибнут пловцы их и уничтожатся.

XI (1) Тогда внезапно восстанет на них царь Эллинский, то есть Римский, с яростью великой.

(2) Пробудится как человек, вставший ото сна, как бы [от] возлияний [773].

(3) О нём думали люди, что он мертвый и ни на что не годен.

(4) Тогда придёт он к ним (Измаильтянам) от моря Эфиопского, то есть от Византия [774],

Далее в некоторых греческих рукописях следует вторая вставка:

(1) в земле Асийской, в местности, именуемой Гефирой, и побьёт [их] и будет побит.
И, обернувшись, царь соберёт народ [из разных племен] и нанесёт Измаилу раны великие в краях Меандра.
И опять завяжет с ними бой в Хартокеране и сокрушит их там; и другие четыре битвы даст им, опустошая и истребляя их.

(2) И придёт в место, именуемое Кесарией, и станет над мощами святых, и скажет:
куда мне поглядеть, Господи Иисусе Христе, согрешив против неба?
Беззакония мои превысили главу мою; заповедей Твоих не соблюдал.

(3) Тогда восстанет и прогонит их (Измаильтян) из их жилищ,

(4) и поднимет меч свой, и опустошит Ефрив, отечество их, и возьмёт в плен жён и детей их.

(5) А к живущим в Земле обетованной снизойдут сыны царские (ангелы?) с оружием и возьмут их от земли.

(6) И нападет на них (Измаильтян) страх отовсюду. И жёны их, и дети, и кормящие младенцев, и все племена их,
бывшие на земле, предадутся в руке Римского царя оружию и плену, погибели и смерти.

(7) И будет иго Римского царя над ними в семьдесят семь раз сильнее, нежели [то] иго, [которое] они налагали [на Римлян].

(8) И окажутся в великой нужде, голоде, жажде и скорби. И попадут в рабство как сами, так и жёны и дети их, и порабощены будут
порабощенными ими, и будет путь их горше и печальнее в сто крат.

(9) Умиротворится земля, опустошенная ими, и возвратится каждый в землю свою, в наследие отцов своих:
[в] Армению, Киликию, Исаврию, Африку, Элладу и Сицилию. Все, освобожденные из плена, возвратятся в отечество свое.

(10) Наполнят люди землю опустевшую и размножатся как саранча египетская.

(11) Аравия же опустошена будет огнём, [так же и] Египет сожжён будет, а Поморье останется в мире.

(12) И падёт вся ярость царя Римского на отрекшихся от Господа нашего Иисуса Христа.

(13) И умиротворится земля, и будет великая тишина на земле, какой ещё не было и не будет, потому что [уже] настали последние [дни] [775].

(14) Пред кончиной века будет веселие на земле, и возвеселятся люди в мире, и обустроят города, и освободят святилища от всех бед,
и отдохнут люди во время то от всех скорбей своих.

(15) Это будет тот мир, о котором пророчествовал божественный апостол, так говоря: когда будут говорить: мир и безопасность,
тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес 5:3). (16) Также и Господь говорит в Евангелии: и как было во дни Ноя:
ели, пили, женились, выходили замуж, так будет и в последний день (Лк 17:27-30).

(17) Ибо при том мире сядут люди на земле с радостью великой и веселием, будут есть и пить, жениться и выходить замуж,
ликуя и веселясь, и строя дома, потому что не будет в сердце их тьмы и печали.

(18) Тогда отверзнутся врата северные и изыдут силы языческие, которые были заключены внутрь их [776].

(19) И содрогнется вся земля от вида их, и устрашатся люди и побегут, прячась в горы, в пещеры и в гробницы,
и многие погибнут, и не окажется погребающего их.

(20) Ибо народы, пришедшие от севера, будут пожирать плоть человеческую и пить кровь их как воду,
и поедать всё нечистое, змей и скорпионов, всех гнусных и мерзких животных, и гадов, ползающих по земле,
и мертвую плоть, и выкидыши женские.

(21) И зарежут младенцев, отняв их у матерей, и плоть их сварят и съедят.

(22) И растлят землю, и осквернят её.

(23) И не окажется никого, кто бы смог противостоять им.

(24) Когда окончится седмеричное время и придут [они] в город Иоппию, тогда пошлёт Бог архистратига Своего [777], который убьёт их всех в мгновение ока.

XII (1) Потом, в половине времени седминного [778], прибудет Римский царь в Иерусалим.

(2) А по окончании десяти с половиной времён (=лет?) явится сын погибели.

(3) Он родится в Хоразине, будет вскормлен в Вифсаиде и воцарится в Капернауме.

(4) И Хоразин возвеселится, потому что родится в нем; и Вифсаида, потому что воспитан будет в ней; и Капернаум, потому что воцарится в нем [779].

(5) Поэтому Господь в Евангелии и проговорил троекратно: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! горе тебе, Капернаум!
до неба вознесшийся, до ада низвергнешься (Мф 11:21, 23).

(6) Когда явится сын погибели, взойдет царь Римский на Голгофу, где стоит древо Креста, на том месте,
где был пригвожден Господь наш Иисус Христос и ради нас претерпел желанную смерть.

(7) И снимет царь Римский венец свой и возложит его на Крест, и прострёт руки свои к небу, и передаст царство своё Богу и Отцу [780].

(8) И взойдет Крест на небо вместе с венцом царским.

(9) Поскольку на кресте распят был Господь наш Иисус Христос за общее спасение всех, то по желанию [Его Крест] явится перед Ним в пришествие Его, во обличёние неверным.

(10) Сын же погибели произойдёт из колена Данова, по пророчеству Иакова, сказавшего: змей, на пути сидящий, уязвляющий ногу коня,
так что всадник его упадет назад, спасения ожидая Господнего (Быт 49:17-18).

(11) Всадник этот есть истина и благоверие праведных, пята же – последние дни и тогдашние святые.

(12) Восседающие в то время на коне истины и веры ужалены будут змием, то есть сыном погибели.
В пяту же означает: в последние дни.

(13) Ибо сотворит [он] на земле призрачные и ложные знамения и чудеса, и дела невиданные и удивительные:
слепые прозревают, хромые ходят, глухие слышат и бесноватые исцеляются [781]. Солнце превратится во тьму и луна - в кровь (Деян 2:20).

(14) Ложными же своими и призрачными чудесами прельстит, если возможно, и избранных (Мф 24:24), как говорит Господь.

(15) Ибо патриарх Иаков, воззрев очами разума, предвидел все губительство сего змия, то есть сына погибели, которое падёт на людей,
[а также их] скорбь и нужду.

(16) И предсказал это, как будто бы от лица человеческого рода говоря: спасение Твое, Господи, ожидая. Господь же добавил: если возможно, и избранных.

(17) И войдёт сын погибели в Иерусалим и сядет в храме Божием как Бог, будучи телесным человеком, рожденным из утробы женской и от племени Данова.

(18) И в те дни умножится скорбь от сына погибели, [и] не стерпит Бог наблюдать погибель рода человеческого, который искупил Своей кровью.

(19) И вскоре пошлёт Своих служителей Еноха и Илию [782] обличать супостата перед всеми народами.

(20) И [они] обличат противника перед всеми людьми, [что у него нет] ничего действительного и что пришел [он] на погибель и заблуждение многих.

(21) Видевшие же это народы устыдятся, и обман его обличён будет служителями Божиими.

(22) [Тогда] оставят его и побегут, и прилепятся к этим праведникам. [Он же], увидев себя обличаемым и всеми презираемым, разразится яростью и гневом и истребит этих праведников.

(23) Тогда увидят Его страшное пришествие, и обрушится праведный гнев и ярость на всех тех, кто противился Его святому образу.

(24) Тогда явится знамение пришествия Сына человеческого, грядущего на облаках небесных (Мф 24:30),
и убьёт его Господь духом уст Своих (2 Фес 2:8), по апостольскому слову.

(25) Тогда просветятся праведники как свет, приобретя жизнь вечную, нечестивые же низвергнутся в ад,
будучи изгнаны благостью и человеколюбием Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

(26) И с Ним вместе Отцу и Святому Духу честь и слава, власть, величие и великолепие ныне и присно и во веки веков. Аминь.

+1

4

Слово святого отца Мефодия Патарского о последних временах

Пусть же всем будет известно, что девственниками были Адам и Ева, когда они были изгнаны из рая. Через 30 лет после изгнания из рая' [у Адама и Евы] родился сын Каин и сестра его Каламана. И снова через 30 лет [у Адама и Евы] родился сын Авель и сестра его Дебора. Когда прошло 120 лет жизни Адама [на земле], начал завидовать (Адаму и Еве) Сатана. Злой дьявол стал возбуждать Каина против брата своего Авеля. Каин же был обольщен обманом дьявола, взял камень и убил брата своего Авеля. И этот Авель был первым мертвецом на земле. Тогда же узнали Адам и Ева о смерти своего [сына] Авеля. Они оплакивали Авеля год. Когда прошло 309 лет первой тысячи [от сотворения мира], и это был первый век, в 30-й год [которого] родился [сын у Адама], похожий на Адама. В 400-й год сыновья Каина разожглись страстью, и со страхом терпели их жены. Узнав же [об этом], Адам опечалился очень. В 30-й же год первой тысячи [от сотворения мира] большой страстью жены разгорелись на злые дела и было указание всем смотрящим. И осквернились [жены] грехами своими. В 800-й год жизни Адама умножились скверные грехи от сынов братоубийцы Каина. Умер же Адам в 530-й год первой тысячи. Сифово же племя отделилось от [племени] Каина. И вывел Сиф род свой наверх, на гору, которая была около рая. А Каин стал жить с родом своим в том месте, где гнусное убийство брата своего совершил. И [было] 40 лет Ареду, [когда] в 330 году восстали коварные люди и хитрые, Увень и Тувень, дети Ламеха слепого, убившего Каина. Ими же, злокозненными грешниками, овладел дьявол в седьмой день. В 500-й же год второй тысячи еще больше воспламенились на злые дела люди и были [они] хуже [людей] первого [тысячелетия]. И начали по-скотски садиться жены на мужей. И мужчины, которые от Каинова рода те же нечестивые грехи начали совершать. В 700-й же год Аредовой жизни12 второй тысячи [лет от сотворения мира] увеличил лукавый и хитрый дьявол нашествие грехов. [Он] соблазнил сынов Сифовых грехами. И разгневался Господь Бог гневом великим [на людей] за злые дела их, за то, что [люди] осквернили землю грехами своими.
Когда прошла вторая тысяча [лет], послал Бог ангела своего к Ною, чтобы сообщить ему о потопе и [так] сказать: «Хочу устроить потоп на земле, поскольку земля наполнилась [людскими] грехами, пусть [люди] покаются в грехах своих [тогда] прощу им гнев свой. А ты начни делать ковчег, ибо следует войти в ковчег тебе, и жене твоей, и сынам твоим, и женам сыновей твоих». Пришел Ной на гору Араратскую и стал делать ковчег, как велел ему ангел Господа. [Известно, что] испокон веков дьявол — ненавистник человеческого рода. [Дьявол] прикоснулся к жене Ноя [и] сказал ей: «Спроси, куда ходит муж твой». Она же ответила ему [дьяволу]: «Тверд муж мой, не могу я спросить его». И сказал ей дьявол: «Есть трава, [что растет] над рекой, [она] вьется около дерева. Ты же возьми цвет той травы и заквась с мукой и тем [кислым напитком] напои его [Ноя], и [он] расскажет тебе все». И [вот] сошел Ной с горы, чтобы поесть. И сходил [он с горы] в третий месяц в течение всех семи лет [строительства ковчега]. [Когда] же сошел [Ной] с горы, то сказал жене своей: «Дай мне выпить квасу, ибо я истомился жаждой от дела своего». Она же, наливши чашу квасу, [сделанного по дьявольскому наущению], дала ему. Выпив, Ной сказал: «Есть ли еще?» Выпив же три чаши, лег, ибо хотел отдохнуть. И вот, когда [Ной] стал весел, она начинала говорить ласковые слова ему: «Господин, скажи мне, где ходишь?» Он же не сказал ничего ей. А она стала [еще] больше ласкаться [к Ною] и по дьявольскому наущению [говорить стала разные] льстивые слова. [Ной] разомлел и ответил, сказал, ей: «Ну что ты хочешь от меня услышать? Послал Бог ангела своего ко мне, и сказал мне [ангел]: «Хочет Бог устроить потоп на земле». И [ангел] велел мне сделать ковчег, [чтобы] войти мне с тобой, и сыновьям моим, и женам их. Вот уже я сделал его за семь лет». И когда [это] сказал [Ной], то пошел [дьявол] на гору. И вошел [дьявол] на гору и, увидев ковчег, и рассыпал его, как прах. И плакал Ной 40 дней, и явился ему ангел Господа, говоря [так]: «Я тебе сказал, [чтобы ты никому] не говорил. Зачем ты рассказал жене своей о делах своих? Поэтому опять Бог [мною] послал знамение свое. Ныне же прощает тебе Бог грех твой. Начни строить второй ковчег. [Ангел] показал ему дерево негниющее, [называющееся] килитнор (смолистое дерево вроде кедра и кипариса), и сказал: «Из этого дерева делай [ковчег]». Ной же оделся во власяницу и отстранился от жены своей и головы своей не чесал. Через 30 лет сделал Ной ковчег длину 300 локтей, а в ширину 80 и в высоту 30 [локтей]. И спустился [Ной] с горы, приказав людям каяться в грехах своих. Они же не послушали слов его. И сказал ангел Господа Ною: «Пойди в ковчег свой с женой твоей, и сыновьями твоими, и с женами сыновей твоих. Возьми с собой по два животных из всех [существующих] четвероногих: [от] скота, от гадов [пресмыкающихся] и от птиц.
Ной спросил: «Как я могу созвать [по два] от всех животных?» Ангел Господа принес ему бильце [маленькую доску, в которую бьют для подачи сигналов] с неба и сказал ему: «Ударяй, став прямо у ковчега», Ной же сделал так, как велел ему ангел Господа. Уже звал всех родственников и всех животных в ковчег. И созвал [он] с воздуха птиц небесных. Дьявол же, не желая добра человеческому роду, но стремясь погубить весь человеческий род, дотронулся до снохи Ноя и сказал ей: «Не ходи без моего повеления в ковчег». Тогда повелел Бог дождю идти с небес ливнем, и повелел Бог тридцати китам сойти с мест своих, ибо они долго оставались без движения в тридцати концах морских. И пошла вода от всех концов морских на землю, и было несчастье великое, и [раздавался] плач горький людей. И превратилась радость их в плач, и веселье их [превратилось] в рыдание. И так без милости поглотила вода всех живущих на земле. И стала подниматься вода на горы высокие. И тогда не пошла сноха Ноя в ковчег по дьявольскому наущению. Ной же стал звать ее в ковчег, говоря [просто]: «Иди». Она же не шла, но ждала [то], что ей велел бес. Ной же [повторил]: «Иди, грешница, иди, обманщица». Она же стояла, ожидая, [когда позовут и дьявола]. И когда сказал Ной: «Иди, дьявол, в ковчег», то она пошла и дьявол с нею вошел в ковчег. Шел же дождь 40 дней и 40 ночей, и вода поднялась над горами Араратскими на 15 саженей. Тогда же окаянный дьявол, который хотел потопить весь род [человеческий], превратился в мышь и начал грызть дно ковчега. Ной помолился Богу, и [вот] взволновался лютый зверь [и] выскочили из его ноздрей кот и кошка и, прыгнув, удавили дьявола в образе мыши. И [так] и не сбылось дьявольское злоумышление. Стояла вода на земле 13 месяцев. Тогда же Ной стал спрашивать, видна ли суша. И выпустил Ной голубя из ковчега. Голубь же, пролетав много [и] не найдя земли, возвратился в ковчег. И потом выпустил Ной ворона. Ворон же, полетав, нашел землю и не возвратился в ковчег. Ной же проклял [ворона], ибо не послушал тот его повеления. И потом [Ной] выпустил еще голубя. Голубь же, полетав, нашел землю и, отломив сучок масличный, принес в клюве своем к Ною в ковчег. Тогда Ной, очень обрадовался и восславил Бога, говоря [так]: «Господи Боже мой! [Снова] Ты удостоил меня увидеть землю, [сотворенную Тобой], в тринадцатый месяц, поставив меня на земле Своей». И повелел Бог ветрам прогнать [ковчег] на горы Аравитские, где он [и] создан был. И пристал [ковчег] к горе Араратской. Тогда Ной помолился Богу, [потом] вышел из ковчега. И жена его, и сыновья его, и жены сыновей его [также вышли]. Ной [выпустил] всех животных из ковчега на землю, а всех птиц на воздух, и стал жить Ной с детьми своими на земле своей.
В первые же 100 лет третьей тысячи родился у Ноя сын, и был он назван Мунтом. И расплодились [размножились] сыновья Ноя: Сим, Хам, Иафет. В 300-й же год разделили землю сыновья Ноя: и была дана Симу восточная страна, Хаму — южная, а Иафету — западная. Мунту же братья части не выделили. Отец послал его в северную часть земли. И было жизни Ноя 908 лет, [когда] он преставился. После смерти Ноя, в 500-й год третьей тысячи [от сотворения мира], внуки одного из родов Ноя стали ставить себе столп, говоря [так]: «Если устроит Бог второй потоп, то на столп забравшись, избавимся [от потопа]». Третий же [род] из десяти родов не пришел к ним [на помощь], говоря: «Если устроит Бог второй потоп, [то] будет воля Его — или жить, или умереть нам, [да исполнена] будет воля Его». Они же делали столп семьдесят лет и сделали его выше облаков Богу же неугодно было дело их. И [вот однажды] они легли [отдохнуть] на столпе. И было рано, [когда] они встали, желая работать. И [вдруг] начали они говорить на разных языках, ибо разделил их Бог на двенадцать языков. И вот напал на них страх, и трепет, и ужас. И соскочили они со столпа на землю, [и] разошлись в двенадцать разных стран земли. Каждый из них [пошел] со своим родом. [Тогда] выпустил Бог четыре ветра великих: на восток, запад, север, юг. И [полетели] все 12 ветров, и разрушили столп до земли. Сын же Ноев Мунт, год живя в северной части земли, принял дары многие от Бога и премудрость астрологическую изобрел. К нему пришел Неврот научиться закону, как ему царствовать над людьми. Неврот же, брат Невронов, был от племени Симова. И тот первый царствовал в Вавилоне, великом городе. И потом сделался царем [в Вавилоне один] из сыновей Хама, которому было имя Опий. В ...79 год третьей тысячи, в третий год царствования Неврота, послал Неврот мужей из племени Афета, мужей сильных, и мудрых очень, и хитрых во всем. Они пошли на север к Мунту, сыну Ноя, и построили ему город. И Мунт назвал город в честь себя. Очень мирными были царства Мунта и Неврота. Во время [же] царствования сына Неврота не было мира, но люди воевали друг с другом. И написал Мунт к Невроту, в царство Ахимово. Ибо это были первые цари на земле. И с тех пор [как] узнали люди об этом, то начали ставить над собой царя. После царствования Неврота, в 504-й год, начали воевать [люди], и было завоевано Египетское царство Невротом-царем. [Еще] завоевано было племенем Неврота царство Вавилонское... Хузита взял жену себе из племени Хама. [Когда] умер Хозит, взял внук его, Исудея, мать свою себе в жены. И родила она ему сына Ахорозию. Этот же [Ахорозия] собрал войско многочисленное, и пошел [воевать против] племени Хама, и взял [это племя] в плен, и пожег всю землю западную. Во второй же год царствования Ахорозии, сына Хузита, собрались сыновья Хама и пошли на восточную часть земли сражаться с царем Ахорозией. Было же у них только три тысячи [и] 20 пеших воинов. Услышал же Ахорозия [об этом] и позволил себе пренебрегать ими [до тех пор], пока они не перешли третью реку. Тогда же Ахорозия царь выпустил против них воинов своих, которые ездили на слонах и побивали всех. И не спасся от них никто, и сыновья Хама [тоже не спаслись]. И потом стали воевать цари. Когда закончился четвертый год, пришел сам Приор-царь на Коникаронир восточных земель, и взял в плен семь городов, и сотворил насилие всей земле их, и пошел на три царства индийские. И послал войско, и сжег их [царство] огнем. Когда [Приор] пришел в пустыню Савы, то убил род потомков Измаила. Этого Измаила Авраам прижил от рабыни своей, Агари, а Исаака [родил] от Сарры. Измаил же насмехался над Исааком, враждуя с ним. И пришел же ангел Господень к Аврааму и сказал ему: «Прогони рабыню свою и сына ее в пустыню Савы». Измаил же жил с матерью своей [в пустыне]. [Он женился], и у него родилось много детей. Приор [же] царь перебил их, а некоторые разбежались. Они убежали в пустыню Етривскую, [где] опять размножились и заселили пустыню ту племенем своим. И было их так много как саранчи. Они ходили обнаженными и ели вареное мясо верблюжье и пили кровь животных и молоко [кобылиц]. Потом эту землю получили сыновья Измаила Орив, и Зив, и Зевей, и Салман. Они стали воевать [с другими народами] и дошли до Евфрата и от Евфрата до Тигра, от Тигра до Саддукеи великой, и даже до Рима. И завоевали они Рим, и царствовали [там] семь лет. [Потом] они начали строить себе корабли и, как птицы, стали носиться [в них] по морю. Оттуда же они отправились [войной] на Израиль.
Израильтяне же, услышав об измаильтянах, все разбежались [и попрятались] в пустыни, и в горы, и в пещеры земные. Гедеон же на токе своем веял пшеницу, когда пришел к нему ангел Господень, [так] говоря: «Устрашился ли ты?» Он же ответил: «Хочу скрыться от измаильтян». И сказал ему ангел: «Не беги, но укрепись против них, и ты одолеешь их». И, это сказав, стал невидим. [Гедеон] сказал про себя: «Спрошу Господа Бога моего. [Пусть] мне знак [от него] будет, правда ли это. Вот положу я руно на ток свой. Если правда, то, что сказал мне ангел, пусть будет на этом руне роса, а на всей земле [пусть будет] сухо». И было так. И ниспослал Бог на руно росу, а на всей земле [было] сухо. И сказал Гедеон: «Еще, Господи, спрошу Тебя. Пусть будет на руне сухо, а на всей земле роса». И было так. И сказал Гедеон: «Господи, как я соберу израильтян? [Ведь] все разбежались». И принес ему ангел рог барана Авраама и сказал ему [Гедеону]: «Затруби в этот рог». Он же [Гедеон] начал трубить, стоя на столпе. Звук же трубный был как гром. Где бы кто ни был: или в пустыне, или в горах земных, или в пещерах, — отовсюду тогда были позваны мужчины, и собралось [их] три тысячи. И сказал ему [Гедеону] ангел Господень: «Не давай им пить воды в течение трех дней, а в третий день вели им воду пить, не используя сосуды. Те, которые начнут воду пить, черпая [ее] пригоршнями, с теми иди [на битву]. Дай им оружие. Каждому мужу [дай] меч, копье, фонарь, трубу». И, это сказав, ангел Господень отошел от него [Гедеона]. [И, как велел ангел, Гедеон] не давал [мужчинам израильским] пить три дня. В конце же третьего дня [Гедеон] выпустил [мужей] на берег к воде. И упали на землю [мужи] [и стали] пить, как саранча, а другие пили, [зачерпнув руками]. Он же этих, [которые пили пригоршнями] отобрал и набралось их 300 мужей, а Других отпустил в селения. И повелел тем, [которые воду пили пригоршнями], взять с собой оружие: мечи, копья, [а также] фонари, трубы, и пойти с ним против измаильтян. Когда же [сошлись оба войска], тогда Бог покрыл полк измаильтян темным облаком, а для Гедеона Бог сделал светлым день. Гедеон же сказал: «Еще спошу у Бога, если дано мне Богом победить [измаильтян], через самих измаильтян пусть будет дано мне предсказание победы». И сказав так, [Гедеон] взял (перевод неясен, в тексте «подоко»), взял слугу с собою, и пошел в полк измаильтян. Пришел [Гедеон] к башне, и спросили его из башни: «Кто там?» Он же сказал: «Я пастух, пасу стадо». (Смысл в этой части текста затемнен и не вполне ясен для перевода). В башне же на возвышении лежали два измаильтянина: один молодой, а другой старый. И сказал молодой старому: «В эту ночь я видел сон: с южной стороны с высокой горы оторвалась груда пшеничного теста со слоем ячневой крупы, смешанная с маслом, и докатилась до постели наших царей, и постели царей уничтожили царей наших». И сказал старый молодому: «Того не знаешь, что с южной стороны выйдет пророк по имени Гедеон и убьет нас и царей наших». Гедеон же услышав то, сказал себе: «Воистину сообщил мне Бог, что я [смогу] победить этих [измаильтян]». И вышел Гедеон из полка измаильтян и велел воинам своим фонари со свечами поднять на копья. И, [сделав так], они окружили полк измаильтян. [после этого] одна за другой и затрубили все 300 труб разом. Измаильтяне же вскочили, и увидели огонь около себя, и [услышали] голос труб многих, и, объятые страхом, они побежали. И напал Гедеон на Орива и Зива, и угнал Зива и Салмана, и уничтожил всю мощь их, и оставил из них восемь племен, которые он заставил бежать в пустыню Етрива, откуда те пришли. Там ныне и размножились [они].
И выйдет их еще семь тысяч в последние годы, и завоюют они всю землю, и дойдут до Рима. И побеждены будут дважды римлянами, а в третий раз Рим возьмут, а других [городов] не завоюют. И дойдут [они] до Гавата великого, который [находится] за Римом. Ибо о том Гавате великом пусть сбудется предсказанное пророком Иезекиилем: «Сын человеческий! Зови зверей пустынных и привле-ки их [к себе, так] говоря: «Собирайтесь и придите ко мне, [ибо] приготовил я вам великую жертву [то есть жертвенный пир]». И они придут и съедят мясо сильных и выпьют кровь князей». В том же Гавате великом будут свергнуты все эллинские, [то есть греческие] вельможи, и будут они все взяты в плен измаильтянами. Очень велико будет сражение, а крови будет столько, что вол утонет в ней. Поскольку Бог назвал Измаила диким ослом, с гневом и яростью он послан на людей, и на зверей, и на всякое дерево плодоносящее. И будет пришествие его — казнь Божья без милости. И придут на них четыре казни [то есть Господь нашлет на людей четыре наказания]: смерть, мор, разврат, разорение. Сказал Господь Бог Израилю: «Видишь, что, не любя вас, сыновьям Измаиловым [измаильтянам] я дал над вами силу. Пусть [они] возьмут землю христианскую, ради грехов ваших беззаконных [я] так сделал». Ибо [грехи] так они творят: облачаются мужи в одежды блудниц и как женщины выставляют себя напоказ. Любуясь собой, ходят они по улицам городским, изменив естественные [физиологические] потребности в неестественные, как об этом Павел, великий апостол, сказал. Так же и жены их, как и мужья их, творят. Совокупляются с одной женой отец, и сын, и брат. По этому поводу еще в свое время премудрый Павел сказал о них пророчески, после сошествия него Святого Духа: «Бог предаст их постыдным страстям, ибо жены их изменили свою естественную потребность [физиологическую], также и мужчины оставили естественную потребность к женщине, разжигаясь страстью мужчина к мужчине, творя злое дело». Поэтому Бог предает их [грешников] в руки беззаконных язычников, и от них, [язычников, люди] впадут в грех, [и] сами осквернены будут и жены их от тех [измаильтян] скверных. И будут вместо них господствовать эти измаильтяне. Предана будет земля Перская [и] опустеет. И живущие на ней уничтожены будут. Эллада и греки впадут в беду и [в] плен [будут захвачены]. Острова поморские пусты будут, а живущие на них в плену уничтожены будут. Египет [и] Ассирия будут в плену. И мучимы будут без милости. И просить начнут от одного из сильных их семь мер золота. И будут живущие в Египте и в Ассирии в плену. И всемеро большей печалью наполнится земля, обижаемая от четырех ветров небесных. И будут измаильтяне, как саранча, многочисленны. И говорить начнут высокомерно против Бога до конца времени, установленного им [Богом], и до конца царства [их], и до [конца] числа лет [седмеричных]. Владеть начнут измаильтяне до края северного и до запада. И будут все под властью их: и люди, скот и птицы небесные, и [живущие] в водах морских. [Измаильтяне] владеть начнут торами, пустынями, и зверями луговыми, и деревьями, [растущими на] земле, и камнями [драгоценными], и богатством земным. И изобилие земное у них будет, и дома богатые, и дары многочисленные: золото, серебро и камни многоценные, и одежды сверкающие, и хлеба. И все [это] им принесено будет. И наполнятся весельем сердца [этих измаильтян], убивающих [других людей]. Будут те [измаильтяне] без милости: требовать будут дани у сирот и у вдовиц, и у монахов, и без всякого страха издеваться будут над неимущими. Издеваться начнут они над [теми, кто] живет по закону Божьему. И будут [в] ужасе и в скорби [все], живущие на земле. Будет путь [измаильтян] от моря и до моря, от востока и до запада, от севера и до Евфрата. И будет путь их путем печали. И пойдут по нему старики и старухи, убогие и богатые, алчные и жадные, соединенные [вместе]. Восхвалять начнут людей мертвых [то есть живые станут завидовать мертвым], как и сказал Павел, великий апостол: «Если не придет первое дозволение [то есть Бог допустит первое бедствие], то не проявит человек свои грехи и не станет сыном зла. [Ибо] дозволение есть наказание, и наказание примут все живущие на [земле]». И осквернится вся земля кровью, и удержит земля плод свой. Ибо посланные на опустошенные земли будут скверны, потому что скверну приветствуют. Когда выйдут они из пустыни, то оружие свое [будут] закалять в чревах [женщин], и младенцев будут убивать, выхватывая их из рук матерей; и со своими женами начнут совокупляться в святых местах [то есть в церквах], а пеленами со святых икон коней станут покрывать. И будут [они] лукавы [то есть коварны] в своих речах, искушая род христианский. Как и сказал апостол Павел: «Не все христиане, только их тысяч были избраны, которые не преклонились перед Вилом [Ваалом?], и по-му люди израильские помилованы были». Также и в то время мало найдется истинных христиан. Как сказал Господь в Евангелии: «Многие тогда откажутся от веры святой, и от честного креста, и от причастия святых таин. Никем не будут принуждаемы, но по своей воле». И все это поняв, Павел, великий апостол, проповедовал, говоря: «В последние дни отступят [люди] от веры, послушав духов льстивых и учений бесовских. И будет им печаль злая, друг друга [будут] ненавидеть, будут златолюбцы надменные и хулители Бога, родителей будут оскорблять, творить грехи по наущению дьявола [будут] неукротимые, не [будут] совершать добрых дел, [но будут] предатели и дерзкие грешники, а не боголюбцы. Образ иметь [будут] Божий, а от силы Его [Бога] отрекутся. И придут времена наказаний. Ибо [люди] начнут преследовать друг друга и [будут] золото брать, [будут] воры, мошенники, отступники, душегубцы. И [будут] те [люди] слугами дням тем». [Тех же, которые] боятся Бога, будут считать ничем. И будут сыновья измаильтян очень злые, и [тогда] прекратится служба Божья в церквах святых и пение [в церквах]. [И это будет] до тех пор, пока не закончится число царств их, которым была отдана вся земля. [Тогда] умрет печаль людей, и будут голод и смерть и изнемогут люди, рассеются по всей земле как прах. И другая смерть от Бога будет. Праведных же и верных простит Господь, и станет явным, кого избрал Он. Как сказал Господь: «Благословимы вы, когда преследуют вас. Изгоню вас и скажу, что всякое злое слово, [сказанное] вам, есть ложь, [ибо это вы терпели ради меня]. Радуйтесь и веселитесь, ибо много вам воздастся на небесах».
От измаильтян [пришла напасть], и такая участь постигнет всех людей. [Ибо] не будет им спасения от Бога и избавления от [господства] измаильтян. И придет в запустение Персида, и поморская земля, и греческая, и Киликия, и Ассирия. И [те нечистые народы] завоюют весь Гават великий и пойдут к овчьему полю. И станут на овчьем поле, [и украсят себя] бесценными одеждами, и [будут] хвалиться, говоря [так]: «Где [же эти], называемые христианами? Вот погибли они от рук наших. Они же думали, что мы погибнем. И поэтому неразумно верили этому. Ты же, Бог, [властвуешь] на небесах, а мы, [измаильтяне, распоряжаемся] на земле. И нет сейчас никого сильнее нас на земле [этой] под небесами. Вот есть море Ефиопское, на нем же [стоит] город, называемый Ефиопия. Ибо о том городе Господь поведал через пророка Иезекииля: «Ефиопия предварит [всех на пути] к Богу». Это значит, что молитва христианская как трубы, [которые] воспевают Бога. И поведают еще: „Есть на море Ефиопском город, называемый Ефиопия". Только он избежал нашего плена, [поэтому] пойдем и возьмем его». [Измаильтяне] соберутся и пойдут к тем воротам, которые издавна заперты, и никому [не удалось] их открыть. [Но в этот раз] по Божьему повелению откроются [ворота] и [измаильтяне], въехав [в город, будут сражаться] и, сражаясь, [дойдут] до Святой Софии. Как сказал пророк, «восстанет на них царь смиренный». Ибо ангел [возьмет] Михаила [царя] из Рима, принесет и положит его в Святой Софии, в алтаре. Тогда же [все] христиане сбегутся в Святую Софию, громко крича: «Горе нам, братья, ибо уже погибаем все от измаильтян этих». Он же [Михаил] стремительно поднимется, как от сна, и возьмет меч свой и скажет: «Дайте мне коня быстролетного». Против них [пойдет] с великой яростью и поднимет меч свой на них. И ангел Господень, [который сначала] был с ними [измаильтянами], будет с Михаилом против них. И расслабится сердце их [измаильтян, станет] как вода, и тело их [измаильтян] растает как воск, и превратится в ничто мужество их. И от страха того погибнут [измаильтяне], не могущие смотреть на силу Божию. И тогда побеждено будет Михаилом-царем множество бесчисленное [измаильтян], а некоторые [из них] будут отогнаны, как скот. От страха Божия вынуждены будут народы [покоренные] измаильтянами, прийти и поклониться Михаилу-царю. [И так скажут]: «Мы твои пленники, а не христиане». Он же начнет отпускать каждого из них к себе домой. .Тогда разогнанные измаильтяне соберутся на овчьем поле. И станут всадники бок о бок, и начнут Богу отдавать луки свои и стрелы, и оружие е говоря: «Боже, дал Ты нам этим взять в плен всю землю, а сейчас отнял Ты Нас царство. Поэтому оружие свое возьми от нас». Тогда же, взяв много золота серебра и придя [к царю Михаилу], поклонятся, говоря [так]: «О великий царь Михаил! Было [так, что] Бог поручил нам царство это, а сейчас отнял от нас. Тебе пал Он царство это, поэтому мы пришли поклониться тебе. Что ты велишь нам, рабам твоим, делать, [то и будет], ибо ты уже победил нас». Тогда же Михаил-царь сделает их рабами людей своих.
И будут они под ярмом греческим, и охватит их скорбь и беда великая, алчность и жадность. И будут [они] рабами сами, и жены их, и дети их. И начнут [они] работать [у тех, которые] работали [на] них. И будет работа их более горькой, чем первых [то есть тех, которые работали на них]. Будет же царство Михаила 30 лет и три года. И не будет битв по всей земле. И создадут города, и построят церкви, и благоустроят [пути] до Иеросалима, и до Индии, и до Сиона, как [это] было при первых царях; и больше [всего] того будет. И назначат патриархов, и митрополитов, и епископов, и священников. И объявятся [то есть обнаружатся] клады в царство их, которые от Адама были скрыты. Они же [то есть клады] начнут отдавать людям, и разбогатеют все. И будут нищие как бояре, а бояре — как цари. И не будет тогда у них ни вора, ни разбойника, ни ростовщика, ни завистника, ни клеветника, ни чародейства, ни всякого злодейства дьявольского. [Ибо], все [непотребное] закончится. И будет радость великая и веселье. И начнут [люди] есть и пить, как и при Ное все 30 лет. А в течение последних трех лет люди придут в возбуждение и начнут есть и пить без меры. Не будут знать они ни отца, ни матери и впадут в грех с родственниками своими. И тогда разгневается Господь Бог на них гневом великим за злые деяния их. И повелит Господь Михаилу скрыться на острове морском. Михаил же войдет на корабль. И отнесет его Господь ветром на один из островов морских. И будет там [Михаил] до указанного [Господом] времени. И откроет Бог горы западные, которые закрыл Александр Македонский. Отец Александра, Филипп, был в Македонии царем, и тогда [взял в жены] Филипп Алимпию, дочь Фола — царя Ефиопского. От нее же родился Александр греческий, который был весьма храбрый. И создал Александр Александрию великую и царствовал в ней 19 лет. Этот Александр пошел и убил Дария Медянина, царя перского. А оттуда пошел и убил царя Пора Индийского, взяв в плен многие земли и города. И пошел [Александр] воевать до земли, которая называется Солнечная, где увидел нечистых людей [то есть язычников], Афетовых внуков. И увидел Александр нечистоту их и удивился. Ибо ели они нечистое, как мерзкие животные. И было это гнусно и скверно. [Они ели]: комаров, кошек, змей, мерзскую плоть скотов [разных ели], нечистые выкидыши женские, и детей своих мертвых, и всякую [нечистую] тварь, подобную гадам [пресмыкающимся]. И увидел Александр, [какая] была у них скверна и нечистота, и испугался. [И сказал]: «Когда дойдут эти [люди] до места святого, до земли святой, то осквернят их скверной своей пищей». И он очень [усердно] начал молиться Богу. И велел [Александр] собрать всех мужчин, и женщин, и детей их, и погнал их [в места отдаленные]. Сам же пошел следом за ними. И пока они не пришли на север, нельзя было ни войти к ним, ни уйти от них. Тогда же Александр молился Богу со страхом великим. И [по молитве Александра] повелел Господь горам северным расступиться и [заключить народы те нечестивые]. Повелением Божиим окружили их горы и не сомкнулись [только] на 50 локтей. Александр же заковал железными воротами несомкнутое место, и [потом] заделали [это место] сунклитом. И если захотят [племена заключенные] рассечь секирами своими ворота, то невозможно будет им сделать это. Или огнем захотят сжечь запоры, и это нельзя будет [сделать]. Ибо то, что сунклитом заделано, то ни железо не берет, ни огонь не сожжет, но тотчас угаснет. В последние дни перед концом мира Гог и Магог выйдут на землю израильскую. Это цари языческие, которых закрыл царь Александр в северной стороне. Вот их имена: Гог, Магог, Унога, Аног, Ахенас, Дифаси, Фотин, Гертик, Евун, Фара, Девким, Зарфатан, Гердиад, Фарф, Алаи, Сартири и еще другие, людоедами называемые, имеющие песьи головы. Этих же властителей [языческих], числом двадцать четыре, царь Александр загнал [в горы] и закрыл [там]. Гог же имел крылья. И держали его с четырех сторон четырьмя цепями железными двадцать мужчин, чтобы он не улетел. А у другого [из тех царей нечистых] шесть крыльев, а [еще] у другого — животные [части], а у иных — песьи головы. Ибо эти — охлотовы. После царствования Михаила за прегрешения людей откроет Бог горы западные, и выскочат из них Гог, Магог, Унога, Аног и дру-гие 20 царей и начнут распространяться [они] по земле. При виде их придут в смущение люди и попытаются они убежать, чтобы укрыться в горах и пещерах. И умирать начнут от страха [при виде нечистых иноплеменников тех]. И будет некому хоронить их грешные тела. Пришедшие же с севера есть начнут плоть человеческую и кровь [людей] будут пить как воду. И все [кто останется в живых] есть начнут нечистое: и гнусных змей, и скорпионов, и других гадов, и зверей всяких, и мертвечину всякую. И растлят [нечистые иноплеменники] землю, и осквернят ее, и не будет на ней [никого, кто] устоит [от мерзостей тех]. Будут бегать все люди три года, даже и до Иерусалима. И пошлет Господь Бог архистратига своего Михаила, и убьет он их ночью в долине Асафатове.
Тогда объявится один человек, сын Рахили, злой беззаконник. И будет [он| царем в городе этом три года. И сделает [он] зло великое, которого не было от сотворения мира и до конца его не будет. Ибо повелит он совокупляться отцу с дочерью, а брату с сестрой. Если же кто так не сделает, то смерти предан будет. И [он] повелит совокупляться монахине с монахом и также со священником, и будет зла содеяно [так] много, [что это будет] сильнее убийства. Сам же царь этот совокупится с матерью, и с сестрой, и с дочерью. И разгневается Господь Бог яростно на них, и повелит грому и молниям страшным не переставая сходить на землю. И многие города тогда сожжены будут. В то время люди, от ужаса поражения страшным тем громом, расслабнут и умирать начнут. Многие [из них] от молнии сгорят. Горе же тогда всем будет. И это царство, [погрязшее] в грехах, погублено будет. В то время благословенны будут живущие в римском городе. Тот, кто поселится в таких городах: или в Ареянии, или в Петриле, или в Острове, или в Калуре городе — пусть успокоится. В других же местах везде войны, и волнения, и мятеж великий будет. Как и сказал Господь: «Слышать будете о войнах и волнениях, но не там будет внезапный конец». И после этого поднимется другой царь в городе этом, будет [тот царь] злой отступник от Исуса Христа. И возвратится он к эллинской [то есть языческой] вере, и сотворит [он] вместо святых [икон] — идолов, а церкви сожжет. Честный же крест назовет [он] вместилищем мерзости, и священнический чин возненавидит, и устроит великую резню среди людей. Тогда [станут люди] предавать друг друга на смерть: и брат брата, и отец сына, и сын отца. Те же, кто не смирится перед ним и не покорится порокам его, тем же будет [уготовано] царствовать со Христом. Тогда станут острова для демонов селами и [для гадов] гнездами. Будут же в то время звоны и смятения на небесах великие. И поднимется царь на царя, и будет тогда печаль великая. И явится огонь с небес, как молния стремительно осеняя всю поверхность земли. Все же это [знамение] увидят [и поймут], что это начало болезням. [Так в муках и страданиях] закончится это царствование. Потом же царствовать будут трое юношей бесстыдных, [которые] будут жить в мире [между собой] 150 дней. И потом они поссорятся друг с другом, а один из них пойдет в Селунь и скажет: «Селунь, ты победишь врагов своих». Тогда он будет посылать людей [в течение] семи лет, [когда он хочет, по приказу его]. Мужчины на войну пойдут, а попам и монахам он даст оружие, и сделает корабль великий, и придет [с войском] под ворота Рима, и скажет: «Радуйся, Рим, три площади имеющий. Ибо меч твой острый и стрелы твои частые. Счастливы живущие в [этом городе]». И тогда соберет всех людей и простой народ и войдет между Дилом и Наделом, ожидая противников своих. А другой брат соберет себе воинов из Месопотамии и с Калуды-острова и погонит всех людей на войну с гневом великим: и попов, и монахов, и придет в Александрию, и здесь они встретят противников своих, которых хотят победить. А третий брат соберет себе воинов из Фругии и Каругии, и из Галатии, и из Армении, и из Аравии. И они войдут в Селунь, говоря [так]: «Селунь не будет разграблена и не погибнет веки». И станут [войска] напротив друг друга, и сотворят битву великую между собой, и порубят друг друга на части, и погибнут [все]. В третье же царствование прольется кровь греческая, как [дождь из] тучи великой, и поплывут люди, изрубленные и окровавленные, в море. И ни один из них не останется [в живых], и смешается море с кровью их на двенадцать поприщ. Тогда станет каждая жена вдовой, и начнут искать семь жен одного мужа и не найдут [его]. И, услышав [об этом], из других стран отроки юные придут к ним, и начнут с ними совокупляться, как свиньи' не имеющие разума. Тогда же будут счастливы [те], которые и в горах и пещерах служат Богу. Всего того зла [они] не сделают, но о себе заботиться будут, ожидая от Бога великой милости. [Ведь известно, что] хорошие овцы отвергают лукавого Антихриста и готовы за Христа погибнуть. И после этого поднимется одна женщина из Понта, по имени Мондана, и будет она царствовать в городе Александрийском. И будет она, дочь дьявола, колдунья. Во время ее [царствования] будут войны и убийства многие по всем улицам и во дворах [домов]. И будут убивать люди друг друга: брат брата, сын отца, отец сына. И будет злобы много у людей в городе этом. И в святых церквах будут греховное совершать: [будут играть на] гуслях, и плясать будут, и песни будут сатанинские петь, и [другие] оскорбления бесовские [будут], каких человек прежде не ведал. Ибо та нечистая царица Богом себя назовет, и, омыв свое лоно, совращать начнет людей греческих, и Святая Святых осквернит, и разграбит сады церковные, и соберет святые образы и священные Евангелия и все книги церковные, и, сделав громадную кучу, сожжет огнем, и церкви разрушит. Искать она начнет мощи святых и не найдет [их], ибо Бог сохранит их. И тогда скажет окаянная та девица: «0, называемый Богом! В чем я еще не преуспела, чтобы погубить Твою память на земле? Ты свидетель: все, что я могла, — то сделала. Ты же не мог [даже] к волосу моему прикоснуться». Это скажет окаянная, и еще больше этого скажет, поведав о таких злых делах своих, [о которых и сказать стыдно]. И разгневается на нее Господь Бог великой яростью. И распрострет Господь руку свою на город этот, и пошлет Господь архистратига своего Михаила, чтобы [архистратиг] подрезал [город этот] серпом, чтобы ударил его скипетром и погрузил вместе с людьми, как жернов, в глубину морскую. И так погибнет город этот, только останется на площади один столп, в который вложены святые гвозди Господни, ими же было пригвождено тело Господа на кресте. Те гвозди спрятаны на верху столпа в золотом идоле царем Константином. Они сохранятся до второго пришествия Господа, чтобы уличить жидов. Приходящие же на кораблях [купцы] привязывать начнут корабли свои [к столпу] и плакать будут, говоря [так]: «Город наш, бывший здесь, погружен [в море], в нем же [когда-то мы] торговали и разбогатели». Будет же плач у столпа того сорок дней.
Тогда же явятся еще три города, которые сейчас скрыты в горах: Вифсаида, Харазин, Капернаум. В Харазине будет монахиня, девица, сидящая в келье своей. И услышит она птицу, поющую в винограднике своем. Песен таких разум человеческий не понимает. Она же, открыв окна, захочет увидеть ее [эту птицу]. Птица же, влетев [в окно], ударится о лицо монахини той. И в сей же час будет зачат сын зла, и родится Антихрист Сатана [у девицы той]. Вскормлен же [Антихрист] будет в Вифсаиде, а царствовать начнет в Капернауме. Именно поэтому Господь скажет трижды [так]: «Горе тебе, Харазин, и горе тебе, Вифсаида, горе же и тебе, Капернаум! Вознесетесь до небес и в ад сойдете». Тогда по повелению Божию придет Михаил с островов морских и станет в Иерусалиме царем на двенадцать лет. И тогда же придет сын зла из Капернаума, [чтобы] послужить Михаилу-царю в Иерусалиме. И полюбит его Михаил, и будет [у Михаила нечестивец этот] первым среди слуг. Михаил же не будет знать, кто это, а он Михаила знает и будет служить ему по Божьему промышлению. По прошествии одиннадцати лет царствования Михаила в Иерусалиме сын зла проявит свою волю и свое господство. Когда же наступит двенадцатый год [царствования Михаила], тогда придет царь Михаил на Голгофу, где был распят Господь наш, и на том месте с небес покажется крест и станет [крест тот] в воздухе перед Михаилом. И снимет Михаил с себя венец и возложит на крест, всем людям видимый. И, подняв руки свои вверх, к небу, отдаст [Михаил] царство свое Богу и Отцу. И тогда сбудется пророчество Давыда, [сказавшего]: «В последние времена Ефиопия предварит нас на пути к Богу». Именно потому Ефиопию назовут греческой, что из племени ефиопского, [от] Алимтияна, сына Ефиопия, [происходят] дочери Фола, нынешнего царя ефиопского. Именно поэтому сказано так: «Ефиопия предварит нас на пути к Богу в последние дни». И взойдет [животворящий крест на небо. И все люди] увидят [его]. А царь Михаил предаст дух свой в руки Господа и уснет сном вечным. И тогда закричат все люди, горько плача: «Горе нам, братья, ибо уже мы погибаем; сегодня зайдет полуденное солнце».
[И наступит время, когда] падут всякая власть и начальство. Тогда появится сын, родившийся от рода Дана, по пророчеству Иакова-патриарха, сказавшего: «Я видел змея, лежащего на дороге и жалящего коня за заднюю ногу. И упал конь на заднюю ногу, ожидая от Бога избавления. Что значит конь, что значит задняя нога?». [А значит это то, что] будут тогда святые в вере своей, как всадники на конях. Приходить они начнут к сыну зла. Он же станет попирать [веру], то есть вводить в заблуждение [верующих] своими злыми помышлениями и знамениями чудесных явлений. Перед глазами людей будет [своим] колдовством делать много чудес на земле: горам повелит с места сходить, на солнце наведет тьму, а луну сделает кровавой. Теми лживыми словами, знамениями и колдовством искушать начнет. «Если ему будет позволено, — то и избранных прельстит», — как сказал Господь. Увидел же [это] патриарх, когда [посмотрел] духовными очами [то есть когда Святой Дух сошел на него], и понял, что хотел сделать этот соблазнитель-змей. [Он увидел, что] от сына зла [исходят] печаль и беда, [поэтому он] сказал так людям: «От лица Твоего, Господи, человеческому роду спасения ожидаю». Господь же в тот же час ответил на это так: «Он мог избранных моих ввести в заблуждение».
[Когда же] придет сын зла [Антихрист] в Иеросалим, то сядет в церкви как бог. [И будет Антихрист тот] — человек по плоти, рожденный из чрева матери, но не от человеческого семени зачатый. По плоти же, [происхождением своим, он будет принадлежать] роду Дана. Того же рода [Антихрист] будет, что и Июда, продавший Господа. Дано будет царство ему на три года, три же года — как три месяца, а три месяца — как три недели, а три недели — как три дня, а три дня — как три часа, а три часа — как глазу моргнуть. В первый же год он будет важный, как человек, [ничем видом своим от него не отличимый. Затем начнет переменяться вид его]. На второй год станут волосы его, как стрелы, а [правое] око его будет, как звезда сияющая. В третий же год — око его станет, как у льва, преобразуются ногти его на руках и ногах [и будут], как серпы, а ступни ног в две пяди. И увеличится злоба его, и многие будут обмануты им и поверят в него. А те, которые не [предадутся Антихристу], будут царствовать со Христом во веки
веков, поверившим же в него [суждено гореть в] огне неугасимом. Господь Бог [который не может] видеть, как погибают люди его, [ради святых своих], искупивших [мученической] кровью [и подвигами аскезы грехи человеческие], велит Илье и Еноху обличить Антихриста [перед всеми людьми]. В третий год царствования его [то есть Антихриста] выйдут Илья и Енох из пустыни для разоблачения врага, чтобы обнаружить и показать зло его перед всеми людьми. [И сделают они так, чтобы] люди смогли увидеть написанные на челе его слова: «Это Антихрист, не веруйте в него», чтобы, увидев это, поняли, что Антихрист может быть побежден слугами Божьими. И [опомнятся люди], и отвергнут Антихриста, побегут все от него. Антихрист же, поняв, что разоблачен, [уже не таясь] ни перед кем, разгневается и с гневом великим да яростью [злобной] убьет Илью и Еноха в церкви на жертвеннике. Хотя некоторые говорят, что от крови Ильи загорится земля, но это не так. Ангел Господень по повелению Божьему принесет с небес [огонь] и зажжет землю. Когда же пошлет Бог ангела своего на землю, — [тот] возьмет свя-гое древо [Крест, на котором был распят Господь], возьмет Евангелия, сосуды церковные и гвозди, [которыми палачи прибили] руки и ноги [Христа к Кресту], и вознесет [все это] на небо. Тогда [же] вознесутся [на небо] все праведники. [Те же, которые за стойкость свою претерпели и были] убиты Антихристом, [вознесутся] на облаках. И начнет земля гореть и сгорит на девять локтей в глубину. И сгорят горы великие, и сгорят деревья огромные, и весь скот, и все пресмыкающиеся, и все птицы. Тогда же выпустит Бог четыре ветра великих на восток, запад, север, юг. Они развеют всю скверну с земли и весь прах. И не будет на ней [ни] горных камней [то есть каменных гор], ни пещер, но будет [земля чиста], как пергамен. Тогда пошлет Бог [архангелов] Михаила и Гавриила. И возьмут они рога барана, и на облаках спустятся на землю, и затрубят в рога барана в полночь. И от звука того затрясется земля, и тогда человеческие [останки] в гробах [то есть кости мертвецов] скрепятся как паутиной. И опять затрубят [архангелы] в то время, когда поют петухи. И тела [мертвецов] восстановятся. И когда же затрубят [архангелы] перед зарей, тогда поднимется от востока и до запада всякая прежде умершая человеческая плоть. И будет каждый мужчина [возрастом] как Адам [то есть тридцатилетний], а каждая женщина [возрастом] как Ева [тоже тридцатилетняя]. Тогда же сойдет с небес великий Святой Крест с тысячами ангелов, идущих перед ним. И тогда ангелы воскликнут голосом великим: «Услышь, земля, и крепись! Я сегодня спускаюсь на тебя. Говорит Господь Бог». Так будет сказано, и слышен будет голос тот от востока до запада. Тогда Антихрист со своими слугами [услышит это], и начнет скрежетать зубами своими, и захочет убежать. Но невидимою силой будет удержан и не сможет скрыться. Тогда же звезды упадут [с неба], и луны не будет, и солнце померкнет, и небеса [разрушатся], и море иссякнет. Тогда Бог сойдет на землю судить всех. Прежде всех [Бог] осудит Антихриста и войско его и пошлет их во тьму кромешную. Потом же [Бог] осудит народ июдейский и пошлет его в глубочайший ад. И потом [Богом] спрошен будет весь род человеческий, который принял Святое Крещение. После чего повелит Господь ангелам своим избранных [людей] выделить, [отделив] праведников от грешников. И станут все праведники справа от Бога, и засияют лица их как солнце, а грешники станут мрачными. И скажет Господь праведникам [так]: «Сегодня вы со Мной». Грешникам же скажет Господь: «Уйдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, где будете мучиться, отданные дьяволу и слугам его, ибо не исполнили воли Моей». Тогда [грешников] погонят в муку, как скот, и разделят их по [грешным] делам их: одних — в огненную реку, а других — туда, где червь незасыпающий, иных же — в колодец с семью отверстиями, а еще иных — во тьму, а других — в мороз либо в смолу. [И] так им вовеки мучиться. Тогда же сказал Господь справа стоящим праведникам: «Придите, достойные похвалы Отца Моего. Получите уготованное вам Царство Небесное, ибо вы исполнили волю Мою и терпели всякий страх на земле ради Меня. И ныне придите и примите Царство Небесное, что вам уготовил Отец Мой». Желая этого, братья, постараемся и потрудимся. И к Богу придем через пост и милостыню. Не богохульствуйте, да будем удостоены то Царство [Небесное] принять в жизнь вечную. [Слава] Отцу, и Сыну, и Святому Духу. [Ныне и] во веки веков. Аминь.

Перевод текста приводится по рукописи РГАДА,
собрание МИД. № 341(721) из сборника XVI-XVII вв. Л. 393-426.
Перевод Л.Н. Смольниковой.

( http://staropomor.ru/posl.vrem(5)/patarskij.html  )

+1

5

yozhik написал(а):

Перекликается с Андреем Юродивым, что перед воцарением антихриста будет нашествие нечестивых народов.


Не подскажете, где про это можно подробнее прочитать?

0

6

yozhik написал(а):

Перекликается с Андреем Юродивым, что перед воцарением антихриста будет нашествие нечестивых народов.

Наталка написал(а):

где про это можно подробнее прочитать?

вот в этой теме
Откровение Андрея Христа ради юродивого о конце мира ( из жития )  )

0

7

togiya написал(а):

вот в этой теме
Откровение Андрея Христа ради юродивого о конце мира ( из жития )

Благодарю.

0


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Пророчества » Откровение Мефодия Патарского