14/27 июня - день рождения Великой княжны Марии Николаевны

Мария Николаевна – Великая княжна, третья дочь императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны. Прелестная русская Цесаревна, Великая княжна Мария Николаевна Романова появилась на свет 14/27 июня 1899 года в Петергофе.

Характер

Она шалила едва не с самого младенчества, была подвижной, смешливой, забавной «пышкой — Туту», которую особенно любила ее родная тетя (в ряде изданий она ошибочно указана как крестная мать), сестра отца — императора, Великая княгиня Ольга Александровна. Любящая и добродушная тетушка прощала ей все: грациозную неповоротливость в танцах на детских балах, беспричинные слезы от нелепой, невысказанной ревности к старшим сестрам, впрочем, никогда слишком надолго не омрачающей природную «хрустальность» и распахнутость детской ее души..

Машенька, Мари, Мэри, просто — «Машка»; «наш добрый толстенький Тютя» - так, обожающе поддразнивая, звали ее в большой романовской семье, любя без меры ее улыбку и распахнутые глаза — блюдца. По воспоминаниям современников, Машенька Романова была самой красивой дочерью императора.

Мягкая, домашняя девушка

Обладая не меньшей внутренней силой, чем ее старшая сестра Татьяна, Мария, тем не менее, была с виду мягкая, «домашняя девушка» со своей глубинной душевной жизнью, внутри которой происходили мало кем замечаемые внутренние процессы, но чуткая мать и в этой богатой, по природе сокровенной натуре, угадывала эти нюансы, «звуки души», всегда подбадривала, была Марии, — как и остальным детям, — любящим страшим другом.

Участие в общей жизни

Цесаревна — хохотушка с румяными щеками постепенно взрослела. Ей все чаще приходилось сопровождать членов царственной фамилии (вместе с сестрами) на официальных мероприятиях, в прогулках на яхте, при выходах и церемониях, заботиться о больном брате, думать о раненных в именном госпитале под Петергофом, быть серьезной.

Как же иначе, ведь бремя долга, обязанностей, забот, на хрупких плечах третьей русской принцессы все время росло!

Письма от Матери

«Дорогая Мария! — пишет государыня дочери. — Пожалуйста, раздай всем офицерам в Большом дворце (во время Первой мировой войны государыня превратила Большой Екатерининский дворец в военный госпиталь) эти образа от меня. Разверни их… Если будет слишком много, то остаток отдай мне обратно.

Потом, я посылаю хлеб — освященную просфору и неосвещенную — они должны это разогреть и съесть. Я также посылаю образа для наших раненых офицеров, но я не знаю, сколько их у нас лежит, и некоторые — не православные. Лишние передай офицерам в вашем госпитале. Надеюсь, что ты пришлешь мне письмо. Да благословит и да хранит тебя Бог. Тысяча поцелуев от твоей старушки — мамы, которая очень по тебе скучает».

Вера

Надобно особо отметить, что внутренний мир Великой княжны Марии Николаевны был всегда окрашен ярким и теплым религиозным чувством. Во всем этом не было ничего ханжеского, чувство религиозности было естественным, просто «выросшим» из младенчества, из ясного, мирного света лампадки над колыбелью, и осталось на всю короткую и яркую жизнь Великой княжны глубоко и искренне переживаемым, носимым трепетно в душе, и почти не выставляемом напоказ.

С матерью — другом, правда, всегда можно было всем поделиться, даже сокровенными мыслями. И переписываясь с Александрой Феодоровной, Мария Николаевна чаще других сестер анализировала в них свои религиозные переживания, говорила о вере и Церкви. Таковы были каноны воспитания того времени, столь естественные прежде и губительно непонятные нам теперь.

Вот несколько выдержек из ее эпистолярных размышлений, они очень просты и теплы:

«Знаешь, это очень странно, но, когда я вышла из комнаты Алексея после молитвы, у меня было такое чувство, как будто я пришла с исповеди… такое приятное, небесное ощущение».

«Моя дорогая Мама! — пишет Мария в другом письме — Ты говорила мне, что хотела бы пойти причаститься Святых Тайн. Знаешь, я тоже хотела пойти в начале поста. Надеюсь, у тебя будет хорошая поездка.

Много раз целую тебя и Папу. Анастасия тоже вас целует. Как бы мне хотелось пойти на исповедь четырнадцатого! Да благословит вас Бог. Твоя Мария».

Рождество

И еще — нежные строки из поздравительной открытки, вероятно положенной под подушку матери накануне Рождества:

«Мама, моя дорогая, желаю тебе счастливого Рождества и надеюсь, что Бог пошлет тебе силы снова ходить в госпиталь. Спи спокойно. Твоя любящая дочь Мария. Я тебя люблю и нежно целую».

Открытка

«…Моя любимая Мама, я так за тебя рада, что ты скоро увидишь дорогого Папу. Я или Анастасия будем читать молитвы с Бэби».

В этих простых и ласковых строчках виден прелестный образ полу — девушки — полуребенка, которого любящая семья всеми силами старалась уберечь от того темного и неясного, что надвигалось на них всех, от того, перед чем все они неосознанно чувствовали нарастающий ужас и бессилие…

Но уберечь — не удалось, увы!

Воспаление легких, отит

Болезнь ее приняла особо тяжелую форму, перейдя в крупозное воспаление легких очень сильной степени. Только от природы крепкий организм Великой княжны помог ей, в конце концов, побороть тяжелую болезнь, но неоднократно положение ее принимало критическое состояние. Мария бредила, у нее несколько раз начинался отит, она почти оглохла на одно ухо (временно).

Мать — сестра милосердия

Императрица буквально сбилась с ног, ухаживая за больными детьми, она день и ночь не снимала белого фартука и серого платья сестры милосердия, и в таком виде — совсем не парадном! — принимала и генерал-губернатора Петрограда и Великого князя Павла Александровича, и оставляющих Александровский дворец членов свиты, что приходили прощаться после ареста Царской семьи, и даже генерала Л. Корнилова, который и сообщил ей о том, что они стали заложниками новой власти.

Казалось, государыню мало интересовало ее собственное положение как арестантки, более всего она переживала за судьбу мужа и за больных детей. В ее дневнике все время фиксируется их температура и их состояние. О себе же — вскользь, две три — строки: «жгла бумаги с Лили, сидела с Аней Вырубовой». И так почти каждый день: «Алексей — 36,1; Анастасия — 40,5 (пульс 120); Мария — 40. Аня и Лили Ден целый день сидели в детской».

Опасность

Несколько раз положение Цесаревны Марии было столь трудным, что опасались за ее жизнь и даже совсем было прощались с нею. Она принимала последнее причастие из рук священника — отца Янышева… Мать еженощно упорной и тихой тенью сидела у постелей детей, отказываясь, чтобы ее сменила Лили Ден или одна из горничных...

Выздоровление, как Чудо

Господь, действительно, не оставил… Мария Николаевна тогда чудом оправилась, правда, довольно сильно исхудала и потеряла свои чудные волосы: роскошную косу пришлось остричь. Родители сильно переживали за нее, чего стоила хворь дочери обожавшей ее, потрясенной всеми бедствиями, свалившимися на семью, императрице можно лишь представлять, но даже и в дневнике крайне сдержанного императора Николая Второго появлялись несколько раз тревожные записи, отмечающие температуру дочери, ее бледный вид и слабость. Чтобы как то отвлечь свою любимую больную, император, вернувшийся из Могилева, — теперь уже — бывший государь Всея Руси и сидящий под арестом «господин полковник Романов», — читал ей вслух книги или рассказывал о прогулках в дворцовом парке, в сопровождении старших сестер; о том, как они разбивают под окнами дворца огород, чтобы сажать цветы и зелень, как любуются на нежные ростки первоцвета, неожиданно пробившегося сквозь грязновато — серые комки снега. Сестры иногда приносили ей скромные букетики цветов прямо в комнату…

Тревоги и смятения

Но вскоре обманчивое спокойствие, дарованное выдержкою, внутренней дисциплиной и истинным смирением перед тем, что даровано Богом и Судьбой, вновь сменилось тревогой и смятением. Арестовали и увезли из дворца преданных государыне и семье Юлию Александровну Ден и Анну Вырубову. Последнюю вообще заточили в Трубецкой бастион Петропавловской крепости. Государыня пребывала в полном отчаянии — семья очень любила «милую Анечку» бывшую искренней подругой императрицы, дети воспринимали ее, как свою : она много возилась с ними, помогала с чистописанием и французским, обучала шитью, работала, по мере сил , вместе с ними в лазаретах… Они видели ее той, которой она представала пред ними — веселой, любящей, прекрасно воспитанной Анечкой, боготворящей их семью, особенно — дорогую им всем МамА.

Умение держать удар

И все они держали себя так, словно ничего не изменилось: по вечерам собирались вместе, надевали неизменно свои скромные украшения: тонкие браслеты на руку и жемчужные ожерелья — бусинки; пили чай, читали любимые книги вслух, обсуждали новости, с трудом проникавшие за решетку дворца, разбирали семейные фотографии, что- то вышивали, вязали.

Ольга и Татьяна продолжали шить рубашки для раненых своих лазаретов, Анастасия без устали вышивала и плела хрупкими пальцами изящные закладки — ляссе для книг, Алексей по вечерам занимался с учителями Жильяром и Гиббсом неизменным английским, французским и рисованием. Рисунки свои он всегда трогательно подсовывал вечером Марии под подушку, и она долго разглядывала их в тонком, неверном сиянии свечей. Как и красивые царскосельские фотографии в тяжелых альбомах, на которых она была изображена в недавнюю, но — вековую — теперь пору детства: смеющейся, веселой, беспечной толстушкою…. Как давно это было! В ушедшей эпохе. В умиравшей теперь — бессильно, страшно, горько...

Использована информация портала  «Царская-семья.рф». Этот сайт, созданный по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла осенью 2017 года, демонстрирует правдивый взгляд на святую Царскую семью как единое целое через представление каждого из ее членов. На портале нет оценочных суждений современных историков и писателей, но только живая речь, дневники, письма святых Царственных страстотерпцев.

Напомним, в социальной сети «ВКонтакте» в аккаунте портала «Царская-семья.рф» продолжается публикация дневниковых записей государя Николая II и государыни Александры Федоровны, которые они вели в дни заточения в Екатеринбурге в 1918 году, ставшем последним городом их земного пребывания.

Отметим, что публикации дневников привязаны к хроникам столетней давности. Так, сегодня, 30 апреля 2018 публикуются записи от 30 апреля 1918 года. В этот день государь вместе с государыней и Великой княжной Марией Николаевной были доставлены под арестом в Екатеринбург.

К аккаунту портала «Царская-семья.рф» в социальной сети «ВКонтакте» теперь можно присоединиться по ссылке: vk.com/public165846878

http://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2018/06/27/18494/

Великой княжне Марии Николаевне Романовой

Ты на мать смотрѣла съ нѣжностью и лаской,
Боль и жалость пряча не по-дѣтски твердо.
Не найти просвѣта въ ярко-бѣлой краскѣ,
Не увидѣть небо сквозь ​ея​ разводы.

Помнишь, какъ шагами эхо застучало,
Какъ запѣли стѣны музыкой прикладовъ?
Каждый день мученья начиналъ сначала,
Молча повторяя вѣчное «такъ надо».

Снова замираютъ на ​вязаньи​ пальцы,
Вслушиваясь робко въ рѣчи коменданта.
Помнишь, ты рѣшила больше не бояться?
Помнишь, ты молилась за него когда-то?
Ты молилась...

Помнишь, ты о ​вѣрѣ​ что-то говорила,
Слезы утирая матери и брату?
Что же измѣнилось, милая Марія?
Твой Господь сильнѣе сотни комендантовъ!
Твой Господь...

Значитъ, испытанья встрѣтишь ты достойно,
Ты вѣдь стала старше и, навѣрно, строже.
Всё не такъ ужъ страшно и почти спокойно,
Только жаль, что неба не увидѣть больше…

удивительный факт... который только сегодня узнал и отчасти осознал
РПЦ прославила в лике святых только двух русских царей:
святого благоверного царя Феодора Иоанновича
и святого царя мученика Николая II Александровича (Романова)

Феодор I Иоаннович --- последний царь в роду Рюриковичей
а Николай II Александрович --- последний царь в роду Романовых.

вот такое удивительное наблюдение...

каждый из родов царских увенчан святым!

таким образом видим как удивительно и чудно
действует промысл Божий в судьбах народов.

---

Память святого благоверного царя Феодора Иоанновича отмечается 7 (20) января.
(  http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/article_old_2954  )

3 (16) ноября — День рожденія Святой ​Цесаревны​ Ольги Николаевны

«Далекими кажутся мнѣ годы, — вспоминаетъ А. А. ​Танеева​, — когда подрастали Великіе Княжны и мы, близкіе, думали объ ихъ возможныхъ свадьбахъ. За границу уѣзжать имъ не хотѣлось, дома же жениховъ не было. Съ дѣтства мысль о бракѣ волновала Великихъ Княжонъ, такъ какъ для нихъ бракъ былъ связанъ съ отъѣздомъ за границу. Особенно же Великая Княжна Ольга Николаевна и слышать не хотѣла объ отъѣздѣ изъ родины. Вопросъ этотъ былъ больнымъ мѣстомъ для ​нея​, и она почти враждебно относилась къ иностраннымъ женихамъ”.

Вензель ОТМА

Выдержки изъ воспоминаній о царевнахъ Ольгѣ, Татьянѣ, Маріи, Анастасіи ​Романовыхъ​

«Чистота помысловъ и чистота души — вотъ, что дѣйствительно облагораживаетъ»
(Изъ записокъ святой Царицы-мученицы Александры Ѳедоровны ​Романовой​)

https://www.liveinternet.ru/community/1 … 306600799/

6/19 декабря - память святителя Николая, архіепископа Мѵръ Ликійскихъ, Чудотворца (†ок.335), тезоименитство святаго Государя-Мученика Николая II

Слово въ день памяти Святителя и Чудотворца Николая и тезоименитства Его Императорскаго Величества Государя Императора Николая II Александровича (1897г.)

Память Святителя и Чудотворца Николая издревле особенно почитается на Святой Руси. Всякій человѣкъ во всѣхъ жизненныхъ скорбяхъ, болѣзняхъ и ​обстояніяхъ​ ​чаще​ всего призываетъ на помощь себѣ угодника Божія Николая.

Слово въ день памяти Святителя и Чудотворца Николая и тезоименитства Его Императорскаго Величества Государя Императора Николая II Александровича. 1897г.Сколько вѣрныхъ сыновъ Россіи носятъ Святое имя его! Въ какомъ русскомъ домѣ нѣтъ иконы сего славнаго Святителя? Сколько храмовъ и часовенъ построено и впредь строится на Руси въ честь его. Въ какомъ храмѣ или часовнѣ, если ​они​ построены не въ честь Святителя Николая, нѣтъ по крайней мѣрѣ иконы его...

И такъ всегда почиталъ православный русскій народъ угодника Божія Николая. Теперь же онъ долженъ быть еще болѣе дорогъ для Россіи, потому что онъ является небеснымъ покровителемъ ​ея​ верховнаго вождя: Государь Императоръ нашъ Николай Александровичъ носитъ его Святое имя. По сему, если и прежде русскій людъ молился Святителю Николаю о Царѣ своемъ, то ​тѣмъ​ болѣе слѣдуетъ молиться ему теперь о Царѣ тезоименитому ему.

Прилично это всегда, а тѣмъ болѣе сегодня - въ праздникъ Святителя Николая и въ высокоторжественный день тезоименитства Государя Императора.

И мы, ​должные​ чувствомъ сыновней любви къ высокому и дорогому для всей Россіи Имениннику, собрались сегодня во Святомъ храмѣ нарочито для того, чтобы усердно помолиться Царю царей о здравіи, долгоденствіи и благоденствіи нашего Царя-Батюшки и всей державы Его, - чтобы помолиться и Его небесному покровителю - угоднику Божію Николаю, да сохранитъ Онъ тезоименитого ему возлюбленнаго Царя нашего на всѣхъ путяхъ его жизни здравымъ и невредимымъ, для блага и счастья Церкви нашей, Царства Русскаго и народа.

Но не этою только молитвою всякій изъ насъ долженъ ограничиться. Вмѣстѣ съ молитвою и самымъ дѣломъ ​всѣ​ мы должны споспѣшествовать благоденствію православной Россіи и ​ея​ Главы. Нужно это и для собственнаго блага каждаго изъ насъ, потому что только тогда, когда будетъ благоденствовать наше дорогое Отечество. И всякій изъ насъ можетъ тихое и безмолвное житіе пожить во всякомъ благочестіи и чистотѣ (1 ​Тим​. 2, 2).

​Отчего​ же зависитъ благоденствіе Святой Руси, и чѣмъ каждый изъ насъ можетъ споспѣшествовать этому благоденствію ​ея​? Чему учитъ насъ въ этомъ отношеніи настоящій день? Сегодня мы празднуемъ день представленія Святителя Христова Николая. Этотъ Святитель отличался многоразличными христіанскими добродѣтелями. Но основною - главною изъ нихъ по справедливости надо признать Святую ​вѣру​ Христову, содержимую имъ. Его истинная живая ​вѣра​ подвигнула его на ​всѣ​ ​добрыя​ дѣла, которыми угодилъ Богу и прославился на землѣ Святой Николай. И потому празднуемый Святитель прежде всего. Какъ и поетъ Святая Церковь, является для насъ «правиломъ ​вѣры​».

Во-вторыхъ, сегодня Церковь наша молитвенно торжествуетъ тезоименитство Государя Императора. Это торжество свидѣтельствуетъ о тѣсной связи нашей съ Царемъ, отъ нашей зависимости отъ Него, этимъ празднествомъ Церковь внушаетъ повиновеніе и покорность Царю. Въ общемъ же настоящій день поучаетъ насъ содержать православную ​вѣру​ Христову и во ​всёмъ​ повиноваться Помазаннику Божію - Самодержцу Всероссійскому.

О православной ​вѣрѣ​ нашей не сегодня, а 18 вѣковъ тому назадъ сказано, что она ​есть​ побѣда, побѣдившая ​міръ​ (Іоанн. 5, 4). Побѣдную силу ​ея​ сознавали даже ​злѣйшіе​ враги Христа. Вспомните яраго богоотступника Юліана... Какою злобою противъ Христіанства дышалъ онъ! Какіе усилія употреблялъ онъ къ тому чтобы возстановить отживающее язычество и потребить Христіанство! Вспомнимъ и то, ​чѣмъ​ закончились его ​злобные​ замыслы. Онъ закончилъ ихъ сознаніемъ своего полнаго безсилія. Какъ извѣстно, въ войнѣ съ персами, будучи раненъ вражескою стрѣлою и изнемогая въ предсмертныхъ мукахъ, Юліанъ взялъ кусокъ своей запекшейся крови и, бросивъ ​её​ вверхъ, воскликнулъ: «Ты побѣдилъ меня, Галилеянинъ!»

Что касается преданности законной власти, то сему училъ и словомъ и примѣромъ Своимъ Господь Спаситель нашъ. За Нимъ ​Святые​ Апостолы и христіане первыхъ вѣковъ повиновались владыкамъ не только благимъ и кроткимъ, но и строптивымъ (1 Петр. 2, 18), суровымъ, даже язычникамъ и гонителямъ, повиновались, вѣря, что власти установлены отъ Бога «во благое» подданнымъ (Рим. 13, 1 и 4). Воспомянемъ по примѣру псалмопѣвца наши дни древніе и поучимся (​Псал​. 142, 5). ​Всѣ​ «дни древніе» - вся исторія Святой Руси поучаетъ насъ тому, что только горячая преданность Святой ​вѣрѣ​ и беззавѣтная покорность нашихъ предковъ Самодержавной власти спасли Россію въ ​ея​ ​скорбныя​ годины и возвели ​её​ на степень могущественнаго государства.

​Старинные​ ​русскіе​ люди, ​наученные​ горькимъ опытомъ, дороже всего цѣнили Святую Православную ​вѣру​ и крѣпкую единодержавную власть. Разъ дѣло касалось интересовъ православія или единодержавія, для защиты ихъ ​они​ не жалѣли ничего - не щадили и живота своего. И нужно сказать, что только ​одушевляемая​ Святою православною ​вѣрою​, только руководимая и направляемая единодержавною властію, Россія могла освободиться отъ такихъ страшныхъ враговъ, грозившихъ ей неминуемой гибелью, какъ несчастные ​удѣльные​ порядки, какъ болѣе чѣмъ двухвѣковое татарское рабство, какъ тяжкая година сомозванческихъ смутъ или какъ бѣдствія достопамятнаго двѣнадцатаго года при нашествіи грознаго Наполеона.

Что именно православію и Самодержавію обязана Россія своимъ могуществомъ, подтвержденіе этого у всѣхъ насъ на глазахъ. Въ ​Бозѣ​ почившій достойный блаженной и вѣчной памяти Царь Миротворецъ въ свое короткое сравнительно Царствованіе возвелъ Россію на верхъ славы и величія. ​Чѣмъ​ же Онъ произвелъ обаяніе во ​всёмъ​ ​свѣтѣ​, ​чѣмъ​ снискалъ Себѣ и Россіи уваженіе почти всего ​міра​? Не ​тѣмъ​ ли, что Онъ былъ первымъ и лучшимъ сыномъ православной Церкви и своей земли, не тѣмъ ли, что и на престолѣ и въ Семьѣ своей былъ искреннимъ и убѣжденнымъ православнымъ христіаниномъ, достойнымъ Самодержцемъ въ лучшемъ смыслѣ этого слова, хранителемъ вѣковыхъ устоевъ и преданій русской старины?

Благодареніе Всевышнему! Вѣнценосный Сынъ и Преемникъ Царя-Миротворца, нынѣ благополучно Царствующій Государь Императоръ съ перваго дня Своего Царствованія является вѣрнымъ вѣковымъ устоямъ Святой Руси - Православію и Самодержавію. Какъ преданный сынъ православной Церкви, нашъ ​Богохранимый​ Монархъ - ​всѣмъ​ вамъ извѣстно - первый день своего Царствованія освятилъ принятіемъ Святыхъ Христовыхъ Таинъ, этой животворящей «небесной пищи». А въ первомъ Своемъ Манифестѣ къ вѣрноподданному народу Онъ взывалъ: «да не забудетъ возлюбленный народъ Нашъ, что сила и крѣпость Святой Руси въ единеніи съ Нами и въ безпредѣльной Намъ преданности» (См. «Церковный Вѣстникъ». 1894. № 46. С. 673).

О Себѣ же немного спустя Государь нашъ, предъ представителями всѣхъ сословій Россіи, убѣжденно заявилъ, что Онъ «посвящая ​всѣ​ Свои силы благу народному, будетъ твердо и неуклонно охранять начало Самодержавія» («Церковный Вѣстникъ». 1895. № 3. С. 85). Воспоемъ же, ​братіе​. ​Господеви​, всегда благодеявшему (​Псал​. 12. 7) и нынѣ благодѣющему намъ! Воздай, истинный русскій гражданинъ, воздай хвалу Богу, даровавшему намъ Царя по сердцу нашему, Царя, проникнутаго глубокимъ сознаніемъ жизненности и благотворности Православія и Самодержавія, - Царя, убѣжденнаго представителя и хранителя этихъ дорогихъ началъ и устоевъ.

Молись, вѣрный сынъ православной Россіи, молись всегда и отъ всего сердца твоего Царю Небесному, да поможетъ Онъ Помазаннику Своему - Благочестивѣйшему Императору нашему служить горячо любимой родинѣ такъ, какъ Онъ Самъ хотѣлъ бы и просилъ. А Онъ - припомните - въ началѣ Своего Царствованія однажды воззвалъ молитвенно и да поможетъ Мнѣ Господь служить Нашей горячо любимой Родинѣ такъ же, какъ служилъ ей Мой покойный Отецъ, и ​вести​ ​её​ по указанному Имъ свѣтлому и лучезарному пути» («Церковный Вѣстникъ». 1894. С.697). Да услышитъ небесный Владыка молитву Помазанника Своего и Его вѣрноподданнаго народа!

Молясь о Царѣ своемъ и державѣ Его. Взирай, всякій истинно русскій человѣкъ, взирай ​чаще​ на примѣръ Царя твоего, старайся и ты проникнуться и одушевиться той глубокой преданностью Православію и Самодержавію, какою проникнутъ и одушевленъ Онъ, твой Отецъ и Глава. Помни всегда, что не въ ​чёмъ​-либо другомъ, а именно въ этой преданности заключается залогъ спокойствія, благоденствія и могущества Святой Руси. Дорожи, храни Святую православную ​вѣру​ и ​всѣ​ ​ея​ установленія, правила, преданія и обряды, какъ зѣницу ​ока​. Подчиняйся, какъ бы самому Христу (Ефес. 6, 5), Самодержавной власти Царя, искренно отъ души (Ефес. 6, 6) исполняй ​всѣ​ Его законы, уставы и распоряженія. Повинуйся и всѣмъ поставленнымъ отъ Царя властямъ и начальствамъ. Безропотно, Господа ради, неси каждый ​всѣ​ ​возложенныя​ на тебя обязанности!

Когда всякій изъ насъ со ​всѣмъ​ усердіемъ будетъ служить Святой православной Церкви и Самодержавной власти, тогда Русь Святая твердыми и вѣрными шагами пойдетъ по указанному ей «свѣтлому и лучезарному пути». Тогда не страшны ей будутъ никакія бѣды; тогда не грозны ей будутъ никакіе враги! Навстрѣчу ​всѣмъ​ бѣдамъ и всѣмъ врагамъ она ​смѣло​ можетъ сказать тогда вдохновенными словами ветхозавѣтнаго евангелиста-пророка: «Съ нами Богъ. Разумѣйте ​языцы​ и покоряйтеся. Яко съ нами Богъ!» (​Ис​. 8, 6-10). Аминь.

Священникъ П.Тумановъ

Печатается по книгѣ «Христіанская бесѣда. Проповѣди и статьи для назидательнаго чтенія при внебогослужебныхъ собесѣдованіяхъ». Приложеніе къ еженедѣльному духовному журналу «Пастырскій Собесѣдникъ», Москва. 1897.

КАКЪ ЦАРСКАЯ СЕМЬЯ ВСТРѢТИЛА СВОЕ ПОСЛѢДНЕЕ РОЖДЕСТВО

Это было въ ссылкѣ въ Тобольскѣ.

"Какъ я люблю мою страну, со всѣми ​ея​ недостатками, она мнѣ ​всё​ дороже и дороже, и я каждый день благодарю Господа за то, что Онъ позволилъ намъ остаться здѣсь". /Изъ письма Государя. Тобольскъ/

Съ начала декабря ​Царственные​ Плѣнники начали готовиться къ празднику. Разучивали пьесы на французскомъ и англійскомъ языкахъ.
Александра Ѳедоровна рисовала ​подарочныя​ закладки для Евангелія, вязала съ дѣтьми жилеты въ подарокъ Свитѣ. Николай Александровичъ по вечерамъ читалъ вслухъ «Дворянское гнѣздо».
Готовили елку и для себя, и для людей. Рождественскую всенощную служили поздно, въ 10 вечера, потому что священникъ долженъ былъ въ началѣ отслужить въ соборѣ, а потомъ прійти къ Семьѣ. «​Бѣдные​ люди, ​грустные​ праздники» — отозвалась Императрица объ этихъ дняхъ въ дневникѣ.
«Въ 12 часовъ была отслужена въ залѣ ​обѣдница​. До прогулки готовили подарки для всѣхъ, устраивали елки. Во время чая — до 5 часовъ — пошли съ ​Аликсъ​ въ караульное помѣщеніе и устроили елку для 1-го взвода 4-го полка. Посидѣли со стрѣлками, со всѣми смѣнами до 5 часа. Послѣ обѣда была елка Свитѣ и всѣмъ людямъ, а мы получили свою до 8 часовъ», — это изъ дневника Николая Александровича.
Великая княжна Ольга Николаевна въ письмѣ къ М. С. ​Хитрово​ дѣлилась своими впечатлѣніями: «У насъ стоитъ въ углу залы елка и издаетъ чудный запахъ, совсѣмъ не такой, какъ въ Царскомъ. Это какой-то особый сортъ и называется “бальзамическая елка”. Пахнетъ сильно апельсиномъ и мандариномъ, и по стволу течетъ ​всё​ время смола. Украшеній нѣтъ, а только серебряный дождь и ​восковыя​ свѣчи, конечно ​церковныя​, такъ какъ другихъ здѣсь нѣтъ. Всенощная была около 10 вечера, и елка горѣла. Красиво и уютно было. Хоръ былъ большой, и хорошо пѣли, только слишкомъ ​концертно​».
Въ само Рождество послѣ службы былъ устроенъ молебенъ иконѣ Абалацкой Божіей Матери, привезенной наканунѣ по распоряженію епископа ​Гермогена​ изъ Абалацко-Знаменского мужского монастыря, ​находившагося​ въ 26 верстахъ отъ Тобольска.
Потомъ рисовали, читали, отдыхали. Николай Александровичъ расчищалъ снѣгъ во дворѣ. Было и хорошо, и грустно.
Въ праздникъ былъ инцидентъ, омрачившій ​свѣтлые​ дни. Дьяконъ на Божественной Литургіи провозгласилъ многолѣтіе Царской Семьи. Солдаты съ руганью требовали смѣны священника. Надзоръ сталъ еще болѣе строгимъ. А сплоченность Семьи еще болѣе крѣпкой.
Оставалась надежда, любовь, ​вѣра​. Отсутствіе дворца, роскоши, блеска ничуть не лишило ихъ человѣческаго достоинства. Впервые ​Романовы​ праздновали Рождество такъ ​аскетично​, но это лишь ярче обнаружило ихъ независимость отъ ​земного​ богатства, ихъ данную свыше царственность. ​Они​ оставались царями и среди нищеты. Вѣдь самый великій Царь на землѣ родился въ простыхъ ясляхъ, въ Виѳлеемѣ, но побѣдилъ зло людское и далъ спасеніе ​міру​.

30 декабря у цесаревича Алексѣя заболѣла нога, изъ-за чего онъ лежалъ въ кровати почти два дня.
«31-го декабря. ​Воскресенье​. Не холодный день съ порывистымъ вѣтромъ. Къ вечеру Алексѣй всталъ, такъ какъ могъ надѣть сапоги. Послѣ чая разошлись до наступленія новаго года», – писалъ въ своемъ дневникѣ Николай II.
На слѣдующій день заболѣли дочери Николая II – Ольга и Татьяна. ​Онѣ​ не смогли пойти на службу изъ-за лихорадки.
"2-го января. Вторникъ. Краснуха у обѣихъ подтвердилась, но къ счастью, сегодня у нихъ самочувствіе было лучше; сыпь порядочная. День стоялъ сѣрый, не холодный и съ сильнымъ вѣтромъ. Въ саду ходить и безъ работы» – сегодня скука зеленая!"

https://vk.com/oldrussianorthography