Вверх страницы

Вниз страницы
Форум Православная Дружба риа Катюша

Близ при дверях, у последних времен.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Слово пастыря » Православные старцы о нашем времени.


Православные старцы о нашем времени.

Сообщений 151 страница 180 из 182

151

Репост

vik.mi.67 написал(а):

Игумен об.св.Марка о.Гавриил святогорец с острова Хиос. 2011 год.


Экуменизм и пророчества Откровения.
Иеромонах Гавриил.

Экуменизм это та ересь, которую столько лет пытался создать
и дать ей "крылья" дьявол, и теперь вот уже добился этого.

Это дракон, выходящий из моря в Откровении.

Я, рождённый в 1943 году, начиная со школьных моих лет, с 50-х примерно годов,
слышал об экуменизме от иерархов и богословов.   

Как нам говорили о нём? Нам объясняли о папе Римском как о еретике,
как к нему должны мы относиться по учениям святых отцов , Святых Синодов;
нам говорили о старом и новом календаре, нам говорили о ересях.
Старостильные Церкви всегда выступали против Папы. 

И экуменизм начал набирать силу с тех пор, как поменяли календарные стили.   

С тех пор потихоньку бросали пыль в глаза людям дети сатаны, говоря - что  изменение стиля абсолютно ничего не меняет.

Вот это и есть зверь, выходящий из земли, с рогами агнчими, и голос его был как голос дракона. 
Вот так выходил этот зверь из моря и из земли с тех пор, как начали проповедь Апостолы.
Но тогда он не мог набрать силы, потому что Знание Истины было велико.
И вот , когда теперь знание уменьшилось, зверь появился , зверь,  подобный барсу;
ноги у него  -  как у медведя, и пасть у него - как пасть льва  /Откр.13.2/

В первые времена святая кровь мученников становилась крепкой защитой от ересей,
и святость была так велика у пастырей, что не мог сатана приблизится к Церкви. 
   Три иерарха, святой Спиридон, Святой Николай, Святой Афанасий, давали бой дьяволу, в лицах еретиков.
За ними последовали многие и многие Святые отцы.
Если бы не было тогда Иерархов - Веры бы такой как была и есть, просто не было бы.
Читайте  труды Святых отцов, изучайте, они придадут вам сил!!!   

Вот так укрепляласть Церковь на протяжении веков , от распятия Христа - подвигом и кровью мучеников Святых.
Посмотрите - сколько их у нас, заступников, защитников, учителей!!! 
Только 16 век породил четыре  страшных зверя, четыре страшных ереси.
  Какая борьба тогда тоже была - но тогда было столько святых опять таки, великомучеников, чудотворцев.
Святой Марк Евгеникос тогда спас Церковь, написав и отослав во все края послания,
призывающее уходить от Папы римского, удаляться от него.   
И раскаялись Владыки, и не стали служить с латинянами.   

Но появились в 1800 -х годах иудейские мудрецы.
И начали распространять "Протоколы Сионских мудрецов", надеясь добиться упадка и бедности,
и так вводя в действие, задуманное ими, привети на трон Антихриста.
И придумали учить неокрепшие умы этим ересям - что мы видим и происходит сейчас. 

Через чрево берут враги - культ живота придумали, дошло до того,что и у нас в Греции, в Страстную Пятницу едят баранов!!! Вот так! 
И говорят - а что нам делать то,  барана имели, барана ели.   
Проклятые  масоны, жиды и сатанисты - вот как учат народ - да ничего страшного, типа , Бог простит.

А за что Он Вас простит - за то что не пошли с ним на Крест?   
Помните как Моисей не вошёл в землю обетованную ?
Помните как сказал Господь, что туда войдёт только новая кровь? Молодые? Нет!
Новая кровь - кровь Нового Завета.   Аллегория. 
И вот мы ядущие и пьющие Кровь Нового Завета - в Великий пост - не соблюдаем даже уважения к Распятию Бога Христа!   

И вот следующая аллегория - сказал Господь Моисею
- в землю Обетованную не пойдут сейчас те, кто старше 20, а пойдут те, кто 20-ти и меньше.

Вот и пришло это время ! Подошла война!   

Пытались они добиться своего, сионисты иудеи,  двумя войнами - мировыми, и не позволял им Господь.
  Не пришло тогда ещё время. Не спаслись все, кого задумал спасти Христос.
  Им надо было вначале сделать все народы планеты грамотными, научить читать, чтоб могли свободно все читать их "Протоколы: и дополняющую их галиматью.
  А теперь им надо сделать всех неграмотными, чтобы понявшие их ложь, не смогли читать Святые Писания. 

Но Откровение гласит - о Жене, которой Господь дал два крыла, чтоб она летела в пустыню и  там питалась (  Откровение гл.12.14)   
Сейчас мы видим, что времени прошло много с момента написания этих строк, и не видим пока Иоанна Богослова,
Не видим пророка Еноха, не видим пророка Илию, которые придут, чтоб нам помочь в противостоянии, и защитят нас от начертания, это моё мнение. Можете ему не доверять. 

Есть много старцев и иереев, которые верят, что это должно произойти сейчас. Моё мнение отличается от этого.
Я думаю,что произойдёт по словам преподобного Кузьмы Этолийского - третье горе, третья война. 

 Экуменизм процветает, царствует на земле.
Экуменизм - это антихрист,  экуменизм это 666.

Экуменизм это печать антихриста.

Теперь то, что знают все : номера дают и мы принимаем, номера ИНН,
номера страховых полисов, нас приучили к номерам.   

Осталась карта гражданина и чип, чтоб "не терялись личные данные и сведения из частной жизни каждого" . 

Господь нам поможет!!!    Потому как уже и человеку понятно,
что политики хитрыми и бесовскими способами, обманами нас подведут к чипу.

Если б были они достойными!!!! и Честными !!! Было бы всё хорошо.
Но все политики на земле - ДЕМОНЫ, ОКРУЖЁННЫЕ ДЕМОНАМИ И ОДЕРЖИМЫЕ ИМИ !!!! 
Все они одно с антихристом - патриархи, архиепископы, политики, депутаты...
, кроме небольших исключений.

Очень небольших исключений.   

Эта Жена из Откровения - Церковь, верующие, идущие за Христом и Освящённые Святым Духом
и даже некрещённые, Господь знает , кто честен и соблюдает законы. 

   Если не остановит Господь своим вмешательством - войною - наложение печати - то все погибнем от рук сатаны. 

Смерти они нашей хотят, ненавидят они нас.   

Вот так - начнётся война - чтоб спасти оставшихся от погибели, потоки крови будут по земле, до колен : 2/3 населения погибнут.

Но тут раздастся голос Ангела с неба и остановит кровопролитие - и укажет Царя - Мраморного Царя, Царя Иоанна, как написано в пророчествах.
И царь этот  возьмёт под свою защиту всех православных христиан. Правление возьмёт в свои руки над православными.

Говорю Вам всё это - потому как бо́льшая половина люде спят стоя - не знают ничего - даже и у нас, от священников уже не слышат набата.
Если плыву я на какой нибудь остров, узнают меня и подходят и говорят " Добрый день." А я им кричу - Христос Вокрес!!!!   
И они просыпаются!!! И отвечают - Воистину Воскресе.   
Вот - забыли как мы приветствуем друг друга!!!! Видите!!!"

  Андонис задаёт вопрос
- Отче, скажи как мы должны поступать по отношению к экуменизму ? Спрашивают очень многие, не знают как реагировать.

  -" Отгораживайтесь!!!! Отходите от них, не поминайте их. Я уже много лет в Ограде от них. 
Молитесь, молитесь, исповедуйтесь и причащайтесь, но не поминайте их.   
И будьте старостильниками, не меняйте стиль.   
В молитвах просите помощи, чтоб Православие твердо было и стояло крепко в вере. "

  "-  А как насчёт тех кто причащается вместе и экуменистами?" 

" -А как  может быть у них? Нет у них Благодати! Благодать сходит только на тех - кто не понимает, с кем он причащается, чистосердечных и богобоязненных.
Читайте каноны со Святых Синодов.   
И в католицизме были случаи , когда становились святыми борцы за Христа.

  Мы даже имеем дни в которые празднуем с этими святыми. Но ... единицы были такими. 
  Кто не знает, с кем причащается, Господь того прощает.
   И покажет таким Христос, что они в ереси, и отойдут они от ереси. Есть такие труды святых отцов, которые об этом говорят.

+4

152

vik.mi.67 написал(а):

Игумен об.св.Марка о.Гавриил святогорец с острова Хиос. 2011 год.

vik.mi.67 написал(а):

И будьте старостильниками, не меняйте стиль.

В смысле.....

0

153

Виталий83 написал(а):

В смысле.....

РПЦ МП сейчас придерживается старого ( юлианского ) календарного стиля, также и Афон...
вот нас призывают так и продолжать, не переходить на "новый календарный стиль"  ( грегорианский )

Вот что было сказано милостью Божией Святейшим Патриархом Российским Пименом.

Первое. Русская Православная Церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль - Юлианский календарь,
                по которому преемственно молилась тысячелетие Русская Церковь.

Второе. Россия как зеницу ока призвана хранить Святое Православие во всей чистоте, завещанное нам святыми нашими предками.

Третье. Свято хранить церковно-славянский язык - святой язык молитвенного обращения к Богу.

Четвертое. Церковь зиждется на семи столпах - семи Вселенских Соборах.
Грядущий VIII Собор страшит многих, да не смущаемся этим, а только спокойно веруем в Бога.
Ибо если будет в нем что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами,
мы вправе его постановления не принять.

Завещание Патриарха Пимена
Проповедь в день интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) 

https://ruskline.ru/analitika/2010/03/2 … rha_pimena
( архим. Иоанн (Крестьянкин), Проповеди. Псков, 2001. С. 409. )

+2

154

Так дата указана - 2011 год. О какой "ограде" идет речь? И кого (по состоянию на 2011 год) не поминать?
И разве речь идет о РПЦ МП?
Что-то ничего не пойму...

0

155

Виталий83 написал(а):

О какой "ограде" идет речь? И кого (по состоянию на 2011 год) не поминать?

от тех, кто открыто исповедует экуменизм.

Экуменизм --- это явная ересь.

А в отношении календарного стиля ситуация несколько иная,
вот так её характеризовал старец Паисий Святогорец:

«Конечно и мы на Святой Горе живем по старому календарю.
Но мы — другое дело. Мы едины с Церковью, со всеми Патриархатами,
со всеми Поместными Церквами — как с теми, кто живет по новому календарю,
так и с теми, кто придерживается старого. Мы признаем Таинства этих Церквей,
а они признают наши Таинства. Их священники сослужат с нашими священниками.
А вот несчастные зилоты от Церкви откололись».

Монастыри Святой Горы Афон живут по юлианскому календарю.
Они не ушли в раскол из-за реформы, проведенной греческими Церквами.
Но для них является болью возникновение старостильного раскола в Греции.
Как к старостильникам относятся наши святые современники, показывает пример
преподобного Паисия Святогорца (+1994). Его жизнеописатель иеромонах Исаак,
говорит, что старец очень переживал из-за календарного раскола и «молился,
чтобы Господь уврачевал этот недуг. Он жалел различные старостильнические группировки,
которые отломились от Церкви, как ветви от лозы, и не имеют общения ни с одной
из Поместных Православных Церквей.

По совету старца некоторые приходы старостильников в Афинах и Салониках воссоединились с Церковью,
сохранив в своем богослужебном уставе старый юлианский календарь.

Старец говорил: “Хорошо, если бы календарной разницы не было. Однако это не вопрос веры”.

Источник: Иеромонах Исаак. «Житие старца Паисия Святогорца».

и вот тут ещё о проблеме календарного раскола в Греции
http://www.christian-spirit.ru/v24/24.(9).htm
Ссылка

+2

156

Виталий83 написал(а):

Так дата указана - 2011 год. О какой "ограде" идет речь? И кого (по состоянию на 2011 год) не поминать?

Выше Николай всё хорошо объяснил, осталось добавить пару-тройку разъяснений:

Епархии «Новых территорий»

В эту категорию входят епархии на территориях, вошедших в состав Греческого государства после Балканских войн в начале XX века, то есть после образования Элладской Церкви (1850 год). Это территории Эпира, Македонии, Фракии и островов в северной части Эгейского моря. По сути они имеют двойное подчинение — Константинопольскому Патриархату и Элладской Церкви, что урегулировано соответствующими договоренностями, достигнутыми в 1928 году. К настоящему времени подчиненность этих епархий Константинополю скорее формальная. Фактически статус этих епископий почти не отличается от статуса прочих епархий Элладской Церкви. К митрополиям «новых территорий» (греч. Μητροπόλεις Νέων Χωρῶν) относятся следующие митрополии:

Хиосская митрополия Μητρόπολη Χίου, Ψαρών και Οινουσσών

Ссылка

Митрополит Хиосский, Псарийский и Инусский Марк (Элладская Православная Церковь) 4−5 мая 2015 г. находился с визитом в Стамбуле. Митрополит Марк посетил Константинопольскую Патриархию и пригласить Патриарха Варфоломея посетить остров Хиос на праздник Собора Хиосских святых

https://rusk.ru/newsdata.php?idar=70784

А вот здесь Ссылка я вам намекаю, отчего такие шаги, которые разрывают Православие предпринимает  Варфоломей. Когда видите какого то греч.епископа и проч. смотрите какую богословскую школу он окончил.

+1

157

vik.mi.67
Спасибо!

+2

158

дискуссию о католиках вынес в отдельную тему:
Могут ли католики достигать святости?

0

159

в отношении календарного стиля ситуация несколько иная,
вот так её характеризовал старец Паисий Святогорец:  ...

и вот ещё небольшое дополнение ( по следам "календарного раскола" в Элладской Православной Церкви ):

случай из жизни старца Харалампия Дионисиатского:

«(Старец Харалампий): «…Хороший пример подала мне одна женщина в Драме,
это было ещё до того, как я стал монахом. Она без устали подавала милостыню бедным.
Где она находила средства, это отдельный разговор. Бедные постоянно говорили ей:
«Да освятится рука твоя, да освятится рука твоя…». Наконец пришло ей время умереть.
Я её уважал, и хотел пойти на её похороны. Но старостильники говорят мне: «Нет, нельзя.
Она придерживалась нового стиля». Я уступил и не пошёл. И что же?..
Спустя какое-то время откопали её останки*.
И её правая рука, которой она подавала милостыню, была коричневой, как у мощей, и благоухала.
Узнав об этом, я уже никого не стал слушать, пошёл и увидел всё это своими глазами.
С тех пор во мне укоренилась мысль, что благодать есть и у новостильников,
о чём я всегда и говорил некоторым фанатично настроенным старостильникам».

(Иосиф Дионисиатис, монах. Наставник молитвы Иисусовой.
Жизнеописание Старца Харалампия Дионисиатского.
Пер. с греч. Издание пустыни Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря Новая Фиваида. М., 2005. с. 252-253).

О позиции известных афонских старцев-тайнозрителей Иосифа Исихаста,
Ефрема Катунакского и Харалампия Дионисиатского

"О. Ефрем, происходивший из старостильной семьи, жил в каливе Св. Ефрема, где все отцы были зилотами. ...
Когда он узнал старца Иосифа, то уже вдвоём, движимые сильной духовной ревностью, но в простоте своего незнания,
они примкнули к крайней группе "матфеевцев"...

Как-то раз старца Иосифа навестил иером. Варфоломей, который был "флоринитом" и хотел обсудить с ним проблемы зилотов.
Старец Иосиф отказался принять его, говоря: "Давай не будем. Зачем вести эти тяжёлые разговоры? Только одно расстройство".
Тот же настаивал, так что старец Иосиф вспылил и высказался весьма резко в адрес "флоринитов".
Но затем, уйдя в свою келлию, чтобы успокоиться, он почувствовал, что диавол возымел какую-то власть над ним.
Что-то шло не так, как нужно. Он начал молиться. И когда пришёл мир, прилёг отдохнуть.
Во сне он увидел некое знаменательное видение: как будто сидит он на маленьком подводном камне посреди моря,
волны захлёстывают его, и он недоумевает, как оказался в таком опасном месте, в то время, как поодаль находится вековечная гора.
Тут он решил, что как только камень немного приблизится к горе, - он прыгнет на неё и так спасётся, а то, рано или поздно,
волны могут смыть и камень, и его самого. Действительно, при первой же возможности он прыгнул и оказался на твёрдой почве.
"Слава Тебе, Боже", - сказал он и проснулся. Такой сон старец Иосиф не посчитал случайным.

Но и отец Ефрем, молясь об этой проблеме, услышал голос: "В лице Флорина ты отверг всю Церковь".
После этого они опять вернулись к "флоринитам".

Впоследствии, молясь, о. Ефрем опять услышал голос: "Подчинись Патриарху. Не подчиняйся Флорину".
Это его ошеломило, он не поверил голосу, посчитал это за прелесть.
Позже, указанием Божиим, они соединились с Церковью, и только тогда их души обрели покой".

(Далее описывается их первая совместная служба с поминающими патриарха монахами, на Пасху 1952 г.,
во время которой они ощутили великую благодать и присутствие Божией Матери)

(Старец Ефрем Катунакский. Пер. с греч. Дьяченко В. М., Русский Хронограф, 2002, с.50-53).

По свидетельству о. Харалампия, отделение братства Старца Иосифа от "флоринитов" произошло в октябре 1951 г.,
в связи с подписанием последними в 1950 году официального документа о безблагодатности Таинств новостильников.
О. Харалампий, будучи сам одним из лидеров старостильников, прокомментировал этот шаг "хризостомовцев" однозначно:
"Они впали в прелесть"

(Иосиф Дионисиатис, мон. Наставник молитвы Иисусовой. Жизнеописание Старца Харалампия Дионисиатского.
Пер. с греч. М., Издание пустыни Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря Новая Фиваида, 2005, с. 60-61).

Старец Иосиф Исихаст – 27 лет (с 1924 по 1951 г.) пробыл у старостильников, 8 лет (с 1951 по 1959 (до +)) находился в общении с Константинопольским Патриархатом.

Старец Ефрем Катунакский – 51 год (с 1924 по 1975 г.) пробыл у старостильников (из них 24 года (1951–1975 г.) – не по своей воле, «по послушанию»),
     21 год (с 1975 по 1996 г. (до +)) находился в общении с Константинопольским Патриархатом.

Старец Харалампий Дионисиатский – 27 лет (с 1924 по 1951 г.) пробыл у старостильников,
50 лет (с 1951 по 2001 г. (до +)) находился в общении с Константинопольским Патриархатом.

Кстати, через зилотство прошёл и другой известный афонский старец, духовник всей Святой Горы – Паисий Святогорец.
Переход в Константинопольский Патриархат не отразился и на его антиэкуменической позиции.
( то есть, как уже было сказано выше:  экуменизм --- это ересь, отлучающая от Бога
а  переход на новый календарный стиль --- это нежелательное отступление, но не ересь )

+1

160

МОДНЫЕ ГРЕХИ.

Люди «облагородили» грех. Люди разлагаются и душевно и телесно…
До чего же дошли люди! До состояния животных. Знаете, как у животных:
сначала они входят в хлев, испражняются, мочатся, потом навоз начинает разлагаться,
перегорать, и животным становится тепло. Им нравится в стойле и не хочется никуда из него уходить.
Я хочу сказать, что так и люди ощущают «тепло» греха и не хотят уходить.
Они чувствуют зловоние, но им неохота уходить от тепла.
Если в хлев войдет новичок, то он не сможет выдержать этого зловония.
А другой уже привык, он постоянно живет в хлеву, и смрад его не беспокоит…

св.преподобный Паисий Святогорец

+4

161

Ошибка — когда Бог становится не целью, а средством для жизни.
К сожалению, большинству людей Христос не нужен.
Нужно людям, чтобы у них было всё хорошо; а Бог должен быть средством для этого.

Нужно, чтобы семья не распалась — пойти в церковь повенчаться.
Нужно, чтобы дети не болели — крестить, причастить.
Нужно, чтобы не сглазили, порчу не навели — песочек с могилки популярной подвижницы принести, в уголочках посыпать.
Сын пьет — акафист Неупиваемой Чаше прочитать.
Муж бьет — в паломничество съездить.
Мы видим, что труд направляется не на то, чтобы быть с Богом и жить жизнью Святого Духа, а на то, чтобы получить что-то от Бога. Бог выступает как гарант нашей благополучной жизни. Сыне, даждь Ми сердце твое,- говорит Христос, - а все прочее Я Сам приложу тебе, ибо в сердце человеческом может вмещаться царствие Божие.
Господь заповедует ученикам Своим: ищите прежде царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Старец Иероним Эгинский

Отредактировано Пневма (2019-11-18 18:16:49)

+4

162

Пневма написал(а):

Ошибка — когда Бог становится не целью, а средством для жизни.

потребительское отношение к христианству...   увы, но дошло и до этого...

Когда к старцу Кириллу Павлову пришли и стали говорить,
что сейчас очень много людей в храмах и можно надеяться,
что вера в народе начала укрепляться, отец Кирилл попросил
набрать полное ведро воды.
Когда его набрали, он сказал: «Это – количество людей, которые сейчас ходят в храмы».
Потом старец попросил воду вылить… И когда вылили, обратно стекло всего три капли.
Отец Кирилл пояснил: «Это – те, кто спасается сейчас».
На недоумение присутствующих он ответил:
"Большинство людей ходят в храм со словом “дай”.
Дай здоровье, Господи, дай финансовое благополучие, дай семью, дай детей.
Очень мало кто приходит в храм со словами: “Прости, Господи!

Прости, что грешил; прости, что не любил; прости, что забыл Тебя”.
И, к сожалению, большинство этих слов так и не произносит.
Посещая долгие годы храмы, они не понимают, что в церковь должен приходить
кающийся грешник с покаянным лицом, а не мнимый праведник, который делает
одолжение Богу тем, что он в храме находится.
Спасение зависит от искренности обращения ко Творцу,
а если будет искренность - будет и покаяние"

( архимандрит Кирилл (Павлов) )

+4

163

togiya написал(а):

увы, но дошло и до этого...

Обычно с этого начинается и бывает ..., что на этом и заканчивается.

0

164

проходимец написал(а):

Обычно с этого начинается и бывает ..., что на этом и заканчивается.

не про  это ли было сказано в Евангелии:

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!
не от Твоего ли имени мы пророчествовали?
и не Твоим ли именем бесов изгоняли?
и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие

(Мф. 7:22)

и у апостола Иакова

Якоже тело без духа мертво есть, тако и вера без дел мертва есть
(Иак. 2:26)
http://bible.optina.ru/new:iak:02:26

Свт. Тихон Задонский:

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва

А если вера без дел мертва, то уже и нет ее. Ибо что в теле душа, то в душе вера.
Тело живет, пока душа в нем есть. А как душа выйдет, уже тело мертво, нечувствительно,
не слышит, не видит, не обоняет, не движется. Душа живет, пока вера в ней живет.
Как не станет веры, то уже и душа умерла, ибо и она никакого не имеет движения духовного.
Человек же, имеющий такую душу, как идол: «очи имеет, и не видит; уши имеет, и не слышит;
ноздри имеет, и не обоняет» (Пс. 113:13–14), то есть ни видеть, ни слышать духовного
и спасительного не хочет. Ибо он весь плотен и душевен: «Душевный человек, – говорит апостол,
– не принимает того, что от Духа Божия» (1Кор. 2:14).

И сие есть то, что тот же апостол говорит: «А без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11:6).

Ибо многие делают добро, но не от веры, потому угодить Богу не могут.
Многие удерживаются от убийства, от воровства, от похищения, лихоимства, злословия,
но делают то от страха человеческого, боятся гражданского наказания, а не от страха Божия,
и это не от веры. Многие удаляются от нечистоты, но ради стыда человеческого,
а не от страха Божия, то есть не от веры, ибо такие тайно дерзают на такое,
о чем «стыдно и говорить» (Еф. 5:12). Иные кроткими и незлобивыми кажутся,
но ради мирной и спокойной жизни с людьми. Это есть мудрость человеческая, и потому не от веры.
Иные ближним своим всякое добро делают, но ради того, чтобы ими любимы были, и это не от веры.
Другие много дают милостыни, строят Божие храмы, богадельни, но ради того, чтобы пред людьми
показаться, и это не от веры. Некоторые молитвы учащают, удлиняют, «чтобы их видели люди» (Мф. 23:5),
и это не от веры. Многие постятся много, но для того, чтобы «явиться перед людьми постящимися» (Мф. 6:16),
и это не от веры.

и всё опять скатилось к "закваске фарисейской", т.е. лицемерию...  сначала у иудеев,
а потом и у нас на Руси, вместо искреннего богоугождения воцарилось лицемерное показное благочестие
доведшее народ до революции и стольких прочих бед.

( вот и яркая тому иллюстрация ( состояния умов России в 1910 году ):  Книга «Православие и грядущие судьбы России».  )

+1

165

прям в точку по поводу  "Дня согласия и примирения" ( со злом и беззаконием? ):

ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ И МНИМАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЛЮБОВЬ И ВСЕПРОЩЕНИЕ.
архиепископ Аверкий (Таушев)

( из книги "Современность в свете Слова Божия.    Слова и речи" )
https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taus … rechi/2_58

«Приимите Дух Свят: имже отпустите грехи, отпустятся им, и имже держите, держатся».
(Иоан. 20, 22–23).
«Никтоже да плачет прегрешении, прощение бо от гроба возсия»... слышим мы в священную
и всепразднственную спасительную нощь Воскресения Христова столь радостные для нас слова
великого вселенского учителя и святителя, прославленного церковного витии св. Иоанна Златоуста.

И действительно! Одним из главнейших и важнейших последствий великого дела искупления человечества,
совершенного Воскресшим тридневно от гроба Христом-Жизнодавцем, было именнопрощение, или отпущение грехов.

Вот почему, явившись в первый же день по Своем Воскресении ученикам Своим, собранным вместе,
Воскресший Господь, преподав им мир, дунул и сказал: «Приимите Дух Свят: имже отпустите грехи,
отпустятся им, и имже держите, держатся»  (Иоан. 20, 19–23).

А далее, из книги Деяний Апостольских мы видим, что св. Апостолы, проповедуя о Христе Распятом и Воскресшем из мертвых,
после сего тотчас же призывали своих слушателей к покаянию и принятию святого крещения «во оставление грехов».

" Покайтеся, и да крестится кийждо вас во имя Иисуса Христа во оставление грехов, и приимите дар Святаго Духа»,
– так взывал св. Апостол Петр к многотысячной толпе народа, слушавшей его в день Пятидесятницы (Деян. 2, 38).

" Покайтеся убо и обратитеся, да очиститеся от грех ваших», взывал он же к народу, собравшемуся вокруг него
и св. Апостола Иоанна после чудесного исцеления ими хромого от рождения (Деян. 3, 19).

«Бог ныне повелевает человеком всем всюду покаятися», говорил св. Апостол Павел афинянам
в своей знаменитой проповеди перед ареопагом: «зане уставил есть день  (ибо Он назначил день),
в оньже хощет судити вселенней в правде  (в который будет праведно судить вселенную)» (Деян. 17, 30–31).

Отсюда ясно видно, что это «прощение», о котором говорит св. Златоуст, или «отпущение грехов» дается нам не безусловно,
а условно – именно под условием покаяния  (конечно, искреннего). Потому-то и Господь, даровав Своим ученикам власть
«отпускать грехи» Духом Святым, в то же самое время, как мы видим, дал им власть и не прощать грехи – очевидно тем,
кто не кается по-настоящему: «... и имже держите, держатся», то есть: «на ком оставите грехи, на том останутся"
– следовательно, не простятся.

Как это понятно, как это логично, и как совершенно вразрез идет с этим ясным и определенным,
чистым евангельским учением столь модная теперь пропаганда какой-то мнимо-христианской любви
и безусловного всепрощения, слишком уж всеобъемлющего – простирающегося якобы даже на врагов Христовой веры,
вплоть до активно-борющихся со св. Церковью и самою верою в Бога вообще несомненных слуг грядущего Антихриста!

Такие лже-проповедники модного мнимого «христианства» для подкрепления своих шатких «позиций»
очень любят злоупотреблять известным изречением Господа: «Не судите, да не судими будете» (Матф. 7, 1)
– особо-излюбленным ими изречением, которое, однако, нисколько не мешает им самимсудить и жесточайшим образом
осуждать всех тех, кто не согласен с их лжеучением, представляющим собою только весьма лукавое искажение
евангельского учения – подлог, которым они сбивают с толку и смущают многих.

Дабы правильно понимать это изречение Господа, надо помнить, что ведь Тот же Самый Господь наш Иисус Христос,
сказавший: «не судите, да не судими будете», тут же, непосредственно вслед за этим, учил: «Не дадите святая псом,
ни пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их ногами своими и вращшеся расторгнут вы»  (Матф. 7, 6).

Кто же это такие эти "псы" и эти "свинии"?

Под этими «псами» и «свиниями» Господь разумел нравственно-развращенных людей, неспособных
к принятию евангельской Истины, которым все священное и духовное чуждо и даже противно, поскольку цены его
они не могут понять. Это – люди морально-падшие, нечестивые и злые, которые часто только глумятся
над евангельской Истиной, попирают ее и могут обратиться яростно и на самих проповедников ее, причинив им
разные беды и даже смерть (см. толкования св. Иоанна Златоуста, Еп. Михаила и др.).

Не ясно ли из этого, что словами: «Не судите, да не судими будете» Господь вовсе не воспрещает давать
нравственную оценку людям – проводить различие между добрыми и злыми людьми? И не только не воспрещает,
а как мы увидим далее, даже предписывает это делать.

Так, Господь прямо повелевает обличать согрешившего брата.

«Аще согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между тобою и тем единем:
аще тебе послушает, приобрел еси брата твоего»...  (Матф. 18, 15).

Мало того! к такому благоразумному и христианскому суду над согрешившим братом не только разрешается,
а даже предписывается привлекать и других братий:  «...Аще ли тебе не послушает, поими с собою еще единаго или два,
да при устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол»  (Матф. 18, 16).

Но и это еще не все! Если брат продолжает упорствовать в творимом им зле, то надо «поведать» о том Церкви,
то есть церковной власти, получившей от Самого Господа благодатное право " вязать и решить":

«... Аще же не послушает их, повеждь Церкви: аще же и Церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь»  (Матф. 18, 17).

Эти последние слова – самые страшные и совершенно-неприемлемые для извращенной мнимо-христианской идеологии
современных пропагандистов либерального модного нео-христианства, ибо они идут совсем вразрез с их основными установками.

Но нравятся ли они или не нравятся кому-нибудь, их из Евангелия никак не выбросишь:
ведь это – слова Самого Господа нашего Иисуса Христа.

Как же можно с ними не считаться?

Но современные нео-христиане, в составе которых теперь числятся и ученые богословы
и многие высокие иерархи, с настоящим, подлинным Христовым Евангелием вовсе не желают считаться,
а самочинно фабрикуют себе свое собственное «евангелие», как это в свое время сделал и их идейный
предшественник мрачной памяти Лев Толстой.

Увы! Для многих современных весьма нестойких, нетвердых в истинно-христианской вере «христиан»
это – большое искушение, соблазн, совершенно сбивающий их с правого пути.

«Не судите, да не судими будете!»

Как это кажется привлекательным в нео-христианском кривотолковании:
«Я не буду мешать тебе грешить, а ты за это мне не мешай грешить!»

Вот ведь в каком ужасающем, извращенном, преступном преломлении предстает перед нами этот священный текст в наше время!
А на самом деле, мы должны знать и помнить, что осуждение осуждению рознь: что есть разные виды осуждения.
Одно осуждение – греховное, а другое, как мы уже видели, не только не греховно, а предписывается самим Евангелием.
И это вполне понятно: ибо, если мы никогда, никого и ни в каких случаях не будем осуждать, то мы скоро потеряем
всякую способность различать добро и зло, и легко сможем сами быть увлечены на путь зла.

Величайший из рожденных женами, святость и безупречная нравственная высота которого засвидетельствована
Самим Христом-Спасителем, св. Предтеча Господень Иоанн, видя идущих к нему фарисеев и саддукеев, говорил им:
«Порождения ехиднова, кто сказа вам бежати от будущаго гнева?»  (Матф. 3, 7).

Что это?   Греховное осуждение?

Сам Господь наш Иисус Христос, предлагавший Своим последователям брать пример с Него, говоря:
«Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем»  (Матф. 11, 29), тем не менее не раз употреблял
в отношении к закореневшим во зле грешникам, не желавшим внимать Его Божественному учению,
то же самое выражение: «порождения ехиднова!» и нередко обращался к окружавшим Его людям,
особенно к книжникам и фарисеям, с весьма резкими словами осуждения: «род лукавый и прелюбодейный!»  (Матф. 12, 39),
«о, роде неверный и развращенный, доколе буду с вами, доколе терплю вам?»  (Матф. 17, 17).
Книжников и фарисеев Он постоянно называл: «лицемерами», «безумными и слепыми», «змеями»  (Матф. 15, 7; 16, 3; 16, 6–12; вся 23-я глава),
царя Ирода называл однажды "лисицей"  (Лук. 13, 32); "поносил", как выражается само Евангелие,
целые города: Хоразин, Вифсаиду и Капернаум за то, что они «не покаялись»  (Матф. 11, 20–24).

Мало того! Мы знаем из Евангелия, что кроткий и смиренный Господь, молившийся впоследствии
за Своих распинателей: «Отче, отпусти им: не ведят бо что творят»  (Лук. 23, 34), не только употреблял
резкие слова осуждения, но прибегал иногда и к очень сильным и решительным мерам физического воздействия:
так, Он дважды – в самом начале Своего общественного служения – и вторично – в самом конце его,
незадолго до Своих крестных страданий, совершил изгнание торгующих из храма. Живо и образно передают нам
об этих событиях св. евангелисты. Не будучи в состоянии стерпеть безобразного торгашества, которое завели,
под покровительством самих священников и даже при участии первосвященников, имевших большой доход
от продажи голубей, иудеи в иерусалимском храме, Господь Иисус Христос, «сделав бич из веревок,
выгнал из храма всех, и овец и волов, и деньги у меновщиков разсыпал, а столы их опрокинул», сказав при этом
продавцам: «Дома Отца Моего не делайте домом торговли»  (Иоан. 2, 14–17). А после Своего торжественного входа
во Иерусалим перед Своими страданиями, Он снова, войдя в храм, «выгнал всех продающих и покупающих,
опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: Дом Мой Дом молитвы наречется,
а вы сделали его вертепом разбойников»  (Матф. 21, 12–13; Марк. 11, 15–17; Лук. 19, 45–46).

Что же это такое?

И как далеко это от той мнимо-христианской «любви» и всеобъемлющего «всепрощения»,
которые проповедуют современные либералы – «нео-христиане»!  И не найдут ли они, более «любвеобильные»,
чем Сам Господь, такие слова и действия Безгрешного Господа греховными и недопустимыми,
противоречащими Его учению: не заклеймят ли они их столь излюбленными ими выражениями «мракобесия»,
«черносотенства», «мрачной средневековщины», «ретроградства», «инквизиции» и т. под.?

Но можем ли мы думать, чтобы Господь наш, Воплотившийся Единородный Сын Божий, пришедший на землю
ради спасения нас, людей, ради научения нас Божественной Истине и жизни, согласной с нею,противоречил,
в чем бы то ни было, Сам Себе – поступал вопреки Своему собственному учению?

Об этом, конечно, не может быть и речи: думать так было бы величайшим кощунством!

Но вот Он так поступал!

Следуя примеру Самого Господа, и Его Святые Ученики и Апостолы не боялись в нужных случаях"осуждать" людей,
упорно противившихся той Евангельской Истине, которую они проповедывали, и прибегать иногда к самым решительным
мерам воздействия для обуздания и пресечения зла.

Так, св. Апостол Петр сурово осудил за допущенный ими обман Ананию и Сапфиру, которые были наказаны
мгновенною смертью только за то, что «утаили из цены земли», проданной ими, некую часть, вместо того,
чтобы полностью принести все в жертву Церкви (Деян. 5, 1–11).

Св. первомученик Архидиакон Стефан открыто при всех, в заседании синедриона, осудил своих сородичей иудеев,
назвав их «жестоковыйными» и «людьми с необрезанным сердцем и ушами»,и обвинив их в том, что они
«всегда противятся Духу Святому,» что они «убивали пророков» и, наконец, «сделались предателями и убийцами»
Самого Господа Иисуса Христа, о пришествии Которого предвозвещали эти пророки (Деян. 7, 51–52).

Св. Апостол Петр осудил Симона-Волхва за его попытку купить благодать Св. Духа за деньги, сказав ему:
«сребро твое да будет с тобою в погибель... вижу тебя исполненнаго горькой желчи и в узах неправды»  (Деян. 8, 18–23).

Св. Апостол Павел, во время своего первого миссионерского путешествия, сурово осудил волхва-лжепророка Вариисуса,
или Елиму, пытавшегося отклонить от веры во Христа проконсула Сергия Павла, сказав ему: «О, исполненный всякаго коварства
и всякаго злодейства, сын диавола, враг всякой правды!» и наказал его слепотою  (Деян. 13, 6–12).

Что это?   Греховное осуждение? Отсутствие христианской любви у Апостолов?

Тот же св. Апостол Павел, когда новообращенные им к вере во Христа Коринфяне донесли ему, что в их среде завелся
отвратительный гнусный грех кровосмешения – что «некто, вместо жены, имеет жену отца своего», не сказал им на это:
«Не судите, да не судими будете!» или: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь?»
Нет!  ничего подобного! 
Св. Апостол тотчас же осудил этого грешника, и Коринфянам повелел осудить его, вынеся ему строжайший приговор
и наказание: «Предать его сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа»  (1Кор. 5, 1–5).

Мало того! Св. Апостол Павел предписал затем Коринфянам вообще «не сообщаться с блудниками» и не только с блудниками,
но и с «лихоимцами», или «хищниками», или «идолослужителями» и со всеми теми, «кто называясь «братом»  (то есть, «христианином»)
«остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже
и не есть вместе... извергните развращеннаго из среды вас»  (1 Коринф. 5, 9–13).

Приведенных нами выше мест Священного Писания, кажется, более чем достаточно, чтобы видеть, как надо правильно
понимать слова Господа: «Не судите, да не судими будете!», то есть убедиться в том, что эти слова отнюдь не исключают
всякого рода осуждения ближнего – что есть «осуждение» не только позволительное, но даже необходимое,
предписываемое самим Законом Божиим и совестью, так как истинный христианин не может относиться к явному злу
и греху равнодушно, не замечать его и мириться с ним, под лукавым предлогом «неосуждения», «христианской любви»
и «всепрощения».

Надо хорошо знать и помнить, что совершенно чуждо истинного христианства зловредное Толстовское учение «о непротивлении злу»
(кстати сказать, погубившее нашу несчастную Родину-Россию и ввергнувшее ее в страшные кровавые ужасы большевизма!):
всякий истинный христианин – непримирим ко злу, где бы и в ком бы он его ни встречал.

Примеру Самого Господа Иисуса Христа и Его Святых Апостолов следовали затем на протяжении всей истории Церкви
и все истинные христиане, всегда осуждавшие зло и боровшиеся с ним, хотя бы это стоило им всевозможных тяжких лишений и даже самой жизни.

Так боролись со злом темного язычества и идолопоклонства святые мученики, не только пассивно умиравшие за Имя Христово,
но и весьма решительно осуждавшие, иногда в весьма резких словах и выражениях и даже действиях заблуждения и нечестие идолопоклонников.

Решительно и безкомпромиссно боролись с лжеучителями-еретиками Святые Отцы Церкви, отнюдь не считая еретиков «инакомыслящими»
(как это стало модно в наше время выражаться!), к которым надо проявлять «терпимость», к которым надо «подходить с пониманием»,
а разсматривая их, как «лютых волков, не щадящих стада», по выражению Слова Божия (Деян. 20, 29), и сурово осуждая их на Вселенских
и Поместных Соборах, всячески предостерегая от общения с ними правоверующих, и предавая их анафеме.

Что это?   Греховное осуждение или отсутствие любви?

Нет! Это не более, как вполне законное применение в жизни слов св. Апостола: «Какое может быть общение у света со тьмою?
Какое согласие между Христом и Велиаром? или какое соучастие вернаго с неверным?»  (2 Коринф. 6, 14–15).

И Преподобные Отцы наши и Матери – христианские подвижники и подвижницы – «осуждали» этот мiр, во зле лежащий,
самим фактом своего ухода из него. Они следовали призыву Слова Божия: «Изыдите от среды их и отлучитеся, и нечистоте не прикасайтеся,
и Аз прииму вы, глаголет Господь, и буду вам во Отца, и вы будете Мне в сыны и дщери»  (2 Коринф. 6, 17–18).

А теперь, в переживаемое нами страшное время циничного и откровенного лютого безбожия, мы, как христиане,
верные Христу-Спасителю и Его Истинной Церкви, не можем не осуждать со всею решительностью безбожников и кощунников,
лютых богоборцев, стремящихся искоренить во всем мiре веру Христову, и разрушить Святую Церковь – осквернивших Отечество наше
и надругавшихся над нашими Святынями.

Не можем мы не осуждать и всех тех, кто сотрудничает с ними, кто поддерживает их и содействует укреплению их власти,
помогая им, тем самым, в их адских замыслах.

Мы осуждаем слуг грядущего Антихриста и самого Антихриста...

Неужели все это есть греховное осуждение, запрещаемое Евангелием,
как пытаются убедить нас в этом современные умники – нео-христиане,
исполненные какой-то необыкновенной «сверхлюбви» и всеохватывающего «всепрощения»?

Пусть не лгут они на Господа и на Его Святое Евангелие!

Пусть не приписывают себе, в своей фарисейской гордыне и самообольщении, любви большей,
чем имела ее Сама Воплощенная Любовь – Господь и Спаситель наш!

А как надо правильно понимать изречение Господа: «Не судите, да не судими будете!»
это прекрасно объясняет великий Отец Церкви св. Иоанн Златоуст:
«Здесь Спаситель не все вообще грехи повелевает не судить и не всем без исключения запрещает это делать,
но тем только, которые, сами будучи исполнены безчисленных грехов, порицают других за маловажные какие-нибудь проступки.
Христос указывает здесь и на иудеев, которые, будучи злыми обвинителями своих ближних, в каких-нибудь маловажных
и ничтожных поступках, сами безсовестно творили великие грехи»  (см. том 7, стр. 260).

Следовательно, запрещается не суждение о поступках ближнего и не осуждение злых его поступков само по себе,
а злое чувство в душе по отношению к ближнему, со стороны человека, который сам так же грешит, или даже еще больше,
не думая о своем собственном исправлении.

Запрещается не объективное «суждение» о ближнем, не безпристрастное осуждение его недоброго поведения,
а злые пересуды, злоречие, происходящее, как это часто бывает, из каких-либо самолюбивых и нечистых побуждений
– из гордости и тщеславия, из зависти или обиды.

Иными словами, запрещается всякая злоба и злорадство в отношении грешащего ближнего, на личной почве,
а отнюдь не справедливая, чисто-идейная, принципиальная, безстрастная оценка его поступков и поведения,
каковая не только не противна Евангелию и не предосудительна, а наоборот – даже необходима, дабы мы не стали,
в конце концов,относиться безразлично к добру и злу, и зло не восторжествовало бы, вследствие этого, в мiре.

Великое преступление поэтому совершают те современные пастыри, которых лучше было бы назвать лже-пастырями,
кои, под благовидным предлогом мнимой христианской «любви» и «всепрощения», сознательно или безсознательно,
учат своих пасомых толстовскому «непротивлению злу».

Какое это страшное, безпросветное лукавство!

Какое это подлинное фарисейское лицемерие!

«Совсем никого и ни за что не осуждать» – такого настроения в современном христианском обществе только и хотят
добиться слуги грядущего Антихриста, для того, чтобы им легко и просторно было действовать, подготовляя в мiре обстановку,
благоприятную для скорейшего воцарения их «Властелина».

Неужели в наше время каждому честному и сознательному христианину
еще может быть не ясно, что безусловное «всепрощение»  нужно лишь врагу Христову – Антихристу,
дабы люди окончательно потеряли чувство различения добра и зла, помирились бы со злом,
охотно приняли его, а затем – и самого Антихриста, не помышляя о борьбе с ним?

Это – не больше, как лицемерно-фарисейское лукавство врага, жаждущего нашей погибели!

Ведь если бы христианское всепрощение, дарованное нам Воскресшим Христом-Спасителем, простиралось,
так сказать, автоматически и на тех, которые не желают каяться и исправлять свою жизнь, тогда не давал бы Господь
Своим Апостолам, а в лице их и всем их преемникам, пастырям Церкви, наряду с властью «разрешать грехи» власть
" вязать« их и не сказал бы, явившись им по Воскресении: «Имже отпустите грехи, отпустятся им, и имже держите, держатся»,
то есть: не отпустятся  (Иоан. 20, 23).

Какая, в самом деле, безпредельная и безразсудная дерзость – считать себя любвеобильнее Самого Бога
и «исправлять» Евангелие Христово, сочиняя какое-то свое собственное «евангелие»!

Будем же всячески беречь себя, братие, от этой лукавой закваски современного фарисейства!

Решительно борясь со всякими самомалейшими проявлениями зла и греха в своей собственной душе,
не будем бояться вскрывать и изобличать зло повсюду, где оно в современной жизни себя обнаруживает
– не по гордости и по самолюбию, а единственно – по любви к истине. Наша главная задача в это лукавое время
лживого безстыдства – сохранить всецелую верность и преданность подлинной Евангельской Истине и Начальнику нашего спасения
–воскресшему тридневно из гроба Xристу-Жизнодавцу, Победителю ада и смерти.

Акт Св.-Троицкой Духовной Семинарии 7–20 июня 1965 года в неделю 1-ю по Пятидесятнице – Всех Святых.

+3

166

«Кто теперь читает Апокалипсис? – заметил однажды старец Варсонофий Оптинский
– Почти исключительно в монастырях да в духовных академиях и семинариях, по необходимости.
А в миру редко кто читает. Отсюда ясно, что тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира,
будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что свершается.
А понимая, будет готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описанных в Апокалипсисе,
те или другие современные ему события...»

===

Однажды старец Варсонофий обмолвился иеромонаху Нектарию, что видел сон, будто к нему приходил антихрист.
Обещал рассказать подробнее, но разговора не возобновил, а отец Нектарий не решился расспрашивать.
Через несколько лет старец сам сказал об этом своим духовным детям:

«До страшных времен доживем мы, но благодать Божия покроет нас. Повсюду ненавидят Христианство.
Оно – ярмо для них, мешающее жить вольно, свободно творить грехи. Разлагается, тлеет, вырождается новейшее поколение.
Хотят без Бога жить. Ну, что же! Плоды такой жизни очевидны... Антихрист явно идет в мир, но этого в мире не признают.
Отсюда из монастыря виднее сети диавола...

А в последние времена храмы будут разрушены. На их местах будут устроены идольские капища и прочее.
Монастыри будут в великом гонении и притеснении. Истинные христиане будут ютиться в маленьких церковках.
Гонения и мучения первых христиан, возможно, повторятся... Все монастыри будут разрушены, имеющие власть христиане будут свергнуты.
Это время не за горами, попомните мое слово».

===

Однажды в Холмищи приехал за советом молодой врач Сергей Никитин, но вместо того, чтобы решать его проблемы,
батюшка Нектарий произнес монолог о потопе, тайно изобличающий современную ситуацию.

«Представьте себе, – сказал он удивленному гостю, – ведь теперь совершенно необоснованно считают, что эпоха,
пережитая родом человеческим в предпотопное время, была безотрадной, дикой и невежественной.
На самом же деле культура тогда была весьма высокой. Люди многое что умели делать, предельно остроумное по замыслу и благолепное по виду.

Только на это рукотворное достояние они тратили все силы и души. Все способности своей первобытной молодой природы
они сосредоточили лишь в одном направлении – всемерном удовлетворении телесных нужд. Беда их в том, что они “стали плотью”.
Вот Господь и решил исправить эту их однобокость. Он через Ноя объявил о потопе, и Ной сто лет звал людей к исправлению,
проповедовал покаяние пред лицем гнева Божия, а в доказательство правых слов строил ковчег.

И что же вы думаете? Людям того времени, привыкшим к изящной форме своей цивилизации, было очень странно видеть,
как выживший из ума старикашка сколачивает в век великолепной культуры какой-то несуразный ящик громадных размеров
да еще проповедует от имени Бога о грядущем потопе... Те дни – прообраз наших дней. Ковчег – Церковь.
Только те, что будут в ней, спасутся».

===

Когда в Оптиной остался один отец Никон (Беляев), одна из монахинь призналась ему: «Мне хочется встретить Господа».
«Не надо, – ответил он. – Греховно желать дожить до пришествия антихриста. – И, памятуя слова покойного старца Варсонофия,
прибавил: – Такая скорбь тогда будет, что праведник едва спасется. А желать и искать страданий греховно и опасно.
Это бывает от гордости и неразумения, а когда постигнет искушение, человек может не выдержать».

===

После революции отец Нектарий, как мог, предупреждал духовных чад о том, что им предстоит претерпеть.
Те надеялись, что новая власть долго не продержится, но батюшка не давал им никакой надежды на изменение общественной обстановки,
даже благословлял обучать детей в советской школе.
Отныне христианское воспитание они должны получать в семье, через пример отца и матери.

Он учил своих чад, как спастись: «Наступает время молитв. Во время работы говорите Иисусову молитву.
Сначала губами, потом умом, потом она сама перейдет в сердце».

Чтобы крепче защитить своих чад от тлетворности века сего, отец Нектарий дал им особую,
составленную им молитву, которую велел затвердить наизусть:

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, грядый судити живых и мертвых, помилуй нас, грешных,
прости грехопадения всей нашей жизни, и имиже веси судьбами сокрый нас от лица антихриста
в сокровенной пустыне спасения Твоего».

Отредактировано Пневма (2019-11-22 23:55:53)

+5

167

ΣΑΒΒΑΤΟ, 30 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2019

ПОЧЕМУ ЗАДЕРЖИВАЕТСЯ ГОСПОДЬ И НЕ ВМЕШИВАЕТСЯ ВО ВСЁ ПРОИСХОДЯЩЕЕ.
Монах Моисей из Пре́везы.

Одно точно мы знаем в ответ на этот вопрос - Он совсем не ожидает покаяния большинства, которое не произойдет никогда в создавшихся условиях, но Он дает нам понять, хочет, чтоб мы поняли, что родина наша кровоточит по нашей вине, мы, отступники, виноваты в том, что остались без Его помощи, а не те, кто давно уже нами правят, и которые таки, не нами избранны.

Время для покаяния пока ещё есть, но нет кающихся. Вот в чём проблема. Один кается, а сто становятся черствее и ускоряют путь свой к бездне. Но Господь в силах заставить всех осознать и понять, что они пропадают, что нет спасающего который им поможет. Нет никого, кто бы помог. Нет никого, кроме Него.

Он ждет подходящей минуты, когда к Нему взовут с болью в душе.
Но пока у таких есть хоть немного денег, еды и крыша над головой, где они себя чувствуют, в более или менее, безопасности, они не догадаются прибегнуть к Нему. Даже если в паре километров от них идёт резня...

Надежда большинства - фундамент дома или земля, на которой они стоят, материя, вещь; но вскорости они и это потеряют, их бог, которому они бездумно поклоняются, их оставит. Бросит. Сбежав.

Произойдут вмешательства Господня, чудесные случаи. Господь явно покажет эллинам, чтоб видели своими глазами Его действие, чтоб увидели Покров Его, своими глазами увидели. Большинство о таком повороте событий даже не думает  , но на это единственная надежда нас как нации. Только Божья рука может сдержать тот удар, который приготовили нанести по каждой голове и каждой греческой шее. Удар титанов приготовили те, кто правит на земля, удар на уничтожение.

Христос же хочет, чтоб мы поняли это, и чтоб осознали к чему привели наши смертельные грехи. И первым осознали, что отвернулись от Бога, от Творца. И только когда большинству придут в ужас от своего состояния, тогда Господь проявит Своё участие. А потому и видится нам, чисто по человеческому мышлению, что Он медлит. По сути же, Он не медлит. Тому подтверждение есть в недавнем прошлом. Когда Его вмешательство привело бы к хуле на Святую Троицу. А потому Он остановил тогда Свое вмешательство.

За отпадение наше мы всё таки заплатим. Но и Божья Справедливость соработает для блага греческого народа, это понятно из того, что нас гонят, нас ненавидят, нас презирают, хотя мы никогда как народ не хотели зла никому, не вредили намеренно, но всегда старались помочь, но всё же нас хотят стереть со страниц Истории.

Скажем о тех, кто лишает себя жизни, кто уходит от заболевания раком, погибает в различных катастрофах, хочу вам сказать, что никто не пропадёт, если не хочет этого. Но появились некоторые, которые только заражали всех вокруг, заражали тех , кто ещё пока был здоров в этой стране. И они ушли вот так и уходят. А есть такие, которые слабы духом, и не смогли бы выдержать того, что в итоге произойдёт.

Господь Жив и дал обещание. Где Он его дал, спросят многие? В Псалмах. В Псалме 59 читайте сами (дано с переводом) :

1Боже, отринул ны еси и низложил еси нас, разгневался еси, и ущедрил еси нас.

        1 Боже, Ты отринул нас и низверг нас,
          разгневался, но и пожалел нас.

2 Стрясл еси землю и смутил еси ю, исцели сокрушение ея, яко подвижеся.

         2 Ты потряс землю и смутил её; исцели
         разломы её, ибо она поколеблена.

3 Показал еси людем Твоим жестокая, напоил еси нас вином умиления.

         3 Показал Ты народу Твоему жестокое,
         напоил нас вином сокрушения.

4 Дал еси боящымся Тебе знамение, еже убежати от лица лука.

        4 Дал Ты боящимся Тебя знамение,
        чтобы убежать от лица лука.

5 Яко да избавятся возлюбленнии Твои, спаси десницею Твоею и услыши мя.

Господь знает как нам дать знать о приблизившейся опасности, или от катастроф, или от человеческого действия. Он через знаки, через Ангела хранителя, через одаренных Святым Духом отцов нас всегда предупреждает, всегда Говорит - изыдите из среды их, чтоб вам не участвовать при осуждении их.

Знайте точно, что Он вмешается. Как вмешивался всегда и спасал Свой народ. Как вмешался в не таких уж и далеком 1999 в Турции, внёс страх и панику во вражеские ряды, болезни и землетрясение их заставили смириться и приземлиться, так как мы не в состоянии сдержать их напор и силу.

Наш народ не будет уничтожен, это не входит в планы Божьи, хоть и потеряли мы дорогу в правильном направлении. Мы отвернулись, но Он нас повернёт. А те, кто хочет нас уничтожить, знают настоящую причину этого плана. Они знают, даже лучше нас самих, что как народ, мы в состоянии повести за собой и других и изменить историю человеческого рода. Мы как народ, очнувшись, можем их остановить, и мир изменится. Поэтому нас так сильно ненавидят. Сейчас мы не знаем, какой потенциал в нас заложен, мы забыли историю нашего народа.
Потому власти нового порядка, боятся нашего пробуждения. Они нас усыпляют постоянными обещаниями. А сам дьявол их направляет в этом. Он отлично знает, что он уже проиграл в Элладе, но своим последователям он этого не открывает, он ещё спасается спасти существующее положение, столь длительно им совершаемое.

Сам он не может ничего. Но ему дано попущение Богом нас искусить ( испытать), особенно избранных из нас. Для кого то это испытание окончится венцом, а для кого то позором. Венцами увенчает Господь тех, кто достойно выстоял до победы, в день Страшного Суда, как проявление безграничной Его любви к Своему Созданию.
Вот сейчас, в трудностях, нам нужно доказать и показать, насколько мы христиане, и какие мы верующие.

Я вам сейчас об этом говорю, потому что вам трудно. Потому что дьявол замахнулся на святое - на семью, и разрушает даже крепкие и любящие семьи. Эта битва жестока, это война между нами и самим сатаной. Вы только терпите, крепитесь и выстои́те! Это надо претерпеть в радости!

Это вечная война. Война против духов злобы. Война против тьмы.

Христос нас предупреждал, Он нас предупредил давно о том, что произойдет. Предупредил зараннее, даже за сотни лет. Он нас предупреждал о том, что будет именно в наше время. Нам выпало жить во время событий, исторических событий. Нам выпало видеть события, которые уже произошли и ещё произойдут, и изменят земную Историю. Он дал знать Его детям о том, что им прийдется пережить.

И этот факт говорит о том, что столь длительные предупреждения о грядущем, эсхатологическом ( то есть последнем)  отрезке времени, не имело места в истории человечества, ничего подобного тому, что прийдется увидеть и пережить, нам. И говорит о том, как велика Любовь Господа к нам, к Его народу. Ведь легко поддаться страху и панике если ты не понимаешь событий духовно, а мы всё это, понимаем. И знаем о хорошем окончании этого испытания.

А нам тем более, нужно иметь неизменно только благодарность Богу. Какому ещё народу  было дано такое количество пророчеств, в подробностях описывающих события которым суждено было произойти? Никому, кроме нас. И за это благодарите Бога и Его святых. И поймите почему нас избрал Господь нести слово Божье. Осознание такой благости должно наполнить нас терпением, чтоб выстоять в этой приблизившейся буре. По логике мира, нас через несколько лет не должно было и быть. Но сейчас нас спасает даже печаль о нашем народе, не может не болеть душа, видящая духовное и физическое уничтожение целой нации.

Как же мы очутились в таком положении братья?! Нам дал Господь всё чтоб жить счастливо и мирно, нам дал множество даров духовных, нам дал историю, богатую подвигами героев, внесением своей части подвига для изменения жизни и других народов. А теперь мы стали рабами греха и рабами врагов. Тех, которых наши предки называли варварами, мы теперь зовём господами!

Перед нами только две дороги! Или уехать из Греции, чтоб спасти свою шкуру. Или остаться и защищаться, оказать сопротивление, стать на защиту Родины с Христом во главе.

Если вы решите бежать, то вы не обретёте уверенности, что там куда бежите, спасётесь. Потому что война будет повсюду. И  ваш поступок покажет, что только бренное тело вас беспокоит, значит вы не Эллины. Вы станете Эфияльтами ( предателями) , бросившими своих братьев воевать и умирать. Вы покинете в спешке горстку тех, кто решил грудью прикрыть Родину. Вы станете неблагодарными потомками своих предков. Вы предадите вашу совесть.
.

Если останетесь, зная, что нас всех ждёт, но посчитав любовь к Родине самым главным для вас, то есть любовь к брату-эллину, вас побудит на борьбу, то вы спасетесь. Даже если не здесь, то для жизни вечной, для жизни НАСТОЯЩЕЙ. Так или иначе, все мы в один день умрём, так давайте уйдём, если на то воля Божья, героями!!! Или мучениками. Или исповедниками.

Но вы должны знать правду, Господь, ведающий сердце и каждую мысль, Он не пребудет со сбежавшим с поля боя. Он пребывает с тем, кто готов бороться и пожертвовать своей жизнью для друзей.

И ещё напомню, или поставлю в известность - государства, великие государства, которые нам сейчас известны, такие как Америка ( блудница Вавилонская из Откровения), или Германия, или Британия, или Украина, или Скандинавы, или Болгария, или Израиль, или Турция, или даже как Россия, о малых я даже не буду упоминать получат похуже ситуацию чем в Сирии.

Отец Макарий Свято-Аннит ( он жив)  в Ганновере, когда ездил туда исповедовать верующих, это было в 90-х,  сказал такие слова : " Прийдёт такая эпоха, когда многие Эллины, вновь приедут в Германию, но вскорости в  очень быстром темпе, вернутся в Элладу."

Почему, как думаете?
Потому что Германия заплатит дорого за экономическую войну, ею созданную, за то унижение, которому подвергнет нас, греков, плотно  сотрудничая с турками. Они всегда были союзниками.

Для тех, кто не различает, не видит как действует Промысел Божий, Его любовь к нашему народу, напомню следующее : сколько лет, на сегодняшний день, нам пытаются навязать новые удостоверения?

Даже сейчас видите, сколько государств вынудили своих граждан их принять, мы же были в первой очереди по введению!!! Но пока у нас это не прошло. Господь НЕ хочет, чтоб мы получили предначертание, НЕ позволяет, устраивает так, что у властей не выходит совершить эту подлость. Откладывается и откладывается.
Я поэтому не заостряю особо ваше внимание на этой теме. Не потому, что это не важно, а потому что знаю результат.

Когда прийдет время и у власти будет все под контролем и готово к обязательному получению для каждого гражданина, Господь вмешается, события начнут происходить быстро и приведут к войне. Два знака на то время, нам известно - совместное ( объединенное) правительство и введение карты-удостоверения это маркер к началу войны.
.
Напомню вам, ещё Старица Ламбриния из Арты, пророчества которой первым издал я, говорила : Афины опустеют в один день. (Господь не позволил ей рассказать, что этому будет причиной. )Также - Ипир заполнится народом, и многие туда приедут с островов."

Напоследок о том, что касается никчемных владык и попов. Священниками они не называются...Так вот о владыках...которые получили приказ, усыплять народ. Где скажите мне, Христос сказал - сиди, жди пока тебе отрубят голову враги твои?! Господь сказал - если будут вас судить и гнать за имя Моё, НЕ отрицайтесь от Меня, чтоб спасти свою жизнь. Чьим словам последуем?

Вы, если имеете боль о своем народе, увеличьте молитвы.
Тем кто ещё не начал молитву, говорю, начните наконец-то!!! Станьте на колени и молитесь! Без молитвы,  НЕ выдержите духовно того, что пришло и что идёт за этим!!!

Мой долг перед Богом, вас укрепить. Успокоить ваше волнение от того, что вы видите и слышите. И я называю вещи своими именами, по причине молчания Церкви и пастырей, которые этому делу должны были отдать все свои силы и время!
Моисей, монах из Превезы.

triklopodia.gr
http://orthodoxathemata.blogspot.com/20 … 6.html?m=1

+6

168

vik.mi.67 написал(а):

Когда прийдет время и у власти будет все под контролем
и готово к обязательному получению для каждого гражданина,
Господь вмешается, события начнут происходить быстро и приведут к войне.
Два знака на то время, нам известно
- совместное ( объединенное) правительство
и введение карты-удостоверения это маркер к началу войны.

совместное ( объединенное) правительство    --- что это за правительство такое?  с кем оно будет объединено?

А слова про введение "карты гражданина" удивительно совпадают с некоторыми пророчествами о России

— В Москве будут введены карточки, а потом — голод.

Предсказания матушки Рафаилы :

1) наступит момент и законы по ЦИЛ начнут приниматься как из рога изобилия

2) Также она говорила, что на момент ввода чипов наш народ будет САМ подставлять свои лбы под них,
    но Бог их помилует и будет еще Царь на Руси.

3) Она говорила, что тот храм (Собор Свято - Анастасьевского монастыря Житомира) будет закончен
     как раз перед войной и в верхнем приделе будет отслужено всего лишь несколько Литургий

4) Когда будут вводить паспорта в меньших городах (после больших городов-миллионеров),
начнется всемирная война, которая сотрет с лица земли эту систему.

<...>

и это проясняет некотороые моменты в наших русских пророчествах.
Становится понятно почему в одних говорится про карточки, а других про паспорта...
и, очень похоже  на то, что речь идёт о паспорте в форме "пластиковой карточки гражданина с чипом" ( и скорее всего с функцией RFID )

Уже всё подготовлено... и назначен 2020 год.

Правительство определилось с параметрами внедрения в РФ электронных паспортов.
Вчера на совещании у премьер-министра Дмитрия Медведева было решено,
что выдача документов нового типа начнется в июле 2020 года на территории Москвы,
а предоставление бумажных паспортов будет полностью прекращено в течение 2022 года
— на два года раньше, чем изначально планировалось.

Старые паспорта останутся действительными до окончания срока их действия,
то есть граждане старше 45 лет смогут пользоваться ими пожизненно.

https://www.kommersant.ru/doc/4033717

В России в 2020 году планируется внедрение электронного удостоверения личности.
В правительстве РФ уже представили прототип будущего документа.
Эксперты рассказали, как может выглядеть новый ID, как будет защищена информация
и какие перспективы это открывает.

На что будет похож электронный паспорт?

Судя по данным, представленным правительством РФ, новый документ планируется издавать
в формате ID-1 — это пластиковая карточка размером с банковскую.
На ее поверхность будет нанесена основная информация о владельце и данные,
предназначенные для машинного считывания.

https://tass.ru/obschestvo/6722676

Электронный паспорт гражданина России — документ на электронном носителе, удостоверяющий личность гражданина.
Представляет собой пластиковую карточку с чипом размером с банковскую.
Помимо обычных паспортных данных на неё могут быть записаны отпечатки пальцев, рисунок радужной оболочки
и другие данные по биометрической аутентификации, данные водительского удостоверения, миграционного учёта,
СНИЛС, ИНН, а также электронная подпись.

Совершение операций с электронным паспортом будет также возможно через мобильное приложение «Мой паспорт».

Выдача электронных паспортов и внесение в них изменений будет осуществляться органами МВД.
При оформлении заявки могут при этом использоваться «криптокабины», используемые ныне
при оформлении биометрических загранпаспортов.

Планируется, что выдача электронных паспортов будет осуществляться с момента рождения,
в дальнейшем дополняя внесённую в неё информацию, к примеру фотографии с 6 лет,
тем самым заменив ещё и свидетельство о рождении.

Против внедрения электронного паспорта выступила Русская православная церковь, против чего выступала и ранее.

Разработку и производство микросхемы для электронных паспортов производит
научно-исследовательский институт молекулярной электроники (ПАО «Микрон») в Зеленограде,
криптоалгоритм разработан в ФСБ. В разработке электронного паспорта также участвуют НИИ «Восход» и АО «Гознак».

НИИ Молекулярной Электроники - НИИМЭ

АО «НИИМЭ» и ПАО «Микрон» —Высокотехнологичная Российская компания
и производитель интегральных схем и RFID-продукции, основана 9 марта 1964 года
как НИИ молекулярной электроники (НИИМЭ), при котором 1 февраля 1967 года
был создан сам производственный и высокотехнологичный завод «Микрон».

В настоящее время основной акционер компании — холдинг ОАО «РТИ»,
принадлежащий в свою очередь АФК «Система».

Входит в группу компаний «Микрон».
На сайте группы компаний говорится, что помимо ПАО «Микрон»
в неё входят «ВЗПП-Микрон», АО «Светлана-Полупроводники»,
торговые представительства в Китае и на Тайване, сборочный завод в Шеньчжене.

До распада СССР завод «Микрон» (вместе с зеленоградским заводом «Ангстрем»
и минским объединением «Интеграл») являлся основным производителем
интегральных схем в СССР.

https://vk.com/mikron2

vik.mi.67 написал(а):

Μωϋσής μοναχός εκ Πρεβέζης.
Монах Моисей из города Превеза.

Пре́веза ( греч. Πρέβεζα  ) — город в Греции на побережье залива Амвракикос.
Административный центр периферийной единицы Превеза и общины Превеза в Эпире.
Население 19 042 жителя по переписи 2011 года.

В 1914 году филолог профессор Макс Фасмер (Max Vasmer, Die Slaven in Griechenland) связал
происхождение топонима с общеславянским «перевоз». В древности город действительно был одной
из отправных точек перевозок по Ионическому морю. Петрос Фуркис (Πέτρος Α. Φουρίκης) также указал
на наличие в албанском морфемы prevëzë-za в смысле перевозки.
Альтернативная трактовка (Панайотис Аравандинос, Παναγιώτης Αραβαντινός) связывает топоним
с итальянским prevesione в смысле пищевых припасов, провизии.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Превеза
https://ru.wikipedia.org/wiki/Эпир_(периферия)
https://el.wikipedia.org/wiki/Π … 959;υ

+4

169

http://s5.uploads.ru/t/c8TNj.jpg

+4

170

togiya написал(а):

совместное ( объединенное) правительство    --- что это за правительство такое?  с кем оно будет объединено?

Такое правительство уже было, и сравнительно недавно :

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Правительство_Лукаса_Пападимоса
Чтоб понять почитайте по ссылке.

По русски, но новомодный манер это звучит как коалиционное правительство национального единства
правда в таких случаях, как бы это не выглядело странно, народ никто не спрашивает.

+2

171

togiya написал(а):

совместное ( объединенное) правительство    --- что это за правительство такое? 
с кем оно будет объединено?

видимо по немецкому образцу.
В Германии в основном коалиционное правительство,
т.к. ни одна партия не может набрать достаточное количество голосов.
Тогда несколько партий обьединяются, чтобы у них было более 50%.

Сейчас, кстати, веселуха начнется в Германии.
Похоже, правящая коалиция распадается.

+3

172

Malevi написал(а):

Сейчас, кстати, веселуха начнется в Германии.
Похоже, правящая коалиция распадается

А видели во Франции что началось? Похоже уже на массовую революцию, только Марсельезы не слышала.

Мо́рфу Неофит : Гомосексуализм является грехом.
Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr

Блаженнейший митрополит Мо́рфу дал обширное интервью обо всем,
в  «Cyprus Times» с Панаётисом Димо́пулосом.

В частности, раскрыл тему о недавней личной войне, которую против него
разожгли СМИ, подчеркнув, что некоторые ресурсы и лица в этой "компании",
были направляемы чьей-то невидимой рукой.

" Это была целенаправленная травля, вернее попытка. Знаете сколько дней
меня держали на "Кресте распятым" мои коллеги? - спросил г.Неофит журналиста.

Ещё раз он завел разговор о гомосексуализме, и подчеркнул :
Гомосексуализм является грехом. Извращением.
Противоестественным грехом мужеложества.
И этот грех передающийся и заразный.

Не переживайте, владыка Мо́рфу имеет смелость и говорит.
Я не буду забирать свои слова обратно и сдавать позиции, правду Церкви я всегда готов отстоять.

Вы же не будете отрицать, что Новый мировой порядок существует и работает на полных оборотах,
поэтому им необходимо правду "зарыть", они закрывают рты тем, кто говорит о вещах в мира так как есть,
они запугивают тех, кто осмеливается говорить иначе.
Но мы говорим о жизни так, как нам открыл это Иисус Христос.
Мы обязаны Им это говорить.

Далее видео с интервью.

https://www.romfea.gr/epikairotita-xron … ai-amartia

+5

173

vik.mi.67 написал(а):

Похоже уже на массовую революцию,

А что уже баррикады строят и оружие раздают? Нет еще? Ну тогда покричат, тачки застрахованные пожгут и разойдутся пиво пить с круассанами.

0

174

vik.mi.67 написал(а):

До праздника вроде бы далеко и в Греции и на Руси. То есть это может быть и указатеоем на временные сроки?

Греция. Пример насильного введения НМП.

Послание передано Старцем 7 июля 2019.

http://oimos-athina.blogspot.com/2019/0 … 9.html?m=1

    Во Имя Святой Троицы, Отца и Сына  и Святого Духа.
+++   

Своим Честным Поясом вас туго стяну, потому что хочу спасти Моих детей.

Не желаю, чтоб удалился от Меня никто,
Боюсь потерять даже одно чадо.
Так как буря и гроза разразятся внезапно,
И сила их будет потрясающей.
Горе тому, кто в бурю эту окажется один.
Не дай Бог вам бедным остаться без защиты.

"Узел уже у зубца гребешка", дети Мои,
Времени вам уже не остаётся.
Спешите, бегите в защитную ограду,
Спешите под Покров Божий.

К вам взываю через Послание это,
Пресвятая ваша Дева Пречистая,
Царица Небесная и земли, Всецарица.
Матерь ваша заботливая, для каждого из вас - Я Мать.

Как наседка видя ястреба собирает своих цыплят под крыло свое,
Так и Я дети Мои, собираю вас всех
Под Покров Мой в это скорбное время.

Зову вас отовсюду, ищу вас и
Прячу вас найдя, под крыло Моё,
Пока ещё не поздно.

Враг злейший разбушевался, и с каждым днём ярость его всё сильнее.
Каждый день он всё более изощрённо
Вас прельщает.
Он спешит всем вам отомстить
Человеконенавистник и убийца от века.

Но вы не бойтесь, Я множество раз вам это говорю,
Власть над душой каждого из вас он имеет только
Насколько попущено ему это Господом.
Не давайте ему власти над собой.

Своим последователям и поклонникам
он также покажет
Всё, что он удумал сотворить человечеству.
Но Великий Судья попускает произойти всему
Чтоб отделить зло от добра.
Земля очищена будет Богом и это
Неизбежно.

Вы ска́жите мне, что и Я уже не раз об этом говорила, зачем Я повторяюсь.
Говорю вам с постоянством одно и то же,
Потому что многие не верят Моим словам.
Не хотят верить и не хотят принимать.
Говорю вам с постоянством одно и то же,
Чтоб вы уверовали, смотря на происходящее вокруг вас.
Хочу чтоб вы и сами убедились, что
Под Покровом Сына Моего и Моим, вам не́чего бояться.

Постоянно чудом будете жить,
Даже ваши фантазии не способны
Вам показать как Мы вас любим и заботимся
О вас.
Но вам предстоит увидеть всё Величие Бога Вседержителя.
Величие Святой Троицы у вас вызовет удивление.
А затем благочестивую благодарность.

А потому ещё раз говорю вам -
Поспешите дети Мои любимые,
Поспешите к исповеди и Причастию Тела Господня. Придите и поклонитесь
Господу вашему Иисусу Христу.

Нет ничего другого, на что бы вы могли пожертвовать свои жизни.
Нет ничего на что сто́ит променять
Величие Царствия Небесного.
Что бы вам не предлагал взамен нечистый
Враг, не сто́ит Жизни вечной.
Лжец сатана веками работает день и ночь
На ваш соблазн.
А расплата за соблазн вам - Ад.

Сладчайшие дети Мои, Я к вам взываю
- Мать ваша, Пречистая Дева.
Имейте веру чистую и с нею
Храбрость в ваших сердцах.
Приближается буря и гроза,
Силой своею они очистят Землю от зла.
А за бурей этой следует  Рассвет.
И увидят оставшиеся Чистый
Свет Божий Святой.

Немного, совсем немного потерпите.
И придут большие перемены.

Дарую вам слово это Своё в укрепленье.
Души ваши им успокою.
Я вижу ваш страх, я вижу ваши волненья. Я вижу ваши сомненья и искушения.

Сил вам желаю и храбрости,
Вас ожидает чудесное будущее.
Но прежде прийдет Беда в этот мир.

+++
Аминь и Слава Триединому Богу Вседержителю
И Пресвятой Матери Божьей нашей Слава.
7  -7  - 2019

+6

175

Спасибо, Виктория.
Это так важно.

0

176

vik.mi.67 написал(а):

Говорят молитвенники -
" Приближаются и другие митинги, которых власти не ждут.
Внешние кредиторы нам приготовили и других " зверей", новые проекты законов, и мы должны быть благодарны им, потому что они нас будят от греховного сна.
Турки спешат, и хотят опередить наших партнеров""
Вся Эллада сольётся в едином порыве, в одно целое под Небом.
Границы будут закрыты, и откроются тогда, когда расширятся."

Сообщение 84

vik.mi.67 написал(а):

КОГДА "станет на колени" Америка?
Статья от 8 апреля 2013 года.

Сообщение 42
Преподобные старцы и священство о происходящем и грядущем.

"Цитируем из книги г.Ап.Симоглу (Александруполь) о усопшем отце Иоаннисе КалаИдисе,
два важных свидетельства о падении могущества Америки, следующее:
Один раз приезжали к Батюшке и без всяких наших вопросов, он внезапно нам сказал:
" Пришло время получить нам Константинополь, он снова станет греческим!"

Когда я спросил его о времени этого события, когда все это случится, он мне ответил :
"Скоро, очень скоро, в наше время"
Я снова спросил с настойчивостью, -" Тоесть когда это будет, скажи какой то срок".
И вот как он ответил:
-" Ну нет, сроков и дат не будет, нет, нет. Это Промысел Божий и только Господь ведает,
и нам не положено знать дат".

Также он сказал, что вначале должно произойти что-то, что поставит Америку "на колени".
Она перестанет быть сверхдержавой.  Сверхдержавой будет Россия и потом произойдут события.

Сообщение 88

vik.mi.67 написал(а):

ΤΡΙΤΗ, 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2018
Среда 27 марта 2018
В наш блог пришел е-мвйл от читателя:

Я много лет читаю ваш блог, и хочу вам выразить признание за ваш вклад
в освещение духовных и мирских сибытий, за этот огромный труд,
который вы вложили для пробуждения эллинов.
Хочу с вами поделиться словами одного аскета со Святого Афона,
с которым мне лично пришлось беседовать недавно.

Во время нашей беседы я услышал от него шокирующие слова, которыми делюсь с вами.

" Турция не сможет в итоге ударить по Греции,
потому что сильное землетрясение в разломе на востоке,
разделит ее на две части
( употреблено выражение  βουλιάξει,
которое в переводе означает, затопит, провалится)

Имейте веру в Господа нашего и молитесь о хорошем для Эллады.
С уважннием Михаил.

+5

177

vik.mi.67 написал(а):

разделит ее на две части

можно перевести как "развалит её на две части"

как злого раба:
«растешет его полма, и часть его с неверными положит» (Мф.24:51).

+1

178

Свернутый текст

π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ: 

«Τὴν περίοδο τῶν διωγμῶν ἀγαπητοί μου, ἦταν βέβαια ἕνα βασανισμὸς τοῦ σώματος φρικώδης
ὅμως δὲν ὑπῆρχε ἐπηρεασμὸς τοῦ νοῦ καὶ τῆς ψυχῆς. Ἐνῶ στὰ μαρτύρια τῶν ἐσχάτων θὰ ἔχουμε ἐπηρεασμὸ
καὶ τῆς ψυχῆς καὶ αἱ μέθοδοι θὰ εἶναι σατανικότερες. Γιατί; Διότι θὰ σοῦ βάζει χημικὰ πράγματα μέσα σου
καὶ θὰ σοῦ παραλύει τὸ νοῦ, τὴ βούληση, θὰ σοῦ παραμορφώνει τὸ συναίσθημα καὶ θὰ σοῦ ἀποπροσανατολίζει τὸ νοῦ.
(...) Γενικὰ θὰ ἐπικρατεῖ ἡ πλάνη καὶ θὰ εἶναι δυσδιάκριτη ἡ ἀλήθεια γιὰ τοὺς ἐκκοσμικευμένους χριστιανούς»

https  ://enromiosini.gr/arthrografia/π-αθανάσιος-μυτιληναίος-στα-έσχατα-θ/

О.Афанасий Митилинэос:

В периоды гонений, дорогие мои, одно было конкретным и точным - мучение плоти.
Но! Не было искушений ума и души!
Гонения же последние, будут жесточайшими.
Последние христиане будут подвержены мучениям и искушениям - и душевным,
и физическим, потому что методы на нас будут опробованы чисто сатанинские.

Почему так будет?

Потому что изнутри будешь подвержен отравлению химическому,
в связи с наличием этой химии внутри нас, у нас будет затуманен ум.
Воля будет подавлена.
Чувства наши будут искажены и от путаницы чувств, ум не будет работать продуктивно.

В то время, преизобиловать будет прелесть. Повсеместно.
И истина не будет видна христианам, которые на тот момент
будут иметь полное обмирщение.

+2

179

Путь к Царствию Небесному проходит по острию ножа»
Мысли и духовные советы

Архимандрит Иакинф (Унчуляк)

23 июня 1998 года не стало великого румынского духовника и проповедника,
настоятеля монастыря Путна, старца Иакинфа.
Почерпнем для себя несколько богомудрых наставлений из неисчерпаемой
сокровищницы приснопамятного батюшки.

Молись так: «Господи, не отними у меня дара, который дал мне».

На вопрос «Когда наступит конец света?» старец ответил так:
«А почему тебя не интересует твой конец?»

Брату, желавшему исполнить свою волю: «Не учи Бога, что Ему делать!»

Чтобы довериться Богу, старец советовал своему духовному сыну молиться так:
«Господи, я Твой, не оставь меня!» – и добавил: «Я знаю кое-кого, кто спорит с Богом».

Тем, кто хотел услышать слово во спасение, старец говорил:
«Хочешь спастись – шествуй вопрошая, ибо истинная мудрость состоит в совете многе» (см.: Притч. 11: 14).

«Что делает монахом?» – «Отсечение воли».

Ученице: «Придя из церкви, сотвори молитву “Достойно есть”, а затем скажи:
“Благодать Господа из святого дома Его да пребудет и в моем доме”».

Об усердии в труде: «Начав дело, доводи его до конца и не оглядывайся, как Сара, назад».

Недовольному монаху: «Благодари Бога за всё, что получаешь, и не суди».

Ученику, которого он много раз жалел, старец сказал: «Как Господь Иисус Христос смилостивился
и помиловал всех нас, так и ты не забывай о заповеди любви и исполняй ее».

«Никогда не ропщи на волю Божию и не говори: “Больше не могу”».

О настойчивости в молитве: «Проси в надежде, что получишь, а если ответ задерживается,
спорь с Богом, и Бог не огорчится, глядя на твое упорство».

Также о молитве. Старец увещал одного монаха говорить так: «Иисусе, Господи, с радостью благодарим Тя».

На исповеди он говорил одному священнослужителю: «Служи с миром, служи с ангелами».

На одре болезни, даже когда его состояние ухудшалось, на вопрос:
«Как вы себя чувствуете, батюшка?» – он отвечал: «Лучше!»

Об охлаждении к молитве говорил: «У нас под ногами земля горит, а ты спишь?»

Теплохладным говорил: «Путь к Царствию Небесному проходит по острию ножа».

Одному страдальцу-христианину старец сказал: «Ищи себе мира молитвой и полагаясь
на попечение Божие и не забывай, что блаженство – не от мира сего».

Размышляя о Страстях Господних, старец говорил:
«Никто не может постигнуть умом боль, которую Господь претерпел на Кресте».

Духовной дочери, увлекшейся мирскими попечениями, говорил:
«Сестра, сейчас самое важное – это спасение. Направь все свои желания на эту цель».

Духовным чадам говорил: «Самое важное – чувствовать Бога в сердце»,
– и многие ученики рядом со старцем чувствовали это. Как реальность, достоверность.

Когда старец Иакинф был настоятелем и народ досаждал ему, он гневался и говорил:
«Да накажет нас Бог за час до нашей смерти, да даст нам время на покаяние».

Страдания последних лет жизни дали Богу больше места в сердце старца, и одному ученику,
просившему его молитв, он говорил: «Молитва у меня осталась. Не забуду тебя».

Однажды старец сказал: «У настоятеля должно быть столько терпения,
чтобы он мог им победить всех в братстве».

«Умеренность – это печать мудрости. Будем всегда иметь чувство меры.
Не будем бросаться в крайности ни направо, ни налево.
Будем искать наилучших средств для достижения самых благородных целей».

«Оттого, что любим себя, мы согрешаем против ближнего, согрешаем против Бога,
Который сказал: “научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем” (Мф. 11: 29).
Ну почему вы спорите между собой, почему хотите лишить друг друга правоты?
Человек тем человечней, чем больше живет для других».

«Когда мы вновь обретаем себя и связь с Высшим Благом, только тогда значит, что мы просыпаемся.
Достигаем искомой реальности. На самом же деле это подобно поиску нужной длины волны».

Что может уберечь нас от стрессов мира сего? Христианская духовность

«Что может уберечь нас от стрессов мира сего? Христианская духовность. Не все это понимают.
В том водовороте жизни, в котором мы сейчас живем, я не особо вижу, чтобы люди находили
лучшие способы спастись и спасти общество, которому мы служим. Спаситель говорит:
“Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою
для искупления многих” (Мф. 20: 28). Так что вот нам пример: делать как можно больше добра другим.
Ибо Божественная справедливость всегда остается самовластной. Где-то сказано:
“Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь” (Ис. 55: 8)».

О святых старец говорил так: «Очень трудно заставить себя мыслить поглубже и жить, как советуют святые,
покоящиеся в окрестностях монастыря Путна. Между ними имеет место общение. Это говорят и люди науки,
и люди веры. Существует связь между теми, которые истощили себя в окрестностях монастыря,
которые служили Богу, были светочами для своего времени и теперь общаются с нами после смерти.
Так объясняется, почему мы поклоняемся мощам святого Иоанна Нового Сочавского и святого Каллиника
Черникского, говоривших о наших временах, что “будет отнят мир с земли”, и “горе тем,
кто будет править народами в эту эпоху”, и что “природные стихии будут мстить людям”».

Об уклонении с правого пути: «Если диавол видит, что не может отдернуть тебя назад,
он тебя толкает далеко вперед. Поэтому держись рассудительности».

Обеспечь себе пустыню сердца – и можешь быть исихастом даже в гуще города

«Обеспечь себе пустыню сердца и можешь быть исихастом даже в гуще города».

«Сомневайся в себе, не полагайся на свои силы».

«В святых местах искушения сильнее. Поэтому надо быть крепким,
чтобы их посещать или там остаться, иначе впадешь в соблазн».

«Если бы я начинал жизнь сначала, то всё равно стал бы монахом».

«Исповедь твоя да будет краткой, размером с ладошку, немногословной».

«После Святого Причастия, отдохнув, молись горячее».

«Принимая исповедь, смягчай тяжесть греха, чтобы человек не впал в отчаяние».

Хотя старец был делателем умной молитвы, но из смирения, когда у него просили совета
о молитве Иисусовой, отвечал: «Я ничего не знаю об этой молитве. Иди к более преуспевшим отцам».

О молитве Иисусовой: «Эта молитва так таинственна. И здесь прежде всего нужно много смирения»

О молитве Иисусовой: «Эта молитва так таинственна. И здесь прежде всего нужно много смирения».
Я спрашивал его: «Батюшка, а почему я не могу утвердиться в делании молитвы Иисусовой?»
Он отвечал: «Потому что не возносишь ее сердцем. Когда она хлещет из сердца,
ее уже не надо погонять, даже если враг будет мешать».

   

Одному человеку во что бы то ни стало хотелось молиться и о других. На эту просьбу отец Иакинф ответил:
«Молись вот так: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную, и благодетелей моих”».
Это еще и для того, чтобы не обременять себя слишком длинным личным помянником.
И когда я начинала возносить эту молитву, на первых порах у меня возникало впечатление, что я молюсь
только за людей; но потом, побеседовав с отцом Иакинфом, я поняла, что добавление слов «моих благодетелей»
на самом деле означает всё творение Божие. И я, как не заслуживающая таких высоких даров, через какое-то
время сказала ему: «Я не встречала такой формулировки молитвы Иисусовой». – «Это потому, что гордилась,
поэтому больше и не творишь ее в таком виде». Коротко и без слов.

Батюшка всегда действовал прикровенно. Если ты был новоначальным, он учил произносить молитву
в ее полном виде и внимательно работал с теми, кто всерьез пошел этим путем. Неважно, монах ли ты
или мирянин, важно было то, что в сердце у тебя зазвучал зов Божий, и батюшка брался за тебя всей
своей силой и разумением.

По тому, как ты исповедовался, он назначал правило и епитимию. И в этом не было ничего формального,
но, как говорят святые отцы, всё было искусством, судя по:

состоянию твоего здоровья,
духовной мере, в которой ты находился,
твоему рвению
и социальным трудностям, конкретным условиям твоей жизни.

Сначала старец не допускал, чтобы ты творил молитву иначе как умом. Кто-то спросил его об устной молитве,
и он ответил вопросом на вопрос: «А что ты потом будешь делать?» – учитывая, что продолжительное упражнение
с лицевыми мышцами вызывает тик. Кроме того, чтобы произносить ее устами, надо где-нибудь уединяться.
А если мы творим ее устно, пребывая в миру, это лишает ее покрова тайны.

Известно, что умная молитва в сердце – это дар Божий, приходящий в должное время.
Но, когда тебе помогают молитвы духовника, дар этот можно получить быстрее.

Старец не советовал сидеть на стульчике и разрешал молиться на нем, только если просят.
Говорил: «Молитву надо творить во время и не во время. То есть для правила и епитимии нужно иметь расписание,
ведь тебя ждут Господь и Матерь Божия, чтобы ты исполнил свой долг. А в остальном расписание свободное.
Где бы ты ни был, в каком бы положении ни находился, ум твой да будет с Господом. Так находи пустыню своего сердца.
Даже в толпе, поезде и в любых обстоятельствах, где бывает множество людей, старайся молчать и быть наедине с Богом».

Старец делал акцент на предначинательных молитвах, на внимании к молитве, а более всего – на смирении и памятовании о Боге.
Для этого он советовал прибегать и к принудительным мерам, говоря: «Знаю кого-то, кто приходит ко мне исповедоваться,
а сам носит на шее тяжелый крест, свинцовый, чтобы не забывать о Боге и напоминать себе о Нем. Знаю и другого,
который носит цепь под левой стопой; она может быть и серебряной».

Я много раз спрашивал, что такое смирение, – на этот вопрос он не ответил мне сразу.
А потом как-то пришел ко мне с пригоршней орехов, и один из них, будто случайно, упал на землю.
Я поднял его и съел. Батюшка не сказал ничего, но меня тут же пронзила мысль: «Я недостоин есть с руки».
Так он показал мне пример смирения. Он не говорил, а действовал.

Трудно говорить об отце Иакинфе, потому что поневоле приходится рассказывать и о себе.
А это тоже требует смирения, потому что он всегда говорил, что Бог действует.

Он сливался с тобой в молитве, и, по благодати Духа Святого, ты на практике находил ответы на свои вопросы.
Так, идя куда-нибудь и увидев нитку или «ничего», он поднимал это и клал в корзину. Профану это казалось забавным:
ну как он смог разглядеть это «ничего» и совершить ради него усилие? А для делателя это было состоянием
смиренной молитвы и памятования о Боге: это «ничто» – я.

Всё было важно в молитве Иисусовой, но смирение превыше всего.

Старец часто говорил о синергии. Я спросил его, что это значит. Ответ был таким: «Отдай волю и получи силу».

Старец часто говорил о синергии. Я спросил его, что это значит. Ответ был таким: «Отдай волю и получи силу»

Вопрос: «Что такое чистая молитва?» Сам ответ батюшки вводил тебя в состояние чистой молитвы на какое-то время.
И ты уже на всю жизнь знал (в сравнении с самим собой), чего надо достигнуть.

«Когда ешь, – говорил батюшка, – каждое движение челюстей должно происходить в такт молитвы Иисусовой,
и пусть эта еда кажется тебе Святым Причастием, а потом скажи: “Я не заслуживаю благ, которые Ты подаешь мне, Господи”».

Когда постишься, сильнее всего тебя борет жажда, и ты просыпаешься с мыслью: «Хочу пить!»
Батюшка советовал идти дальше и говорить: «Я жажду Тебя, Господи! Пью воду, а Тебе подали уксус и желчь!»

На молитве, любя Господа, спорь с Ним: «Я Твоя, Господи! Хочешь, не хочешь меня спасти, но я Твоя!»

Чтобы показать мне нашу нечувствительность к Богу, старец говорил: «Кто может знать, какую боль испытал Спаситель на Кресте?
Это невероятно больно, чтобы гвозди пронзили тебе середку ладони (и показывал на своей ладони точное место,
куда они были вколочены), на которой висит всё твое тело».

Этот миг боли он действительно ощущал всем своим существом, передавая мне сострадание если не ко Господу,
то хотя бы к тому, кто, страдая, стоял у меня перед глазами.

Из книги: Отец Иакинф Путненский.
Изд-во «Бизантина», 2000
(Părintele Iachint al Putnei. Editura Bizantina, 2000).

https://pravoslavie.ru/132062.html

+3

180

Беседа состоялась во вторник Светлой Пасхальной седмицы

Был у нас перевод этой беседы ребята?

https://youtu.be/WNarFH-jxoU

Свернутый текст

Αφού τα μοναστήρια δέχτηκαν τους σχισματικούς… αυτό είναι τιμωρία από το Θεό! (Ο Γέροντας Γαβριήλ για τις καταστροφές στο Άγιο Όρος)
Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

[5:52]
Προσκυνητής: – Για τις καταστροφές στο Άγιον Όρος πριν από μία εβδομάδα, τι έχετε να πείτε;

Γέροντας Γαβριήλ: – Εγώ, για τη φτωχή μου γνώμη είναι… Αφού το Άγιον Όρος, τα μοναστήρια δέχτηκαν τους σχισματικούς, τους αχειροτόνητους και αυτοχειροτόνητους και συμπροσευχήθηκαν μαζί τους και πήγαν και στην Ουκρανία και συμπροσευχήθηκαν και συλλειτούργησαν, αυτό είναι τιμωρία από το Θεό που κάνανε.

Προσκυνητής: Στα μεγάλα μοναστήρια που συλλειτούργησαν με τους σχισματικούς τύπου Επιφανίου, τι έχετε να πείτε;

Γέροντας Γαβριήλ: – Αυτοί, οι σχισματικοί της Ουκρανίας δεν θα σωθούνε. Όσα μοναστήρια τους δέχτηκαν και συλλειτούργησαν, συμπροσευχήθηκαν, τους κοινώνησαν, δεν θα σωθούνε και αυτοί. Ποιος μας το λέει αυτό; Μας το λέει ο νόμος του Θεού. Τι λέει ο 45ος Αποστολικός Κανόνας; «Ἐπίσκοπος ἤ πρεσβύτερος ἤ διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος, μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δέ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς κληρικοῖς ἐνεργῆσαί τι, καθαιρείσθω». Όλοι αυτοί που συλλειτούργησαν και συμπροσευχήθηκαν με τους σχισματικούς, σύμφωνα με τον Κανόνα αυτό, είναι αφορισμένοι και καθηρημένοι. Και σύμφωνα με τον Κανόνα της Δευτέρας Αντιοχείας Συνόδου, είναι ακοινώνητοι.

[7:33]
Γέροντας Γαβριήλ: – Δεν είμαστε αμέτοχοι ευθύνης.

Προσκυνητής: – Αλλά τι πρέπει να κάνουν οι πιστοί;

Γέροντας Γαβριήλ: – Δεν πρέπει να πηγαίνουμε σε τέτοια μοναστ… (μοναστήρια που δέχτηκαν τους σχισματικούς και συλλειτούργησαν μαζί τους)

Старец Гавриил Карейский: Все монастыри, в которых признали раскольников пцу, не спасуться! Не ходите в них!
09/08/2020

   Так как в монастырях приняли для сослужения раскольников - это значит, им наказание от Бога.

[5:52]

Паломник : Отче, что вы можете сказать о разрушениях по Святой Горе, случившихся неделю назад?

Старец Гавриил : - По моему скромному мнению...Ведь какие-то монастыри Святого Афона сослужили с раскольниками, сослужили с мирянами самосвятами и не рукоположенными . Ещё и ездили на Украину сослужить с ними. И это им наказание Божье за их дела.

Паломник : О тех, кто сослужил в знаменитых монастырях с раскольниками как, например,  Епифаний, что вы скажите?

Старец Гавриил : Эти раскольники украинские, не спасутся. Все наши монастыри, которые их приняли и сослужили с ними, молились с ними, пустили их к причастию - и они не спасутся. Кто так утверждает?

Закон Божий об этом говорит, в первую очередь.
И 45-й Апостольский канон:
Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать как-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен.

Свернутый текст

45. Епископ, или пресвитер, или
диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать как-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен.

Зонара. Об этом сказано в прежденаписанных правилах. Ищи еще также 64-е правило и 70-е.

Аристен. Молящийся вместе с еретиками отлучается; а кто клириками их признает, извергается. Пресвитер или диакон, только молившийся вместе с еретиками, отлучается; а если позволил им совершить что-либо, как лицам, посвященным и клирикам, извергается.

Вальсамон. Может быть, кто нибудь спросит: почему молившиеся вместе с еретиками епископы, пресвитеры и диаконы не извергаются, а только отлучаются, как и молившийся с кем-либо из отлученных, по 10-му апостольскому правилу? Решение. Можешь сказать, что здесь разумеется не то, чтобы епископ и прочие клирики в храме молились вместе с еретиками, ибо таковые, по 46-му правилу, должны подлежать извержению, равно как и дозволивший им совершить что-либо в качестве клириков. Но выражение "молиться вместе" принимай вместо "иметь обыкновенное общение" и "быть снисходительнее расположенному к молитве еретика", ибо таковых, как достойных отвращения, следует гнушаться, а не общение иметь с ними. Посему и достаточным показалось наказание отлучения.

Славянская кормчая. Моляйся с еретики, да отлучится. Аще же яко причетники примет я, да извержется.

Толкование. Епископ, или пресвитер, или диакон, аще помолится токмо с еретики, или в дому, или в церкви, да отлучится. Аще же повелит им служить в церкви, яко пресвитером, или оно что от священных содевати, яко причетником, таковый да извержется.

Все те, кто сослужил и молился вместе с делегацией раскольников, согласно 45 Апостольскому Правилу - извержены и отлучены от Церкви. А также, согласно канонам Второго Антиохийского Собора, они не причастники Христу.

" Кто уклоняется от причастия по причине ереси, то это правильно.
   Ибо причащение от еретика или явно осужденного за его жизнь отчуждает от Бога и предает дьяволу.

    Избегай всякого общения с еретиками, как яда змеиного.
    Не падай, не предавай Истины, чтобы не предать Христа”, ибо “общение с ересью отлучает от Бога” и “еретический хлеб, приводя причащающихся его в общение друг с другом, делает их одним телом, противным Христу”.

“Всякий, причащающийся или участвующий в ядовитом хлебе, не есть ли отступник от Христа, отверженный, нечестивый, если он не обратится назад через покаяние (причем подразумевается особая покаянная дисциплина). Такова истина; за нее мученики были убиваемы и терпели все, не отступая от нее”.
    В ответ на многочисленные возражения Преподобный восклицал: “Никто, даже Ангел, не убедит меня думать иначе!”.
Преподобный Ф.Студит

[7:33]

Старец Гавриил: Мы все несем ответственность ща свои поступки.

Паломник : Тогда что конкретно должны делать верующие?

Старец Гавриил : Мы не должны ходить в те монастыри, где произошло сослужение с еретиками и раскольками.

Текст взят с сайта Katanixi.gr

+1


Вы здесь » Близ при дверях, у последних времен. » Слово пастыря » Православные старцы о нашем времени.